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中国教育学会教育史分会第十二届学术年会

召开年：2010
召开地：重庆
出版时间： 2010-10-12

主办单位：;中国教育学会;;

会议文集：中国教育学会教育史分会第十二届学术年会论文集

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1.上世纪50年代教育学“中国化”的实践探索与历史反思
- 沈璿
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：新中国建立后的50年代，是中国社会的大变革大转型时期。初期，在全面学习苏联社会主义建设经验的过程中，教育方面也以苏联经验为模式进行改革。一时间学习苏联的教育学成为中国教育界的热点，与其说是学习苏联的教育学，倒不如说使中国教育学的全面“苏化”。1956年以后，中国教育界开始对凯洛夫教育学进行批判与反思，并展开教育学“中国化”的实践性探索。这既是中国教育实践对教育学科发展的强烈呼唤，又是我国教育学者对教育学进行学术研究的一个重要历史阶段。总结和反思这一历史过程，将对新世纪新时期中国教育学学科建设具有重大的理论意义与实践价值。
2.论教育问题归因与教育发展重点的选择——以苏联50年代、60年代教育改革为例
- 李小川
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：当教育出现问题，国家往往会对该教育问题进行归因，并以此为依据进行相应改革。这本无可厚非，然而，在历史上，却屡屡出现错把教育改革的重点当成教育发展的重点之逻辑混乱。苏联50年代、60年代的教育改革即存在此类错乱。反思这段教育历史，对于我国教育具有十分重要的借鉴意义。教育问题归因与教育改革措施之间存在较高密度的对应关系，但教育改革的重点绝对不能与教育发展的重点划上等号，只有全面、辩证地厘清三者的逻辑关系，才能更好地处理改革与发展的关系，推动教育事业持续高效地向前发展。
3.建国初期教育界思想改造运动的启示
- 李攀;栗洪武
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：新中国成立之初，党中央在文化教育界开展了一场知识分子思想改造运动，提出了“争取、团结、教育、改造”知识分子的基本方针，其主要目的是清除知识分子头脑中的封建的、买办的、法西斯的旧思想和反动思想，形成统一于马克思主义旗帜下的新的思想价值取向。在这一重要的历史转型期，教育思想界着重将建设社会主义的教育思想体系作为核心的任务，结合新中国统一思想的需要，发起了对知识分子的改造运动，对他们进行积极引导、争取团结，使他们转变立场和态度，在新中国的建设和发展中具有重大的战略意义。但与此同时，在批判过程中采取了较为激进和片面的作法，错误的批判了陶行知、杜威等一些教育家。由此本文提出了在社会转型期，教育的引导和文化功能是一个即需要结合社会历史发展的需要，又应该遵守自身的发展的规律，这样才能够更好的服务于社会的发展。
4.建国初期关于建设新教育学术讨论问题研究
- 曹敏;李攀
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：建国之初，为了落实《共同纲领》，建立新的教育体制，推动中国教育事业的发展，在北京召开了一系列教育工作会议，确定了新中国教育发展的各项方针政策。根据中央的精神，教育界围绕着建设新教育与各级各类教育的改革和发展问题展开了热烈的学术讨论，为推动新中国教育事业的发展起了举足轻重的作用。
5.我国青少年社会教育的历史流变及发展路向
- 马云鹏
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：在学习型社会的教育诉求与构建终身教育体系的视阈下，青少年社会教育迎来了发展的最好契机。然而，反思我国青少年社会教育的历史流变及发展现状，依然存在着一些亟待解决的问题。通过对学习型社会与青少年社会教育关系的意义追问，并借鉴国外青少年社会教育的成功经验，从社会、学校和政府三层视角深入探讨当前我国青少年社会教育的发展路向，以期为学习型社会视阈下我国青少年社会教育发展提供有益的思考或借鉴。
6.以“学”为核心的教育话语体系——从语言文字的视角谈中国传统教育思想的重“学”现象
- 杜成宪
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：从字源上考察，汉字的教是由学发展而来的，中国人的教的概念是由学的概念发展而来的，使得一度教、学二字可以通用，但只是学字可以毫无障碍地通用为教。在相当长的历史时期，学字实际上主要承担了表达教的概念的功能，即“以学论教”，也反映了中国传统教育思想的重要特点：重学甚于重教，甚至可以将传统教育思想看成是一种学习思想。这种以学为核心的教育话语体系直到近代西方教育思想和制度传入中国后才发生转变。
