农耕文化

摘要： 传统农耕文化是我国农业的宝贵财富,是推动乡村振兴的根脉、灵魂和动力。但是,由于生存基础发生了变化,再加上外部冲击、保护重视程度不够等各方面原因,现在的传统农耕文化遭遇着认同危机,面临着后继无人的传承困境。我们要汲取和传承中华优秀传统农耕文化的磅礴力量,弘扬乡风文明新时尚,发展现代高效生态农业,拓展农耕文化产业链条,创新乡村产业振兴新模式,开创新时代乡村振兴的新局面。

摘要： 中华农耕文化是中华优秀传统文化的根和魂,是五千年中华文明的根基。本文从中国传统农业的主要特点出发,探讨了中华农耕文化对中华优秀传统文化所产生的直接或间接影响,阐释中华优秀传统文化长盛不衰的农业因素,从而提出赓续传承、提升发展中华优秀农耕文化的建议。

摘要： “清明断雪,谷雨断霜”。谷雨是二十四节气中的第六个节气,也是春天的最后一个节气。谷雨一过,意味着春天结束,夏天即将到来。谷雨与雨水、小满、小雪、大雪等节气一样,都是反映降水现象的节气,是古代农耕文化对于节令的反映。此时节,杨花飞舞,柳絮飘扬,牡丹吐蕊,百谷茁壮成长,一派大好春光。

摘要： 以柳荫镇“我家粮仓”项目为例,研究新时代农耕文化主题研学旅行活动对中小学生服饰产品设计的全新要求,探讨在构建旅游产品体系的过程中以文化创意赋能小学生服饰产品设计,提升服饰旅游产品的价值,希望该研究为该类型旅游产品的开发提供新思路。

摘要： 千年来,无数民族沿着辽西走廊的河流山脉不断迁徙,为朝代的更迭、文化的融合,拉开了序幕。在这段历程中,无论是渔猎文化、游牧文化,还是农耕文化,都成为这条走廊重要的组成部分;而那些传承至今的民族技艺,则成为最淳朴、最美好的风情。或许,同这里曾经发生的历史大戏、政权纷争相比,这些民间的故事并不那么惊心动魄,但它们却是如此鲜活,充满了人间烟火和温馨的生活气息。

摘要： 2008年,方城石猴入选国家级非物质文化遗产。方城石猴造型简洁,形态自然质朴,具有实用功能和审美价值,反映了浓厚的乡土文化。随着城镇化的发展,农耕经济和农耕文化的式微,其赖以生存发展的根基逐渐消亡。鉴于此,本文通过调研分析国内外优秀的工艺品案例,从工艺、造型、图案、色彩、材料、功能、营销等方面对方城石猴的再设计路径进行探析,以期为方程石猴这一文化的创新性传承和创造性发展提供思路和方法。

摘要： “农耕”作为中国传统农业社会的重要组成部分,有着几千年的中华历史,蕴涵着丰富、多元的文化精髓,但随着现代社会的发展,农耕文化逐渐淡化,在追求幼儿综合能力的现代教学环境下,“农耕”课程能很好地弥补幼儿实践探究等方面的欠缺。笔者依托园所园本课程——田园课程开展,长期研究“农耕”课题,已形成较为完整的农耕课程资源体系。

摘要： 实现将农耕文化与幼儿教育进行有效融合,能够使现行教育课程更加丰富,同时也能以幼儿全面成长为主来实现文化渲染,以此来保证幼儿的全面发展。对此,本文主要以会宁农耕文化与幼儿园园本课程融入为主进行分析,并通过主题确立来实现为各项活动的开展进行保障,同时通过理念应用来进行深化,从而通过引领来满足幼儿发展的需求。

摘要： 农耕文化是以为农业服务和农民自身娱乐为中心的传统文化,其主要内涵可以概括为“应时、取宜、守则、和谐”八个字。在中小学校园渗透农耕文化教育,不仅是保护生态环境和繁荣农村文化的需要,也是弘扬和践行社会主义核心价值观的需要,更是发展现代高效生态农业、振兴我国乡村经济的需要。小学校园渗透农耕文化教育主要有三条路径:与学科教学结合,是渗透农耕文化教育的主要路径;实施校本课程,筹办校本农耕文化第二课堂,是渗透农耕文化教育的重要路径;开展农耕文化研学活动和举办农耕文化体育、艺术节等实践活动,是渗透农耕文化教育的必要路径。

摘要： 清明,一个节气,是“春种一粒粟,秋收万颗子”的期待;清明,一个节日,对中华民族而言,有追思缅怀的传承。清明,我们祭黄帝,他人文始祖,勤劳勇敢;祭炎帝,他尝遍百草,创立农耕文化;祭帝尧,他大公无私,废除家天下;祭大禹,他治水,三过家门而不入……文化是一个国家、一个民族的灵魂。

摘要： 如何深度挖掘和弘扬优秀传统农耕文化,本文就湘南地区农耕文化保护与传承的问题进行分析,以专题性农耕文化博物馆的成功经验,结合当地丰富的文物资源、旅游资源,就如何依托农耕文化博物馆这个平台传承和传播农耕文化进行探讨.

