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山西民歌

山西民歌的相关文献在1950年到2022年内共计290篇,主要集中在音乐、中国文学、舞蹈 等领域,其中期刊论文289篇、会议论文1篇、专利文献77篇;相关期刊128种,包括大众文艺(科学教育研究)、北方音乐、人民音乐(评论版)等; 相关会议1种,包括全国高等学校理论作曲课程改革与发展学术研讨会等;山西民歌的相关文献由261位作者贡献,包括王斐、李亚峰、李娟等。

山西民歌—发文量

期刊论文>

论文:289 占比:78.75%

会议论文>

论文:1 占比:0.27%

专利文献>

论文:77 占比:20.98%

总计:367篇

山西民歌—发文趋势图

山西民歌

-研究学者

  • 王斐
  • 李亚峰
  • 李娟
  • 汪俊芳
  • 丁东
  • 云帆
  • 任晋燕
  • 冯亚琴
  • 刘苗苗
  • 史凤云
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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作者

    • 乔晋梦
    • 摘要: 中国传统文化底蕴丰富、涉及范围领域繁多、有着深厚的内涵,被一代一代的人不断地更新与传递,经历有五千年之久。每个民族都有自己的文化。民族文化是各个民族在长期的生活中结合不同时代背景所发展起来的文化,是中国人民宝贵的物质和精神财富。其中民歌也是民族文化中具有代表性的文化。民歌是劳动人民辛苦耕作然后根据生活所创作出的歌曲,带有地方的风俗文化特点,曲调优美,用来抒发劳动人民的感情,是民间的一种古老的艺术形式。山西民歌属于民歌中的一支,在民歌中也很有着很特殊的代表地位,其中《梦梦》在山西民歌中,特别是晋南民歌中有着深远的意义,因此深入分析和研究山西民歌《梦梦》的艺术特征、文化地位对国内民歌的进一步丰富具有较强的促进性。
    • 王露瑶; 任晋燕
    • 摘要: 山西民歌瑰丽多姿,风格性和技巧性突出,在我国的民歌体系中独树一帜。因而,山西民歌也成为演唱者在声乐作品表演中最常用的内容之一,这为山西民歌的文化传播和艺术传承提供了助力和保障。山西民歌旋律流畅、唱腔优美、唱词质朴、情感真挚,具有极高的艺术价值和审美特色,彰显了自身隽永深厚的文化底蕴。在本文的研究中,笔者结合自身对山西民歌的二度艺术创作实践,从把握民歌风格,体现民歌特征、体会戏曲韵味,突出音乐特色、融入丰富情感,深刻演绎歌曲、注重咬字吐字,形成优美唱腔、灵活创作实践,塑造经典之作等五个方面对山西民歌进行了深入探索,对山西民歌的风格性和技巧性演绎提出了新的思考和策略。
    • 刘熙淼; 陈楠
    • 摘要: 山西地处黄土高原,三面环山,独特的地理位置养育出这片土地的独特黄土文化。山杨立青先生在他的作品《九首山西民歌主题钢琴曲》中,以山西民歌为主要元素进行创作及改编,他在该组曲中运用了五声性的旋律织体,运用了性格鲜明的节奏节拍,运用了民族化的调性和声,并通过力度的强弱变化展现出一幅幅生动的民间生活场景。
    • 李佩玉
    • 摘要: 新编民歌《桃花红杏花白》无论在声乐艺术领域还是在教学领域都具有极高的价值。其浓郁的山西民歌风格与极强的时代气息,不仅为演唱者发挥自身才能提供了广阔的空间,也对演唱者自身的艺术修养提出了严格的要求。有鉴于此,本文在对歌曲特色进行深入分析的基础上,进一步探讨演唱歌曲的要点,希望为演唱者及学习者提供有益启发。
    • 李亚峰
    • 摘要: 山西民歌作为“晋文化”中有声文化的代表,有着独特的地位。晋方言体现了山西地区人们在风土人情、传统习惯、生活方式等方面的特色文化。本文探索方言腔调在山西民歌中的渗透应用,从推动地域文化有效传播的角度出发,探索山西民歌的创新与传承,彰显山西民歌的文化内涵,可以让越来越多的人认识到民歌中方言运用的重要价值。
    • 李仙
    • 摘要: 山西历来被称为“民歌的海洋”,在这样一个盛产民歌的风水宝地,山西民歌逐渐形成了独特的风格魅力。山西左权民歌《桃花红杏花白》所讲述的是年轻的少女想念情郎,并对其表达深深的爱慕之意的故事,从中展现出了年轻男女对于美好生活的热烈追求。1963年,我国著名歌曲译配大师邓映易先生将这部作品的合唱版本译配成英文版,后成为《山西民间歌舞〈黄河儿女情〉——英汉对照歌曲集》(1989年11月第一版)中的一首经典民歌合唱作品。本文主要对其中《桃花红杏花白》的合唱版本进行艺术性分析,从创作手法、译配手法、歌词、旋律、艺术地位等方面进行深入探讨,力求从演唱和译配等方面对这部作品进行全新阐释。
    • 刘剑;
    • 摘要: “人说山西好风光,地肥水美五谷香。左手一指太行山,右手一指是吕梁。”这首悠扬、淳朴的山西民歌《人说山西好风光》也许不少人都听过,但却不一定知道,这首歌是出自山西省汾阳市贾(jia)家庄村。
    • 武叶林
    • 摘要: "平遥的牛肉太谷的饼,平定的砂锅亮晶晶……"这首家喻户晓的山西民歌,我们祖祖辈辈传唱至今。阳泉平定的砂锅制作历史悠久,主要原料是粘土,大多造型单一,体量矮小,装饰简略,所制器物式样中规中矩,刻绘不多却情味隽永,将泥土的本色发挥得淋漓尽致,已成为当地珍贵的物质文化遗产。喜欢玩泥巴,似乎是每个孩子的天性。泥土这样天然而又质朴的东西,对于幼儿来说是一样有趣好玩的材料,充满了新鲜感。
    • 关涛
    • 摘要: 山西河曲民歌《走西口》讲述的是一对新婚夫妇由于生活所迫,丈夫决定到口外去谋生时妻子依依不舍、难舍难分的故事.歌曲《走西口》的创作源头是山西河曲音乐文化,通过研究《走西口》的演唱技巧与情感分析则可以进一步深入的解读作品而更有利于我们在实际演唱中准确把握作品、诠释作品.这篇文章是以山西民歌《走西口》为例,通过对演唱技术技巧和情感分析问题展开研究的.
    • 田敏
    • 摘要: 历史悠久的山西省作为中华文明的主要发源地之一,其民族文化发展也极为丰富多彩,是我国拥有浓重文化底蕴的重要省份之一.从历史悠久尧时期的《击壤歌》,再到后期《唐风》《魏风》等多数民歌皆是出自山西,历史的气脉,游走在山河城乡之间,时至今日,山西民歌已然成为我国非物质文化遗产,作为黄河儿女,保护和传承民族文化是格外重要的,本文就针对山西民歌的历史传承以及未来发展做出深入探究分析,希望能为相关工作者提供借鉴和帮助.
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