7.人能弘道：中国传统教育的主体精神
- 王建军
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：本文从主体意识，主体功能和主体价值三个方面探讨了先秦教育家探索传统教育的努力，他们揭示了教育的独特规律性和内在学术性，强化了教育引领社会的社会作用，强调了“内圣外王”的“为己之学”，有效地提升了传统教育的主体性品质，铸就了中国教育的高尚和神圣。
8.多样性维持与整合缺失：多元文化背景下元代少数民族社会教育政策分析
- 张学强
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：元代是一个文化多样性特征极其突出的社会，如何面对文化的多样性成为摆在统治者面前的一个重要问题。本文主要对元代的多元文化政策及“各依其本俗而治”的少数民族社会教育政策及其与国家整合的关系进行了分析，认为元代“各依其本俗而治”的少数民族社会教育政策主要是为了统治的暂时稳定而实施的，偏重于文化多样性现状的维持，而于国家的整合无太多的考虑。
9.人之初，性本真；需节制，赖引导——中国古代人性理论的嬗变与现实思考
- 刘新科
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：我国古代哲人对人性的认识经历了一个漫长的岁月和嬗变的过程。曾明确了人性的自然属性和本质属性；并以“性善论”， “性恶论”作为判别是非、善恶的标准；以“知行观” 与“行知观”作为人性形成的方法论，对我们从哲学层面认识人性问题有一定的意义。但应看到，在现实生活中，人们所看到的“人性本私”是私有制的产物，是用孤立、静止、片面的世界观来看待人性，是一种形而上学的价值判断。而中国古人也是反对这一观点的；他们提出“进则近尽，退则节求”是比较符合过渡阶段“人性发展”的理念。在我们今天，仍有一定的借鉴价值。
10.《清代朱卷集成》的社会学研究价值——以社会流动的考察为例
- 郑若玲
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：《清代朱卷集成》相比于其他同类文献可谓是科举学研究的一座“富矿”。通过对《集成》功名获得者家世情况的统计，可以分析科举对社会流动的影响；《集成》中有关族谱、师承与同谊等记载，可用于研究科举时代的区域流动、社会交往、社会关系、社会网络乃至社会习俗，社会心理等；履历中有关母系与姻亲的记载，可用于研究其时的婚姻制度与家族互动；通过对比不同时期社会分层与社会流动情况，可以归纳与总结科举时代社会结构变迁的特点与规律。《集成》中的履历、科份与文章信息，均可用于与社会学有关的考据或义理研究。相对于《集成》丰富的内容而言，与其相关的科举学研究成果仍非常贫乏，其所蕴藏的各方面史料还亟待大力开发与利用，有着非常广阔的研究空间可供驰骋。《集成》的社会学研究价值，只不过是其中一株“才露尖尖角”之“小荷”。
11.中国古代政治领袖的后备军——皇储的培养
- 王有英
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：自周公建立嫡长子制以来，尽管也有舍长立幼、兄终弟及、宗室人继、秘密立储等形式，但君主世袭一直被儒家所推崇。在宗法体制的政治环境中，太子是国家的储君，是国家之本，其素质高下与国家的安危兴衰密切相关，因此，各封建帝王出于延续统治的需要，对未来的接班人进行教育培养，使其具有未来帝王的文化素质和政治素质。当然，除了太子外，其他的皇子皇孙同样要接受帝王教育。对皇储进行精心培养，需要皇帝对皇子的叮咛，保傅与师傅的引导，更需要东宫的濡染与历练，皇子自身的日常修炼。
12.论南宋时期的社会教化活动
- 赵国权;苏萌
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：面对内忧外患的复杂局势及社会伦理道德缺失，为重整封建道德，重建封建统治秩序，南宋统治者以及地方官员、士绅，还有亦官亦教的理学家们，对民众的社会教化活动予以高度关注，且不遗余力地通过劝谕文、乡约、乡饮酒等多元路径，对民众实施伦理、风俗、，劝学、劝农、法制及军事等方面的有效教化，使得摇摇欲坠的赵宋政权在江南又持续存在且辉煌了一百五十多年。
13.论古代心学派的学习思想
- 刘秀峰