摘要： 农耕文化是建立在传统农业经济基础上的文化形态,是生产关系、社会关系、典章制度,以及与之相适应的价值观念、道德意识、思维方式、风俗习惯等意识形态的总和①.农耕文化数千年来从未间断,是中华文明和传统文化的重要组成部分,是中国劳动人民在长期生产中对农业生产规律的认识和总结,凝聚了古人的智慧与经验,其中以“应时、取宜、守则、和谐”为代表的观念、思想、习惯,以及对自然规律的认知、对生活的态度,在现代仍具有一定的现实意义和应用价值,成为构建中华民族核心价值观的重要精神文化资源.农林院校应充分认识农耕文化的时代价值,自觉发挥文化传承和创新的使命职责,主动传承和弘扬农耕文化,切实做到以文化人,以文育人.

摘要： 上海近代以来农耕文化的流变可分为江南农耕文化传承期、农耕文化与商业文化的并行与耦合期、农耕文化的式微期、农耕文化的复兴与转型期等四个阶段,其流变随着城镇化的推进总体上体现为农耕社会—半农耕半工业社会—工业社会乃至信息社会的过程.上海农耕文化的流变始终是与时代背景紧密相关的,它既具有相对稳定的传承性,又具有鲜明的时代性,在传承中不断创新发展.

摘要： 农耕文化是中国优秀传统文化的主干部分,也是构建中华民族核心价值观的重要精神文化资源.随着农村生活水平的提高和农业生产的机械化,农村孩子参加劳动的机会越来越少,对农耕文化的了解也是知之甚少.为了使学生领略到农耕文化的价值与意义,满足学生个性发展的需要,特在校园周边开辟了"开心农场"种植基地,利用暑期开展了"我种植,我快乐"活动.

摘要： 中国传统文化是农耕文化,中华文明的本质是农耕文明,中国有几千年农耕社会的历史,是世界上唯一没有灭绝的古代文明.目前中国人有道理无哲学,有哲理无哲学逻辑,所以在许多方面无法和西方讲理,自己也不能说服自己,时时处处都处在理论的下风,在国际上常常是处在有理说不清的窘境.一谈到科学性,中国传统文化就只能退避三舍,即使是中医这样有实效存在的领域也是如此,中国有几千年的农耕历史,却分不清农耕与农业的区别,还要从西方学习农耕技术.因此.研究中国哲学必须上溯到远古时代的农耕思想，道、阴阳、五行、乾坤、天干地支、天、地、人、气等都是中国传统哲学的基本概念，和农耕息息相关，而天时地利人和、天人合一、农时、耕作、五行相生相克、阴阳循环等思想和行为都是中国传统哲学的逻辑存在，而道法自然是中国哲学遵循的最根本最核心的方法，自然过程和结果则是中国古代哲学思想和行为检验的依据，它们共同形成了中国农耕哲学的核心思想和基本要素，是中国农耕哲学的重要组成部分。

摘要： 祁太秧歌起源于祁县和太谷,广泛传播于太谷、祁县、文水、交城、平遥、汾阳、清徐、榆次、寿阳、晋源等地,深受民众喜爱,特别是在祁县、太谷一带,无论是在田间地头,还是街头巷尾,常常能听到秧歌高亢婉转的旋律.①它由农村逢年过节、春前秋后传唱的小曲儿发展而来,初称地秧歌,由民众创造,其题材大多以当地民众生活为基础,真实地再现了民众的日常生活,具有浓郁的乡土色彩.发展过程中,吸收和融合了安徽凤阳花鼓的许多东西,衍化成踩街秧歌.秧歌最初起源于农耕生活，是劳动人民在插秧等劳动过程中产生的，一方面可以解除疲劳，另一方面借以祈祷丰收，祈求来年风调雨顺。其渊源可追溯到唐宋时期。我国的农耕文化有着悠久的历史，大多数人们都以种田来维持生计，“秧歌”一词被认为是种田插秧时所唱的歌。

摘要： 2013年以来,苏州高新区在“美丽乡村”的实践中做出了积极探索并取得了一定成绩,但也存在村民和市场参与程度有限,配套设施不够完善,精致化程度有待提升等问题,需要进一步发挥工匠精神,结合现代科技,打造有地域特色的美丽乡村.

