思想来源
思想来源的相关文献在1955年到2022年内共计265篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、中国政治、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究
等领域,其中期刊论文263篇、会议论文2篇、专利文献8230篇;相关期刊229种,包括中共云南省委党校学报、学理论、江汉论坛等;
相关会议2种,包括第7届全国青年体育科学学术会议、2013中国城市规划年会等;思想来源的相关文献由308位作者贡献,包括杨俊雷、胡怀亮、许璐珺等。
思想来源
-研究学者
- 杨俊雷
- 胡怀亮
- 许璐珺
- 丁原明
- 何英
- 刘军
- 刘泰宇
- 刘红梅
- 张倩倩
- 张旭
- 张献伟
- 张譞元
- 曹晓斌
- 李小荣
- 李铁华
- 杨晓军
- 杨默衍
- 段全伟
- 王建瑞
- 王李娜
- 王群
- 王颖吉
- 祝云龙
- 程功群
- 程启智
- 罗亮刚
- 罗常华
- 董巍
- 谢炜
- 谢牧耘
- 郎筠
- 郑丹
- 钱佳敏
- 闫琦
- 陈涛
- Han Yahui
- Wang Yan
- 万奎
- 丛彬彬
- 严伟
- 于春梅
- 于海君
- 仁可
- 任晓明
- 何玉德
- 余潇辉
- 侯梦温
- 侯菁如
- 关海庭
- 冯超英
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钟永圣
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摘要:
迄今为止人类至少产生了三种经济学:一是奉斯密为鼻祖的市场自由主义经济学,为资本所有者求利益;二是以马克思为创始人的马克思主义政治经济学,为无产者谋幸福;三是孕育于中华优秀传统文化中的中国传统经济学,为"天下"取善财.其中,马克思主义政治经济学中国化为中国特色社会主义政治经济学,是中国共产党通过百年实践,综合吸收计划经济和市场经济两种经济学理论精华的结果.为使中国特色社会主义政治经济学在中华民族伟大复兴过程中更具有理论一般性和实践指导性,不但要继续借鉴西方市场经济学发展成果,更要在文化自信的基础上全面继承中国传统经济学的思想精华并进行理论创新.中国传统经济学是对中华优秀传统文化中的经济学智慧进行现代范式总结的学科性称呼,以天人合一观为哲学基础,秉持"德本财末"的基本价值观,提倡"主明下安"的中道管理模式,兼容宏观调控与市场自由的贯通理念,其"天下"观天然地与新时代"人类命运共同体"观念相契合,作为理论建设的一种思想来源,特别有利于开拓马克思主义政治经济学从"为无产者服务"向"为全体人民服务"转化的新境界.
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赵雪波;
赵伦
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摘要:
传播史是整体历史的一部分,传播史分期理论的理论基础和思想来源是历史分期理论和历史哲学,要想对其深刻认识,必须回到历史学和历史哲学的深处追根溯源。传播史分期理论是传播学理论的重要组成部分,尽管已经有各种传播历史阶段的分期结论,但是把传播史分期理论作为一个研究对象的研究尚不多见,为此需要全面梳理、分析中外过往的各种传播史分期结论,指出其实质和特征,以及有关的哲学思辨。在总结前人的理论基础之上,本文从“传播本体功能”角度出发,提出“记录时代”“新闻时代”和“全息时代”三个时代构成的新传播史分期认识。
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张永兵
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摘要:
新时代,我国教育在吸收先进思想、理念之上形成具有中国特色的教育体系。回眸近代教育家张謇先生的教育思想与办学实践启示,当前我国教育需要以发展务实教育为根基,构建教育新格局。通过分析张謇教育思想的来源、背景,提出张謇在教育战略、教育体系、教育思想带来的启示,以此运用优秀教育思想与理论促进现有教育教学体系与方法的变革。
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石章臣
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摘要:
在美学思想中,马克思主义文艺理论是其主旨和核心,它是以唯物史观为基础建立的文艺理论。为在当代美学研究中充分发挥马克思主义文艺理论的价值,文章对其进行具体分析,包括马克思主义文艺理论的主要思想来源、主要内在逻辑和主要当代性特征。希望通过本次的分析,为马克思主义文艺理论的研究和当代美学的发展提供一定参考。