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：我国古代心学中蕴含了丰富的学习思想，通过对心学代表人物教育思想的分析，梳理出我国古代心学派学习思想的六大特色，即特立独行、匡世济民的人格理想；自信自得、疑则有进的主体张扬；求学为人、以学砺品的为学之目；全心投入、学到心斋的为学之要；道不外索、发明本心的为学之法，并结合实际指出其当代价值。
14.析明代地方儒学的危机
- 徐永文;宋晓云;张丽
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：中国古代官学在漫长的发展历程中，普及程度逐步提高，教育制度不断完善，受科举的影响日渐加深。封建社会后期，官学功能式微已是公论。鉴于学术界对明代地方儒学危机缺乏深入研究，本文以明代地方儒学作为个案研究，所谓地方儒学，主要是指府、州、县学，通过对其危机产生的过程、表现、原因、影响等分析，揭示中国古代官学功能式微的必然性。
15.略论范仲淹在应天府书院实施的教育模式及其历史作用
- 李劲松
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：范仲淹于天圣六年(1027)掌教应天府书院，应看作是北宋书院教育史上的一件大事。范文正在主讲该书院的过程中，率先明确了具有时代意义的匡扶“道统”的书院(学校)教育宗旨，并以此确立了培养“以天下为己任”之士大夫的新型人才培育模式。并由此推动了宋初学术、书院(学校)学风朝经世致用方面的转变；后来又通过“庆历兴学”的若干措施，肯定、鼓励了这些成就，进一步推动了北宋书院的发展，明确了学术、大师在书院中的重要作用和地位。
16.“救国千万事，造人为最要”——胡适《留学日记》阅读札记
- 田正平
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：本文介绍了胡适“学以济时艰，要与时相应”，从农学到哲学的思想转变，他认为“树人之道，端赖教育”，留学期间的种种阅历，使胡适成为一个坚定的“教育救国论”的信奉者，而这种信念的形成，是基于他的进化论的社会历史观、基于他的哲学信念。在胡适看来，“教育救国”最重要的内容，就是要办好中国自己的大学。在中国近代教育史、近代文化史上，胡适不是第一个提出中国要创办自己的大学的学者，但是，他很可能是第一个提出中国要建设世界一流大学的学者。
17.改良与革命：1920年代前后中国大学平教活动的路径分析
- 周谷子;郭晨虹
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：俄国十月革命后，分裂的西方为中国提供了两种对立的现代性资源，这就为随后“五四”运动中新思潮的政治化转向埋下了伏笔。如果说新思潮的转向预示了现代中国启蒙与革命嬗替的历史趋向，那么中国大学在“五四”前后出现的平民教育活动中，展示出了改良与革命两种路径的分野，则是这一历史趋向的具体表征。
18.教育社团对教育政策形成的作用机制——以全国教育会联合会与1922年“新学制”为中心的考察
- 李剑萍;胡志坚
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：章以全国教育会联合会与1922年“新学制”为中心的考察举例介绍教育社团对教育政策形成的作用机制。教育社团是会员为实现教育意愿而自愿结成、按章活动的互益组织，其发育程度是现代教育的重要标志。教育社团的基本功能及其实现形式之一，就是参政议政，影响、参与、干预教育政策的形成。
19.论萧友梅在中国现代音乐教育史上的地位
- 黄书光
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：作为学贯中西的中国现代音乐教育家，萧友梅不仅创办和推动了上海国立音乐院及其后更名的国立音乐专科学校的健康成长，而且主动借鉴西方先进音乐教育经验，汇通中西音乐教育智慧，积极探索具有中国特色的现代音乐教育之路，是中国现代专业音乐教育的不屈不挠的拓荒者。
20.黄炎培与穆藕初——中国近代教育家和实业家携手合作奋斗的典范
- 谢长法
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：黄炎培和穆藕初分别是中国历史上著名的教育家和实业家，共同的理想和信念使他们携手奋斗，合作开拓：他们共同发起成立中华职业教育社，宣传、倡导、探讨、实践职业教育；抗战爆发后，他们又将教育、实业与抗战救国紧密地结合起来，以极大的热情投入到轰轰烈烈的抗日救国运动之中。在从清末到民国近半个世纪中，不断谱写着“教育救国”和“实业救国”的篇章。
21.民国初年由学堂向学校嬗变过程中传统文化的断层及其补救
- 栗洪武