摘要： 2013年以来,苏州高新区在“美丽乡村”的实践中做出了积极探索并取得了一定成绩,但也存在村民和市场参与程度有限,配套设施不够完善,精致化程度有待提升等问题,需要进一步发挥工匠精神,结合现代科技,打造有地域特色的美丽乡村.

摘要： 2013年以来,苏州高新区在“美丽乡村”的实践中做出了积极探索并取得了一定成绩,但也存在村民和市场参与程度有限,配套设施不够完善,精致化程度有待提升等问题,需要进一步发挥工匠精神,结合现代科技,打造有地域特色的美丽乡村.

摘要： 2013年以来,苏州高新区在“美丽乡村”的实践中做出了积极探索并取得了一定成绩,但也存在村民和市场参与程度有限,配套设施不够完善,精致化程度有待提升等问题,需要进一步发挥工匠精神,结合现代科技,打造有地域特色的美丽乡村.

摘要： 本发明提供一种农耕地用一氧化二氮降低材料，无论农耕地的土质和利用形态如何，均能降低因施用在该农耕地中的含氮物而引起的一氧化二氮的产生。一种农耕地用一氧化二氮降低材料，其是用于降低因农耕地中使用的肥料、堆肥、收获残渣等含氮物而生成并释放到大气中的一氧化二氮的农耕地用一氧化二氮降低材料，其特征在于，含有食菌性土壤动物活化物质作为主要成分，该食菌性土壤动物活化物质使食菌性土壤动物的增殖或活动活化，该食菌性土壤动物摄食生存在所述农耕地中、产生在该农耕地中所使用的所述含氮物中并生成一氧化二氮的真菌。

摘要： 本发明公开了一种农耕机用行走轮系，包括连接套管和行走轮，还包括：与连接套管插接配合的安装轴；套设于安装轴上，并与安装轴转动配合的转向套，行走轮套设于转向套上；与转向套固定连接的连接板；设置于转向套与安装轴之间，并对转向套进行转动限位的限位部件；设置于安装轴的轴端并可与转向套抵接的封板。连接套管上设置了安装轴，连接板通过转向套可转动地设置于安装轴上，如此能够实现连接板与连接套管之间可发生相对转动，通过该结构设计能够弥补两个行走轮之间的转速差，解决了行走轮系的转向困难问题。本发明还公开了一种农耕机，包括动力装置和上述的行走轮系，如此提高了农耕机转向时的顺畅性。

摘要： 本发明公开了一种农耕机用行走轮系，包括连接套管和行走轮，还包括：与连接套管插接配合的安装轴；套设于安装轴上，并与安装轴转动配合的转向套，行走轮套设于转向套上；与转向套固定连接的连接板；设置于转向套与安装轴之间，并对转向套进行转动限位的限位部件；设置于安装轴的轴端并可与转向套抵接的封板。连接套管上设置了安装轴，连接板通过转向套可转动地设置于安装轴上，如此能够实现连接板与连接套管之间可发生相对转动，通过该结构设计能够弥补两个行走轮之间的转速差，解决了行走轮系的转向困难问题。本发明还公开了一种农耕机，包括动力装置和上述的行走轮系，如此提高了农耕机转向时的顺畅性。

摘要： 本发明涉及机械自动化技术领域，具体为一种播种间距可调式农耕机，包括：机体、安装固定架和滑动伸缩机构，所述机体的外部设置有安装固定架，所述安装固定架的内部设置有滑动伸缩机构，所述滑动伸缩机构的外表面连接有调节机构。本发明通过设置的第一安装板、转动齿轮、第一齿条板和第二齿条板使得当在进行防护机构在进行播种时的间距调节时，通过转动轮的转动，使得转动齿轮在进行转动后，能够控制第一齿条板和第二齿条板与转动齿轮进行啮合连接转动，能够对对称设置的两组固定座进行同步伸缩控制，进而使得播种装置在进行播种间距同步调节的同时能够对播种装置进行有效防护，大大增加农耕机的使用范围性及使用寿命。

