政教合一

摘要： 2022年3月28日,在西藏自治区,春到樟木口岸,“喜马拉雅第一国门”草木蔓发,春山可望。春光中飘扬的五星红旗熠熠生辉,“国旗老阿妈”次仁曲珍的故事仍在春风中传颂……1959年3月28日,63年前的今天,一场规模空前的废奴运动在雪域高原席卷开来。西藏各族人民在中国共产党的坚强领导下进行民主改革,彻底废除了政教合一的封建农奴制,人奴役人的历史在雪域高原就此终结。长期被当作“会说话的牛马”的农奴和奴隶,从此成为真正意义上的“人”。

摘要： 在安多热贡区域的历史进程中,隆务囊索和隆务寺寺主活佛夏日仓是两个至关重要的关键人物。元以来,在萨迦派的护佑下,作为外来的“陌生人”隆务囊索家族不仅结束了热贡部落割据的局面,进而在家族内实行了囊索世袭制,而且创建了隆务寺及寺主夏日仓活佛的转世体系,通过这些举措不断强化和稳固了该家族在热贡的统治权。然而,随着以隆务寺为宗主寺的寺院集团的形成,在以寺院为核心的政教相辅的模式中,隆务囊索和夏日仓活佛之间的关系也发生了微妙的变化。本文试图在涉藏地区政教合一体制的框架内,以隆务囊索和夏日仓活佛之间的关系为个案,探讨涉藏区域政教合一体制的多样性和地方性特征。

摘要： 历史上,西藏实行政教合一的封建农奴制度,由官家、贵族和上层僧侣三大领主联合专政。三大领主占有绝大部分生产资料和耕地,在当时,三大领主对广大农奴采取非人的压榨和剥削,仅噶厦征收的差税就达200多种,农奴为了活命,不得不频繁举债,欠债农奴的数量占农奴总数的90%以上。农奴所负的债务有新债、子孙债、连保债、集体摊派债数种,其中三分之一以上是祖祖辈辈欠下且永远还不清的子孙债。

摘要： 20世纪30年代以来,众多知识分子在济世救国道路上围绕乡村建设的问题展开了探索,其中梁漱溟的乡村建设理论最具有代表性。他从政治、经济、文化教育等方面对乡村建设进行了全面设计,开展了“乡村建设”运动,提出了坚持“伦理本位”、兴办乡学与村学、提倡“政教合一”等理论主张,并在山东省邹平县以培养新农民为目标展开了试验。梁漱溟的乡村建设虽然由于各种原因未取得成功,但其乡村建设设计思维对当今的乡村振兴具有启发性。本文通过梳理梁漱溟乡村建设相关理论思想,分析梁漱溟乡村建设设计思维对当前乡村振兴的启示与影响。

摘要： 今年5月23日,西藏迎来和平解放70周年。70年前和平解放西藏的《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》(简称《十七条协议》)的签订,标志着政教合一的西藏封建农奴制社会的土崩瓦解,经过民主改革,跃进社会主义社会。

摘要： 马克思主义认为,政党是阶级社会发展的产物,是一定阶级、阶层利益意志的代表,领导权是政党领导的核心。实现党的领导,一般有两个层面含义:在党内,要统一全党的意志和行动;在党外,要争取最广泛支持。政党夺取政权并实现长期执政,是一个政党领导的基本规律。当今世界主权国家中,除个别政教合一外,普遍由政党领导。由于无产阶级政党是广大劳动人民利益的代表,以推翻资产阶级政权、实现共产主义为最终使命,决定了它必须成为进步政治力量的领导核心。马克思、恩格斯指出:应该使自己的每一个支部都变成工人协会的中心和核心。列宁强调,无产阶级是革命的领导阶级,党是无产阶级联合的最高形式。

摘要： 西藏作为特殊的边疆民族地区,始终受到党中央的关心关怀。1951年以来,我们党团结带领西藏各族人民通过和平解放、民主改革、建立社会主义制度、推进改革开放和贯彻落实党的民族政策、宗教政策,让西藏永远摆脱了帝国主义的侵略和羁绊,彻底废除了政教合一的封建农奴制,开创了西藏各族群众掌握自己命运、当家作主的新纪元。

摘要： 佛教传入西藏以后,通过与本土宗教的斗争与融合,以及与吐蕃统治阶层的政治融合,逐渐在民众信仰、社会治理方面发挥了重要功能。藏传佛教教义对吐蕃以后西藏基础法律体系的形成,对西藏政教合一制度的发展均有重要影响。

摘要： 洪秀全是晚清最大的一场农民起义的领袖,还是一个类似基督教的农民宗教的教主。这两个身份合二为一,他就成了一个政教合一的农民政权的首领。但他既不是他后来说的那样,是上帝的二儿子、天生的教主,也不是一个生下来就脑后有反骨、安心要造反之人。