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：洋务运动时期创办的新式学堂，与传统的旧式学校相比较，是历史的一大进步。民国初年，由学堂转变为学校，中国传统的教育体系彻底被打破，一种新的教育制度逐步确立，尤其在学校教育中废除“读经科”和以孔孟之道为中心的教育内容，使中国的传统文化出现断层。这种“矫枉过正”的做法在当时虽显示了历史的进步性，但从长远来看也是历史的一个重大失误。学校教育在传承文化过程中的地位与作用，是任何一种教育形式都无法代替的。因此，在学校教育中补救中华优秀传统文化的课程，具有重要的教育意义。
22.梅贻琦与大学通识教育
- 张亚群;刘毳
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：梅贻琦是我国近现代大学通识教育理念的倡导者和成功的实践者，在其执掌清华大学和西南联大期间，大力推行通才培养模式，为清华大学发展和卓越人才培养做出了巨大贡献。其通识教育理念内涵丰富，特色鲜明，实践成效显著，影响极为深远，对当今高等教育人才培养模式改革具有重要的启示。
23.社会变革与教育家的关注——从近代社会变革时期教育家群体关注社会教育谈起
- 王雷
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：内忧外患的形势，天灾人祸的社会，贫、愚、弱、私的“国民程度”，促使近代教育家对社会教育给予了积极的关注。陶行知关注创造的社会教育，提出了“解放民众的创造力”，俞庆棠关注扩大的社会教育，提出了“推进社会发展的力量”，傅葆琛关注丰富的社会教育，提出了“重视民众整个的生活”，雷沛鸿关注制度化的社会教育，提出了“一切社会制度均具有教育的功能”，陈礼江关注消极与积极的社会教育，提出了补救与彻底相结合。在近代社会变革时期，面对着众多的杜会问题与杜会矛盾，教育家群体试图通过发展社会教育来“开民智”、“作新民”，扩充教育效能，用社会的力量促进教育的发展，用教育的力量促进社会的改良，为我们留下了许多成功的经验和需要深化研究的课题。
24.王国维普及教育的思想及其现实意义
- 朱智斌
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：王国维是中国近代享有国际盛誉的著名学者，在哲学、伦理学、文学、美学、史学、古文字学等领域有突出成就。同时，王国维还是一位杰出的教育家，曾长期从事教育学、心理学方面的研究，具有卓越的教育观点，对中国近代资产阶级教育制度的建立和教育思想的发展产生过重要影响。本文主要探讨王国维普及教育的思想及其现实意义。
25.“变态的”教育现代化之路”——以近代浙江教会女学为中心的考察
- 吴民祥
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：中国教育早期现代化组成部分的教会女子学校，其传播“福音”的本质与实施女子教育之间充满了内在矛盾。作为异质文化出现的近代教会女学，经历了早期的被排斥、19世纪八、九十年代后的逐步被接纳、20世纪20年代收回教育权运动后融合到中国国家教育体系中的几个阶段，表现了半殖民地半封建国家教育现代化的曲折历程。
26.韦卓民高教管理思想及其当代价值
- 申国昌;贺鹏丽
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：韦卓民是中国近现代著名的教育家、哲学家和爱国者，他博学多才，学贯中西，以矢志不渝的奉献精神致力于华中大学的创办和发展，形成了自身独特的高等教育思想。在私立武昌华中大学二十多年的校长任内，他始终坚持“兴学育才、蔚国所用”的办学宗旨、“重质不重量”的教学管理制度、“以生为本’的价值取向及“民主、负责、守法”的大学精神，培养出一批又一批优秀人才，将华中大学这所教会大学办的相当有活力并颇具特色。作为一名虔诚的基督教爱国者、教育家，韦卓民独特的办学理念和丰富的办学实践，对当今我国高等教育的改革与发展有着强烈的现实意义及启示。
27.胡适教育活动史观初探
- 涂怀京
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：胡适是中国近现代教育史上一位公认的领袖人物，对教育多有精辟之见和“开风气”之举。胡适主张勤力搜集、细致辨别、精心辑录教育活动史料，认为教育活动史研究对教育史学科的建设与发展有切实的意义。胡适对中国近现代教育活动史的“著述性”、“实践性”、“影响力性”等特质性参与，对处社会变革时期的当代教育活动史研究乃至整个教育史的研究，仍具有启发作用和借鉴价值。
28.论中国初等教育近代化的延误
- 秦玉清
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：19世纪下半叶，中国初等教育近代化启动慢，发展严重受阻，与日本形成明显反差。究其原因，中国传统政治结构对教育变革的容纳能力有限，中国中心观及崇古性格阻碍了新教育的产生。本文用联系和发展的观点看待历史与现实之间的关系，旨在促进中国初等教育现代化健康发展。