摘要： 本发明涉及农业设备技术领域，特别是涉及一种生态农业种植用的多功能农耕设备，可通过调整滚轮的高度对犁刀的犁地深度进行调整，通过控制机构对下料管下放种子的流速进行控制，同时通过水箱可以在犁地或是播种的过程中喷洒液体肥料或是农药，从而提高工作效率，整体结构简单，实用性较强；包括固定架、连接头和犁刀，连接头固定设置于固定架的左部，犁刀固定设置于固定架的底部；还包括支柱、料斗、下料管、支架、气缸、安装架、滚轮、水箱、水泵、送水管、底架、横管和喷头，支柱固定设置于固定架的顶部，料斗固定设置于支柱的顶部，下料管设置于料斗的底部并位于犁刀的右方，支架固定设置于固定架的顶部，气缸固定设置于支架的中部。

摘要： 本发明公开了一种新型农耕用播种机，属于农业技术领域，包括壳体和进料仓，还包括：分料棍、防落套、导料管、限料组件、传动组件一、动力组件；所述动力组件通过传动组件一带动分料棍进行往复转动，当所述分料棍的限量槽与所述进料仓的输出端对其时，所述进料仓内的种子进入所述限量槽内，所述分料棍反向转动，所述限量槽内的种子朝向防落套时，所述防落套驱动所述限料组件移动，所述限料组件可进一步增大所述限量槽内的空间，使得种子向所述限量槽内侧滚动，避免限量槽内的种子与防落套挤压接触；解决了现有播种机中分料槽中的种子容易与支撑壁之间发生挤压摩擦，易导致种子发生破损的问题。

摘要： 一种农耕体验系统，主要由龙骨脚蹬水车、辘轳提水装置、独轮车、水磨坊四项传统的农业工具组成，体验者通过龙骨脚蹬水车将池水引入到辘轳提水装置的水井内，通过辘轳将水取出倒入到木盆，通过独轮车将木盆运输到水磨坊的供水塔处，水倒入到供水塔的储水槽会触发液位传感器，液位传感器将信号传递给水泵，水泵启动将池水向上引入到出水嘴并向下流出，水流驱动水车转动并通过驱动轴驱动石磨工作；该系统利用水连贯成一个整体，操作者不仅能够熟悉这四项农业工具的运作方式，感受古代劳动人民的无穷智慧,而且该系统还是一个体验性极强的项目,可加入竞赛功能，对于操作者的团队意识、包容精神、集体荣誉感、竞争意识有极强的提升作用。

摘要： 本实用新型公开了一种农耕机用行走轮系以及一种农耕机，包括连接套管和行走轮，还包括：与连接套管插接配合的安装轴；套设于安装轴上，并与安装轴转动配合的转向套，行走轮套设于转向套上；与转向套固定连接的连接板；设置于转向套与安装轴之间，并对转向套进行转动限位的限位部件；设置于安装轴的轴端并可与转向套抵接的封板。连接套管上设置了安装轴，连接板通过转向套可转动地设置于安装轴上，如此能够实现连接板与连接套管之间可发生相对转动，通过该结构设计能够弥补两个行走轮之间的转速差，解决了行走轮系的转向困难问题。所述的农耕机，包括动力装置和上述的行走轮系，如此提高了农耕机转向时的顺畅性。

摘要： 本发明公开了一种沉浸式农耕文化休息装置，涉及农耕文化休息技术领域，包括地板和休息单元；地板上侧左右两端分别沿前后方向设置有一个固定座，两个固定座的外侧中部分别沿上下方向设置有一个支撑杆，两个支撑杆的上端分别设置有一个遮阳棚；休息单元包含有方槽、板凳面板、连接凸条、长槽、支撑腿和锁紧组件，两个固定座的内侧分别沿前后方向开设有一个方槽，所述板凳面板设置有两个，通过长槽使支撑腿实现活动的作用，通过将支撑腿折叠起来把板凳面板收藏到方槽的内部，从而起到对板凳面板的防护作用，通过锁紧组件实现对支撑腿活动位置的固定作用，从而实现对板凳面板支撑的作用。

摘要： 本发明提供了一种农耕文化虚拟场景互动展示的方法及系统，包括：获取农耕知识并进行分类存储；分别建立多个分类数据库和三维模型；分别形成多个分类数据库之间的对应关系和多个分类数据库与三维模型之间的对应关系；展示设有触发条件的三维模型，触发并播放与三维模型对应的分类数据库中的和触发条件对应的农耕知识；输入触发信息触发三维模型中设定事件，播放与三维模型对应的分类数据库中相关的农耕知识。本发明实现了重现传统农耕文化场景，利用三维建模技术将物体重现为3D模型增加立体感，使画面更充实；同时融入交互技术带来的生动与真实感可以极大提高观众的兴趣，激发观众对场景内容进行了解和探索，提高了该系统的可用性和时效性。