热贡
热贡的相关文献在1995年到2022年内共计72篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、世界各国艺术概况、绘画
等领域,其中期刊论文72篇、专利文献222922篇;相关期刊48种,包括瞭望、才智、中国西藏等;
热贡的相关文献由65位作者贡献,包括当增吉、吕霞、赵清阳等。
热贡—发文量
专利文献>
论文:222922篇
占比:99.97%
总计:222994篇
热贡
-研究学者
- 当增吉
- 吕霞
- 赵清阳
- 万玛措
- 张耀东
- 王万平
- 王星星
- 白渔
- 索南旺杰
- 覃莉
- 仲新春
- 任建军
- 何伟
- 余爽
- 冶晓萍
- 刘树生
- 叱培虹
- 吉狄马加
- 周建明
- 娘毛加
- 孙明光
- 孟玉兰
- 宋增文
- 宗卫国
- 小林
- 张发宏
- 张玉
- 张鑫
- 徐春
- 所萌
- 才让先
- 才让加
- 才让措
- 方利山
- 方洁
- 李加才让
- 李曲
- 李曲2
- 李永华
- 李洋
- 李臻
- 杜永彬
- 杨自沿
- 桑吉东智
- 桑杰
- 毛成林
- 清风
- 王学信
- 王茜
- 甘措
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当增吉
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摘要:
在安多热贡区域的历史进程中,隆务囊索和隆务寺寺主活佛夏日仓是两个至关重要的关键人物。元以来,在萨迦派的护佑下,作为外来的“陌生人”隆务囊索家族不仅结束了热贡部落割据的局面,进而在家族内实行了囊索世袭制,而且创建了隆务寺及寺主夏日仓活佛的转世体系,通过这些举措不断强化和稳固了该家族在热贡的统治权。然而,随着以隆务寺为宗主寺的寺院集团的形成,在以寺院为核心的政教相辅的模式中,隆务囊索和夏日仓活佛之间的关系也发生了微妙的变化。本文试图在涉藏地区政教合一体制的框架内,以隆务囊索和夏日仓活佛之间的关系为个案,探讨涉藏区域政教合一体制的多样性和地方性特征。
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张玉
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摘要:
随着消费时代的到来,民族艺术得到了全面发展,以传统藏族文化为核心的艺术消费品日益增多,众多藏文化公司和唐卡画院开始在主流市场生根,藏族文化产业得到了蓬勃发展。现以热贡画师格桑达娃在云南迪庆创办的“香格里拉唐卡画院”运行和发展为个案,尝试探究消费语境下唐卡画院如何运用大众传媒和广告媒介等传播方式,以及文化实践者与消费群体之间的互动和交往对唐卡艺术进行价值再生产,以此为唐卡艺术的发展开拓新的路径,使传统民族艺术焕发新的生机与活力。
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清风
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摘要:
关于热贡、热贡老家,我只是从父母、姑姑口中听说,并无缘在那方水土生活一天。只知道那里是金色谷地,是隆务河浇灌的青藏高原为数不多的粮仓之一:知晓那里出产酸中带甜的黄果梨,阿卡珊瑚般漂亮的小苹果,水灵灵的胡萝卜、白萝卜,硕大的西葫芦,筷子般饱满的韭菜、葱;惊诧那里喷着麦香比洗脸盆还大的热贡烧馍……切源于听说。
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才让先
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摘要:
本文以藏文文献资料为依据,结合人类学相关理论与田野调查方法,把青海热贡地区民俗文化中的洁净观作为研究对象,从宏观上探讨和分析藏族洁净观念与实践.研究后认为,热贡地区的洁净观以藏医理论为基础,凭借作为超自然象征符号的震慑力量,在日常生活中与饮食卫生有害的一切物品划入禁忌内容,让每一代人从小掌握和适应,形成了特殊的洁净观.
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余爽
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摘要:
青海热贡"神鼓文化",作为六月会血祭娱神表演的重要组成部分,是在原生本教与藏传佛教文化的基础上形成的产物.随着民族的迁徙,"神鼓文化"在高原游牧文化和农耕文化的对话交流中逐渐发展完善,世代维系着藏族和土族的农耕村落,但鲜有学者关注热贡"神鼓文化".本文试图探索"神鼓文化"的历史渊源,描述热贡六月会祭祀仪式中神鼓的利用与使用,从文化生态视角对"神鼓文化"的原型和内涵进行阐释,在仪式情境中观照和分析"神鼓文化"的功能与作用.
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李加才让
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摘要:
从隆务河流域相继发现的总数达一百七十余处的马家窝、齐家、半山、卡约、辛店等新石器时代、青铜时代的文化遗迹来看,热贡地区不仅是早期人类在青藏高原的主要活动区域之一,也是古代多民族政权平定西陲和吐蕃东进的一处重要军事据点.元明以来,伴随着蒙古势力的进入或中央王朝在保安设置军屯和郡县,一些新的民族成分进入热贡地区,这些民族与当地主体民族的接触、冲突和融合,使热贡地区的民族格局发生了很大变化.热贡文化单元中的古文化遗址、绘塑艺术,以及六月会、土族於菟为代表的民俗文化,对安多藏区族际互动与文化变迁研究有着极其重要的参考价值.
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当增吉
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摘要:
对藏传佛教寺院的有效管理是当今社会治理藏区的一项重要工作内容,而寺院作为经受了历史考验的长期存在,研究其传统的管理模式,对于我们积极有效引导藏传佛教与社会主义社会相适应,并挖掘发挥藏传佛教中对建构和谐社会有利的因子,都有着非常积极的意义.本文以青海省黄南藏族自治州同仁县的隆务寺为个案,探析隆务寺内部传统管理模式.
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当增吉
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摘要:
对藏传佛教寺院的有效管理是当今社会治理藏区的一项重要工作内容,而寺院作为经受了历史考验的长期存在,研究其传统的管理模式,对于我们积极有效引导藏传佛教与社会主义社会相适应,并挖掘发挥藏传佛教中对建构和谐社会有利的因子,都有着非常积极的意义。本文以青海省黄南藏族自治州同仁县的隆务寺为个案,探析隆务寺内部传统管理模式。
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索南旺杰
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摘要:
本文主要论述了青海热贡地区十二“雪喀”(部落)的生成历史、组织功能、社区影响.并以部落联盟到乡村社会的格局变化作为主线,梳理了十二“雪喀”的社会变迁,同时结合乡村社会多元共管的治理结构,分析乡村社会的现实生境及未来走向.