29.清末重庆师范教育述论
- 吴洪成;寇文亮
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：清末新式学堂的兴办，急需大量的新式教师，师范教育随之产生。重庆建立了师范学堂，并在各地设置了多样化的师资培训机构，按照“新学制”的要求实施教育管理、安排课程和教学计划，并对中小学堂教师进行资格认定和考核。清末重庆的师范学堂为新式教育培养了所需的合格教师，推动了当地教育由传统向近代转型的进程。
30.北洋政府教育总长群体考察
- 阎登科
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：教育总长是北洋政府时期最高教育行政长官，对全国教育的发展进程和走向起着至关重要的作用。这一时期的教育总长在任命、更迭等方面都体现了鲜明的时代特征：任命过程中明显地秉承“学问”和“道德”原则；有着丰富的教育活动和经验成为大多数总长产生的一个基本前提；政治派系的斗争和力量的消长成为总长们去留的根本原因。
31.近代中国社会变革中的普通教育家——略论胡雨人与近代教育
- 蒋明宏;于书娟
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：作为中国近代教育家之一，胡雨人在教育思想和实践上既与其它教育家有许多共同之处，又有自己鲜明的个性。他特别重视师范教育和女子教育，尝试用大教育观去实践新式教育，在他的教育实践中，扩大了教育对象、丰富了教育内容、革新了教学方法，并且以一种开创和奠基者的角色，对近代诸多名尽的发展做出了自己独特的贡献。
32.梁漱溟乡村建设思想对新农村文化建设的启示
- 瀚青;潘义辉
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：梁漱溟乡村建设思想和实践对当今的新农村建设面对道德危机、教育问题和文化设施建设滞后等问题主要有三大方面的启示，首先以教育为本，培养新农民，只有以教育为本才能培养新农民，因为新农民不是外来的而是内生的；其次是知识分子下乡，与农民相结合，发挥知识分子的文化和技术的优势为农村服务才能有效的指导新农村文化建设；最后要以乡村学校为核心，重组文化基础设施和增加文化活动，以乡村学校为核心可以充分发挥教师和学生的文化创造力和自主性，丰富农村业余文化生活。
33.全国教育会联合会与新学制课程标准的制定
- 梁尔铭
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：壬戌学制颁布以后，并没有相应的课程标准可供使用，各个学校在教学中缺乏可参照的标准，制定一种与之匹配的课程标准已是迫在眉睫。全国教育会联合会有鉴于此，组建了新学制课程标准起草委员会和新学制师范及职业科课程标准起草委员会，并与中华职业教育社合作，先后制定了《新学制课程标准纲要》、《新学制师范科课程标准纲要》和《新学制职业科课程标准纲要》，为壬戌学制的顺利施行立下了汗马功劳。
34.1940年蔡元培逝世悼念之解读
- 娄岙菲
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：1940年3月蔡元培逝世后，各地均举行了隆重的公祭仪式及追悼大会，并有多种悼念专刊出版。与蔡元培生前亦学亦政的经历相对应，纪念仪式的参与者的亦往往拥有多重身份。仪式本身由于国家权威力量介入，保持了总体程序上的统一，但其背后也暗含了政治观念和学术理念的分野。在这些多重身份参与者的调和之下，有关纪念主题的政治与学术不同取向在纪念仪式过程之中，并未构成根本性的冲突，而是呈现出某种并存的状态。在国共两党各自机关报中，作为“五四”期间北大校长的蔡元培，则根据两党各自政治需要被塑造成了不同的形象。
35.蔡元培高等教育改革成功经验之启迪
- 王冬艳
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：现代著名的大学校长当属蔡元培，他重视教育，尤其重视高等教育。他不仅有一整套关于办好高等教育的理论，而且还有创办高等教育和改革高等教育的实践活动。他对北京大学的改革实为当时高等教育改革的成功尝试，其高等教育改革的实践经验对今天的高等教育改革很有启发与借鉴作用。
36.社会变革语境下中国近代教育小说现代性剖析
- 赵娟