摘要： 有清一代,锡勒图库伦旗作为唯一漠南蒙古的政教合一体制的旗,历史地位显著.因为没有土著民,来自各地的人口汇聚于此,故以"迁聚旗"而闻名.清廷的政策也直接或间接的影响了该旗人口成分的多而繁杂.近年来锡勒图库伦旗历史文化相关研究越来越受到更多学者的关注,研究成果已有不少,但目前研究仍存在一些不足.本文在充分利用前人研究的基础上,利用有关蒙汉文献以社会变迁史的视觉,主要梳理探讨清代锡勒图库伦旗建旗由来、人口来源以及政教合一体制的独特性,试图对相关研究做些补充.

摘要： 教化是儒家政治文化的轴心，在中历史上存在着一种类似西方“政教合一”的政教关系，即道统与政统、师儒与王侯分离又合一的关系，穷则“寓治于教”，达则“寓教于治”成为士大夫阶层政治实践的基本选择和现实追求。儒家历来对于教化之事极为重视，成为维护中国社会秩序的基本途径和方法。儒家教化主要以道德教化、礼乐教化、宗教教化三维展开，在这个基础上形成了儒家教化与社会治理的多维结构：教化与富裕;道德教化与政令刑法;礼教与刑罚。当代中国面临着严重的社会治理危机，根本原因是有治无教。应该重视对儒家治道资源的开发和利用。复兴儒家礼治治国模式，并与德治、法治密切结合。形成新的综合社会治理模式。

摘要： 梁漱溟1930年代的乡村建设实验是一个顶层设计和基层探索相結合的改革方案.他在中西文化比较的基础上,分析了传统因素在近代转型过程中的“变”与“不变”,主张利用乡村所具有的德治文化和自治传统,以乡村学校和合作社为载体,在日常生活中培养农民的团体意识、集体精神和参与公共事务能力,把中国的乡贤政治与西方的多数政治结合起来,为传统注入新的时代精神,重建乡村的团体组织和社会结构,并藉此建构一套完整的乡村治理体系.梁漱溟重建乡村团体组织的理论构想和本土实践,是他最为独特的学术贡献.邹平实验区积累的历史经验,对思考新时期乡村振兴过程中社会组织的发育,健全自治、法治、德治相結合的乡村治理体系,仍然具有历史启示和借鉴作用.

摘要： 梁漱溟1930年代的乡村建设实验是一个顶层设计和基层探索相結合的改革方案.他在中西文化比较的基础上,分析了传统因素在近代转型过程中的“变”与“不变”,主张利用乡村所具有的德治文化和自治传统,以乡村学校和合作社为载体,在日常生活中培养农民的团体意识、集体精神和参与公共事务能力,把中国的乡贤政治与西方的多数政治结合起来,为传统注入新的时代精神,重建乡村的团体组织和社会结构,并藉此建构一套完整的乡村治理体系.梁漱溟重建乡村团体组织的理论构想和本土实践,是他最为独特的学术贡献.邹平实验区积累的历史经验,对思考新时期乡村振兴过程中社会组织的发育,健全自治、法治、德治相結合的乡村治理体系,仍然具有历史启示和借鉴作用.

摘要： 梁漱溟1930年代的乡村建设实验是一个顶层设计和基层探索相結合的改革方案.他在中西文化比较的基础上,分析了传统因素在近代转型过程中的“变”与“不变”,主张利用乡村所具有的德治文化和自治传统,以乡村学校和合作社为载体,在日常生活中培养农民的团体意识、集体精神和参与公共事务能力,把中国的乡贤政治与西方的多数政治结合起来,为传统注入新的时代精神,重建乡村的团体组织和社会结构,并藉此建构一套完整的乡村治理体系.梁漱溟重建乡村团体组织的理论构想和本土实践,是他最为独特的学术贡献.邹平实验区积累的历史经验,对思考新时期乡村振兴过程中社会组织的发育,健全自治、法治、德治相結合的乡村治理体系,仍然具有历史启示和借鉴作用.

摘要： 梁漱溟1930年代的乡村建设实验是一个顶层设计和基层探索相結合的改革方案.他在中西文化比较的基础上,分析了传统因素在近代转型过程中的“变”与“不变”,主张利用乡村所具有的德治文化和自治传统,以乡村学校和合作社为载体,在日常生活中培养农民的团体意识、集体精神和参与公共事务能力,把中国的乡贤政治与西方的多数政治结合起来,为传统注入新的时代精神,重建乡村的团体组织和社会结构,并藉此建构一套完整的乡村治理体系.梁漱溟重建乡村团体组织的理论构想和本土实践,是他最为独特的学术贡献.邹平实验区积累的历史经验,对思考新时期乡村振兴过程中社会组织的发育,健全自治、法治、德治相結合的乡村治理体系,仍然具有历史启示和借鉴作用.