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侯梦温
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摘要:
马克思从历史唯物主义出发,在批判改造德国古典哲学的基础上形成了自己的异化劳动理论。从马克思的视角来看,异化劳动是私有财产的存在而产生的,简言之,它指人们在生产中将意识外化到现实的劳动后,又受到自己劳动的奴役和统治。异化劳动理论贯穿于马克思的整个思想体系中,是马克思从唯物主义转向历史唯物主义的关键环节。通过学习这一理论的思想渊源及基本特征,将有助于对马克思思想理论的把握,也有利于探究现代人摆脱异化的途径。
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徐国利
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摘要:
张荫麟为了纠正中国现代史学发展的唯科学主义弊病,提出史学兼为科学和艺术,并从历史本体论、历史认识论、史学价值论和历史编纂的角度较为系统和深入地阐发了史学艺术性问题.其史学艺术论直接吸取了柏格森、斯宾格勒、克罗齐、摩尔和斯密士等西方现代非理性主义和人文主义哲学家和史学家的相关思想.其史学艺术论有鲜明的理论特色和价值,在中国现代史家中,他最早从现代学科属性阐发史学艺术论,主张史学艺术性和科学性的统一,将现代理论与传统思想相融合.张荫麟的史学艺术论及其实践为推动传统史学艺术论的现代转型和中国现代史学发展做出了积极贡献.
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汤林铃
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摘要:
习近平关于美好生活的重要论述是马克思美好生活观在中国特色社会主义新时代的最新发展和创新成果.习近平美好生活观深刻阐释了美好生活的思想来源、丰富内涵、基本特征和实现途径.习近平美好生活观不仅蕴含着丰裕的物质基础、健全的民主生活、和谐的社会状态、丰富的精神世界、良好的生态环境等内涵,还呈现出民生性、整体性、实践性、时代性等基本特征.同时,从中国道路、人民的勤奋劳动、构建人类命运共同体等方面指明了实现美好生活的途径.
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杨默衍;
段全伟;
何英;
张倩倩;
谢炜
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摘要:
在全球不同文化碰撞背景下,对于弘扬新时期中华体育精神的厚望成为新的思想动力来源。在确立中华体育精神与诸子百家思想为研究对象的基础上,立足于体育精神共性与中华民族精神特性,通过文献资料法及专家访谈法分析了诸子百家中儒、墨、道、法等哲学思想所蕴含的民族体育精神要素,并结合新中国成立以来各代领导人有关体育之论述,确立中华体育精神的思想来源。以中华体育精神为着眼点,提高文化认同的路径包括秉持以民族文化为根、异域精神为枝的弘扬理念,以民族传统体育为载体、课程思政为手段、加强学校民族认同的形成等方式。
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刘亦师
- 《2013中国城市规划年会》
| 2013年
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摘要:
清华大学校园是在清代西郊熙春园基础上建立的.1909年在旧址上建立游美肄业馆,由此逐步发展成为现代清华大学.自上世纪80年代以来,有关清华大学校园规划和建设的成果虽已有多种,但研究其早期规划思想史的工作,即其规划思想的来源、规划发展变化的历史成因、其所反映的政治及社会变迁等方面,尚属空白.本文集中使用中英文原始档案资料(清华校史及耶鲁大学墨菲文献)解读清华大学早期规划的形成与发展,从教育理念、业主与设计师的关系、校园的分区依据、空间形制、建筑样式等方面,分析20世纪初美国大学校园规划的模式和美国式教育理念对清华大学早期规划发生的显著影响,凸显出中国近代的校园规划及其建设的全球关联性.第一部分从学术史的角度回顾有关清华大学校园规划及建设的既往研究,缕列其主要解决的问题,同时也指明这些研究存在的不足,即对规划形制以外的政治、社会、文化因素关注不足,且缺少一种国际视野将清华的校园建设投置在全球背景中加以考察.第二部分为本文的主体,从清华的办学宗旨和范围等方面考察清华早期规划及建筑形制和技术的思想来源.第三部分简要阐明本项研究对指导清华校园保护规划及制定建筑保护方案的意义.
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