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：小说作为文学样式的重要组成部分之一，在人们的生活中一直承担着重要的职能，其中，教育小说也是历来受到广大小说家、教育家和批评家们共同垂青的一种文学样式，尤其在中国清末明初之际，社会动乱、外侮频仍、人心思治，纵观时人的教育小说创作，很多都涵盖了当时中国近代社会教育改革的内容和教育思想新旧杂陈的状况，其中折射出来的现代性尤其值得我们深入探讨和研究。
37.民族危机下的教育抉择：试论教育救国思潮的发展历程与影响
- 许庆如
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：近代以来深刻的民族危机促使中华民族深思变革之路，开始了中国社会大变革的历史进程。为了挽救民族危亡，完成中国现代化的时代主题，仁人志士纷纷提出改革之方，其中不少知识分子提出教育救国之路，形成了教育救国的思潮。这一思潮的提出是民族危机下社会各界对教育事业发展的抉择，这一方面反映了时人对教育地位与作用的肯定，同时也在很大程度上推动了中国教育近代化的历程。
38.对蔡元培教育宗旨思想的再探讨
- 王惠来
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：蔡元培作为近代中国著名的民主教育家，他丰富而深邃的教育思想在中国教育思想史上占有重要地位。本文就蔡元培的教育宗旨思想的理论渊源、丰富內涵、基本特点、现代启示等进行再探讨，进而深入地理解和把握其思想实质，为在新的历史时期更好的实施《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》，培养具有创新和实践能力的、高素质的、全面发展的人才提供借鉴。
39.中国近代师范教育学费制度嬗变的动力机制
- 王莹莹;曲铁华
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：近代以来师范教育学费制度经历了痛苦的孕育、艰难的探索，曲折的发展过程，研究其嬗变的动力机制可为我们建立和完善师范教育学费制度提供宝贵的经验和借鉴。在近代我国师范教育学费制度嬗演过程中，国家的前途和民主的命运成为推动其发展的根本动因，舆论的引导和社会各界对师范教育的认可和关注則为其提供了社会基础，合理的财政预算与适度的教育经费投入为其发展提供了有力的保障，而学费制度本身也要求其不断的革故鼎新，博釆中外，明辨择善；诸动力因素相互作用，形成了师范教育学费制度嬗变的动力机制，推动学费制度变革的车轮滚滚向前。
40.“大职业教育主义”的推展——中华职业教育社“专家会议”之考察
- 杨卫明;黄仁贤
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：“大职业教育主义”作为职教社对于近代中国“社会国家秩序”变化与职业教育发展困境的应对思路，表明该社办理职业教育视野的拓展与行动的转向，折射着对“职教救国”认知的深化。中华职业教育社的“专家会议”，实乃落实“大职业教育主义”的重大举措，见证着该社对“职教救国”认知的深化进程。
41.近代学术发展进程中的边疆教育——以早期民族学界为例
- 张建中
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：20世纪上半叶是边疆教育发展的重要时期。这一时期，除各级政府外，以早期民族学界为代表的学术界出于抵抗外来侵略、加强边疆国防建设，以及促进民族学学科“本土化”的目的，积极参与到推动边疆教育发展的各种活动中。这些活动一方面帮助了各级政府开展边疆教育管理，促动了边疆民众开展办学活动，另一方面也为早期民族学界从事田野调查提供了较大的便利，为内地民众了解边疆民族风俗文化提供了重要的窗口。可以说，以早期民族学界为代表的学术界参与推动边疆教育发展的各种实践活动，构成了近代边疆教育史和近代学术发展中上的一道亮丽风景线。
42.民国时期高校学业考试制度探析
- 吕建强
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：学业考试作为高校教学与管理的重要一环，不仅具有以考促学、监督教学质量的教育功能，同时兼具选拔人才、传承文化的社会功能。本文就民国时期高校学业考试制度的建立、实施及特点进行初步梳理总结，希望对当今高校学业考试制度的改革完善有所借鉴与启示。
43.陶行知民族教育思想探微
- 张寅;彭泽平
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：民族教育思想是陶行知教育思想体系不可或缺的部分。他从维护祖国统一，民族团结的全局出发论述了民族教育的重要价值。他主张采取按各民族大众语编写教材、本民族教师本民族培养、本民族语教学及人才、经费、材料上有效之补助等方法实施民族教育，终极目的是为了建立各民族大团结的统一国家。陶行知民族教育思想不仅在当时具有开风气之先的作用，为近现代民族教育的发展指明了前进的方向，而且对当前我国民族教育的发展仍具借鉴意义。