摘要： 梁漱溟1930年代的乡村建设实验是一个顶层设计和基层探索相結合的改革方案.他在中西文化比较的基础上,分析了传统因素在近代转型过程中的“变”与“不变”,主张利用乡村所具有的德治文化和自治传统,以乡村学校和合作社为载体,在日常生活中培养农民的团体意识、集体精神和参与公共事务能力,把中国的乡贤政治与西方的多数政治结合起来,为传统注入新的时代精神,重建乡村的团体组织和社会结构,并藉此建构一套完整的乡村治理体系.梁漱溟重建乡村团体组织的理论构想和本土实践,是他最为独特的学术贡献.邹平实验区积累的历史经验,对思考新时期乡村振兴过程中社会组织的发育,健全自治、法治、德治相結合的乡村治理体系,仍然具有历史启示和借鉴作用.

摘要： 本文从主体意识，主体功能和主体价值三个方面探讨了先秦教育家探索传统教育的努力，他们揭示了教育的独特规律性和内在学术性，强化了教育引领社会的社会作用，强调了“内圣外王”的“为己之学”，有效地提升了传统教育的主体性品质，铸就了中国教育的高尚和神圣。

摘要： 本文从主体意识，主体功能和主体价值三个方面探讨了先秦教育家探索传统教育的努力，他们揭示了教育的独特规律性和内在学术性，强化了教育引领社会的社会作用，强调了“内圣外王”的“为己之学”，有效地提升了传统教育的主体性品质，铸就了中国教育的高尚和神圣。

摘要： 本文从主体意识，主体功能和主体价值三个方面探讨了先秦教育家探索传统教育的努力，他们揭示了教育的独特规律性和内在学术性，强化了教育引领社会的社会作用，强调了“内圣外王”的“为己之学”，有效地提升了传统教育的主体性品质，铸就了中国教育的高尚和神圣。

摘要： 本文从主体意识，主体功能和主体价值三个方面探讨了先秦教育家探索传统教育的努力，他们揭示了教育的独特规律性和内在学术性，强化了教育引领社会的社会作用，强调了“内圣外王”的“为己之学”，有效地提升了传统教育的主体性品质，铸就了中国教育的高尚和神圣。

摘要： 本申请公开了一种三合一动力登山绳和三合一动力登山绳装备。三合一动力登山绳包括锦纶纤维绳芯和锦纶纤维绳皮，其皮芯滑动率小于0.1％，静态延伸率小于8％，首次最大延伸率小于35％，缩水率小于5％，打结系数小于1，线密度小于50克/米，其中，动力登山绳的直径为8.5～9.32mm，绳芯的直径设置为7.2～8.3mm。动力登山绳集合了传统单绳、半绳和双绳的功能为一体，质量轻，强度高，可以有效吸收使用者受到的冲击力，具有很好的缓冲作用，可广泛适用于登山、攀岩、坠落系数大于等于0.3的工业作业、户外救援等领域，减少使用者的携带负重，有效保护使用者的人身安全。

摘要： 本发明涉及一种二墙合一式地下管廊施工方法，包括以下步骤：S1、预制件的制作；S2、地下管廊外墙的制作；S4、地下管廊地板制作；S5：地下管廊内部施工。本发明提供了一种二墙合一式地下管廊施工方法，解决了现有的地下管廊施工过程中没有实现二墙合一而导致的资源浪费的问题。

摘要： 在本发明的实施方案提供了用于产生特定类型激光的三合一二极管，其可用于治疗人和动物的所有细胞病变。受益的患者可以是任何年龄并且可以处于任何的病变状态。所提出的三合一二极管产生的激光源自三种特定分子的组合，即：锌，磷或磷酸盐和铝；有助于促进细胞再生，每个二极管提供1.2W到1.5W之间的有用功率，总功率在3.6W到4.5W之间，波长在780和808nm之间；锌、磷或磷酸盐和铝的分子可以组合成多达26种混合物。

摘要： 本发明涉及一种五合一成型设备，包括边框供料装置、CCM供料装置、贴合装置及对折装置。贴合装置能够将CCM供料装置提供的CCM片料依次贴合于边框供料装置提供的第一复合料带，以得到第二复合料带，且CCM片料贴合于每个双镂空部的任一镂空槽处。在对折装置将第二复合料带沿中线对折后，双镂空部的两个镂空槽重叠，从而将CCM片料夹持于两个镂空槽之间以构成五合一组件的功能区域。可见，边框料带既可以作为五合一组件的上边框，也可以作为下边框，故采用上述五合一成型设备制备五合一组件时，可以显著减少料卷的数量。因此，上述五合一成型设备的结构更简单。此外，本发明还提供一种五合一成型方法。

摘要： 本发明涉及一种五合一成型设备，包括边框供料装置、CCM供料装置、贴合装置及对折装置。贴合装置能够将CCM供料装置提供的CCM片料依次贴合于边框供料装置提供的第一复合料带，以得到第二复合料带，且CCM片料贴合于每个双镂空部的任一镂空槽处。在对折装置将第二复合料带沿中线对折后，双镂空部的两个镂空槽重叠，从而将CCM片料夹持于两个镂空槽之间以构成五合一组件的功能区域。可见，边框料带既可以作为五合一组件的上边框，也可以作为下边框，故采用上述五合一成型设备制备五合一组件时，可以显著减少料卷的数量。因此，上述五合一成型设备的结构更简单。此外，本发明还提供一种五合一成型方法。

摘要： 一种二合一、三合一、四合一组合式饮料罐,它是由金属材料或非金属及复合材料制成的罐体,罐体内,分别装有二种饮料、三种饮料或四种饮料,每种饮料都是用密封包装袋包装后装入罐体内的,罐体也是密封的,当人们饮用时,只需打开罐口用双吸管刺破密封包装袋,自上而下的将几种饮料喝掉。从而满足了人们购买一罐饮料,而喝几种饮料的问题。

摘要： 本实用新型公开了一种思政教育用思政教学移动讲台，涉及一种思政教育技术领域，包括讲台台面、讲台本体和调节件。本实用新型中，通过控制开关、电机、转轴、第一锥齿轮、第二锥齿轮、螺纹杆、讲台本体、调节件和螺纹槽之间的配合使用，使该教学讲台具备升降功能，以便不同身高体型的使用者进行使用，便于调节学生与讲台后演示板之间的视野范围，进而达到更好的教学效果，通过底座与滚轮之间的配合使用，从而便于该教学讲台的移动，打破传统讲台的局限性，通过讲台台面、安装座和扩音麦克风之间的配合使用，即可通过扩音麦克风对使用者的声音进行扩大，给使用者带来更佳的使用体验，便于教学工作的进行。

摘要： 本实用新型提供了一种高集成度的三合一控制箱壳体，包括外壳，以及连接于外壳上的外门和内门；外壳的其中一块侧板的内壁上固定有导轨，导轨用于安装端子，且导轨沿所述侧板的高度方向设置；外门上开设有观察口，观察口上设有透明板件；内门上开设有与观察口对应的方孔；内门的内侧固联有表头支架，表头支架用于固定温度表；外壳上设有安装支架，安装支架用于与变压器固定连接。本实用新型的高集成度的三合一控制箱壳体制造成本低、通用性高，其可以将温度表、本体端子箱和变压器控制柜的所有部件整合在一个箱子内，从而可以减少电缆的使用数量、简化接线线路，便于现场施工以及后期的调试和维护。对应的，本申请还提供了一种三合一控制箱。

摘要： 本实用新型公开了一种二合一无线充电器及折叠二合一无线充电器，涉及无线充电器技术领域，包括底座，底座顶部设置有充电线圈，充电线圈左侧分别设置有第一挡板和第二挡板，底座顶部设置有顶部防滑垫，底座底部设置有第一凹槽，第一凹槽内设置有支撑机构，支撑机构包括底板、限位条和支撑板，底板上表面设有多条限位条，限位条与支撑板相互配合来支撑底座，底板顶部设有底部防滑垫，通过支撑装置可以实现手机平放或者立式充电，将立式充电器的功能整合在普通的充电器之中，通过支撑装置和第一挡板、第二挡板，充电器可以实现充当手机支架的功能，可以满足手机在竖屏和横屏状态下的使用，实现了充电器和手机支架的二合一。

摘要： 本实用新型公开了一种不同模式数据接头集合一起的三合一数据线，包括收纳盒，所述收纳盒前端上部固定连接有合页，所述合页远离收纳盒的一端固定连接有上盖，所述收纳盒前端下部穿插固定连接有USB接头，所述收纳盒左端和右端均开有三个一号凹槽，六个所述一号凹槽内壁均固定连接有若干个防滑条，所述USB接头后端左部固定连接有三号线束，所述USB接头后端中部固定连接有一号线束，所述USB接头后端右部固定连接有二号线束，所述三号线束远离USB接头的一端固定连接有三号充电头。本实用新型所述的一种不同模式数据接头集合一起的三合一数据线，收纳效率高，便携效果好，稳定性高，适合三合一数据线的使用。