44.理想与现实之间：国民政府时期河南社会教育发展概况及原因分析
- 刘保兄
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：1840年鸦片战争的爆发将古老的中国强行拉入了世界近代化的进程中。因为是被强行拉入，因而与近代化发展相适应的政治、经济、文化等各方面基础都显得薄弱，也正因为薄弱，而不得不全力弥补。社会教育就是在这样的背景下兴起，并在国民政府时期发展成为一场“轰轰烈烈”的活动。这场活动究竟是怎样个“轰轰烈烈”法?其取得实效如何?影响社会教育发展的因素有哪些?关于这些问题，不难从地处中原、传统文化根基深厚的河南省的社会教育发展概况中觅得答案。
45.新中国六十年师范教育发展历程及主要特征
- 曲铁华;樊涛
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：新中国成立六十年来，中国的教育事业经历了翻天覆地的变化。尤其是作为教育工作“母机”的师范教育更是得到了长足的发展，为我国社会进步做出了巨大贡献。六十年的风雨历程，师范教育的发展并不是一帆风顺的，本文分五个阶段回顾了我国师范教育六十年来的发展历程，分析其特点，总结历史中的经验与教训，以期对当下处在转型时期內的教师教育发展有所借鉴。
46.学前教育体制与机制的学术史研究
- 廖其发;刘小红
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：本文在对学前教育体制与机制现有研究文献进行较为全面梳理的基础上，从概念內涵的界定与构成要素划分、学前教育体制与机制改革思想、培养体制与机制、托幼机构制度、办学体制与机制、幼小衔接与管理制度等方面对迄今中外学前教育体制与机制的学术史进行了概略述评。
47.以人为本是60年教育价值选择的结果
- 储朝晖
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：中国教育价值的选择经历了曲折反复，从教育为工农服务，到为无产阶级政治服务，为阶级斗争服务，为社会主义现代化建设服务，为人民服务，反映出中国教育价值在60年间的转换与选择，以人为本成为60年选择后获得越来越多人认同的教育价值取向。
48.现代中国教育发展的若干重要问题
- 金忠明
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：教育的变革与发展是推动中国社会现代化的一条重要线索，现代中国教育走过60年波澜起伏的道路，期间有诸多宝贵的经验，亦留下不少教训。本文基于目标、本质、功能、体制、途径、课程、质量和政策八个基本命题做整体考察和反思，以期对未来中国教育的发展走向有更深入的理解和把握。
49.当前教育学学科理论研究中方法论层面的反思
- 李申申;吕旭峰
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：自改革开放以来，教育学学科的理论研究呈现出蓬勃发展的态势，总体趋势是走向以人为本与辩证思维。但是，在方法论层面也存在着不可忽视的内在矛盾：放眼全球与惟西方哲学思维方式和话语是举构成教育理论研究的基本矛盾；华丽的辞藻、思辨性语言的表述中透视出缺乏历史的厚重与深邃；直面“人”的学科往往在研究中“目中无人”。
50.建国后教育史研究取向的转换
- 李忠
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：建国后出现了三种不同取向的教育史研究，即革命史取向、近代化(或早期现代化)取向与以现代化为主的多元取向。三种研究取向的教育史研究都以学校教育理论为分析框架，对相同的教育历史事件、历史人物和历史活动，采用不同的分析方法、分析标准，治出了不同的教育史，形成大批研究成果。然而，在研究取得辉煌成绩的同时，学科生存遇到严俊挑战。未来的教育史研究需要直面这种挑战，这首先需要：清晰界定教育史的基本概念，明晰学术与政治之间的关联，处理好研究与外来理论之间的关系，区分教育与学校教育的范畴；在此基础上，逐渐积累，扎实推进，形成具有持久生命力的研究成果，提升研究品质，为学科建设也为学科功能的发挥打下基础。
51.东西之间：中国基础教育变革走向之探析
- 陈锋
- 《中国教育学会教育史分会第十二届学术年会》 | 2010年
摘要：近代以来，中国基础教育经历了复杂的变迁。其中主导线索是在东西方的理念与实务之间不断作出艰难的选择。这样，中国基础教育的现状就糅合了以东西错位为核心的多重矛盾。尊重基础教育自身的发展规律，实现多元化的生态秩序，是解决矛盾的必由之路。