物质文化遗产
物质文化遗产的相关文献在2001年到2022年内共计2881篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、中国政治、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文2777篇、会议论文28篇、专利文献77521篇;相关期刊827种,包括文化月刊、大众文艺(科学教育研究)、浙江画报等;
相关会议27种,包括中国民族建筑研究会第十八届学术年会暨中国民族及传统村落保护与建设峰会、第六届城市与景观“U+L新思维“国际学术研讨会、2013年滇越铁路昆明论坛等;物质文化遗产的相关文献由2490位作者贡献,包括孙志国、本刊编辑部、熊晚珍等。
物质文化遗产—发文量
专利文献>
论文:77521篇
占比:96.51%
总计:80326篇
物质文化遗产
-研究学者
- 孙志国
- 本刊编辑部
- 熊晚珍
- 王树婷
- 黄莉敏
- 冯骥才
- 李勇
- 苗卫钟
- 斯琴
- 晓然
- 敖其
- 钟学斌
- 陈燮君
- 刘之杨
- 吕洪年
- 张丽辉
- 张占霖
- 张敏
- 本刊记者
- 刘兵
- 宁坚
- 定光平
- 岳永逸
- 张丽娟
- 朱林飞
- 李晖
- 潘新
- 王可航
- 白霞
- 董记
- 袁培德
- 袁曼玲
- 邹年涛
- 钟儒刚
- 丁姗姗
- 丁洋
- 丁贵亮
- 何岳球
- 冯莉
- 列来拉杜
- 刘晓伟
- 刘红
- 包崇明
- 孟贵成
- 张帆
- 张思懿
- 张莹
- 张静
- 徐文
- 徐红恩
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游之
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摘要:
鸾峰桥,位于福建省宁德市寿宁县下党乡下党村,是目前国内单拱跨最长的贯木拱廊桥,2011年被定为世界物质文化遗产。2021年12月23日,由中共宁德市委宣传部、宁德市文化和旅游局、中共寿宁县委、寿宁县人民政府联合出品,宁德市畲族歌舞团、福建省歌舞剧院、寿宁县北路戏保护传承中心、闽江学院联合创作、演出的歌剧《鸾峰桥》,在福建大剧院首演。
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李劼晟
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摘要:
传统武术是我国非物质文化遗产的重要组成部分,保护传统武术就是继承与发展中华传统文化精华。当前,我国在保护传统武术的同时,仍然存在一定问题,在数字化进程方面出现了一些不足之处,不利于传统武术的传承和发展,这是值得人们深思的问题。因此,该文提出利用当前日益发达的数字信息技术,对传统武术进行文字、影像资料的归档与保护,为推动传统武术的可持续发展奠定坚实基础。
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朱敏
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摘要:
我国是拥有五千年文化历史的文明大国,在广袤的国土上,我们的祖先为了生存和发展创造了绵延数千年的璀璨文明。那些历经千年而不朽的书文、卷轴、雕刻、音律……是中华文明的符号和象征,也是祖先留给我们的宝贵的文化遗产,更是我们取之不尽、用之不竭的精神动力。文化遗产一般包括物质文化遗产和非物质文化遗产,与物质文化遗产的“有形性”和“实体性”不同,非物质文化遗产一般缺乏实物载体,其表现形式往往是传统口头文学、音乐、舞蹈、曲艺、杂技、礼仪、节庆和体育等,但无论是非物质文化遗产还是物质文化遗产,都是我国优秀传统文化的重要组成部分。
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王福州
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摘要:
文化遗产作为整体,其本体结构与物质结构和非物质结构三者相互依存,并作为开放性概念,被赋予立法保护的理念。非物质文化遗产作为存在形态,难以脱离文化遗产的本体而存在,其呈现出与本体共具的活态特性、与物质体系的同构共生以及与人的主客互动之本质。
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祝茂银
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摘要:
名著作品作为宝贵的物质文化遗产,蕴含着丰富的人文底蕴及生活哲理,是作家智慧的集中体现。在高中语文课堂开展名著阅读教学,能够对学生良好人格的塑造起到积极的推动作用。但名著内容较为深奥,涉及的人物及相关知识点也十分繁杂,因此,在开展阅文阅读活动时,教师要巧妙地利用思维导图来为学生呈现更加直观、系统、科学的教学内容,从而加深学生对名著的理解。
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铃木阳一;
张韬(译)
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摘要:
引言2016年4月30日的《每日新闻(三重版)》中,有如下一篇报道:28日于铃鹿市,一块记录江户时代玉垣村(现为樱岛町)开垦原委的“吉泽樱岛纪念碑”被认定为市物质文化遗产。碑文镌刻在该市吉田神社中一块高约172厘米、宽约117厘米的石碑上。碑文内容是记录文化十三年(1816年),津藩郡奉行吉田重丽依津藩藩主藤堂高兑之令,为当时的农地开发所实施的一项工程。
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杨晶
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摘要:
文化传承是民族发展的重要元素。截至2020年12月,我国列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录(名册)的项目总数位居世界第一,共计42项,作为非遗最多的国家,不仅代表着我国传统物质文化遗产的富足,更代表国家传统精神的富足。而第一个被入选世界非物质文化遗产的中国节日就是端午节。端午节以屈原为原型,作为典型的弘扬爱国主义人士的节日。
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游暐之
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摘要:
鸾峰桥,位于福建省宁德市寿宁县下党乡下党村,是目前国内单拱跨最长的贯木拱廊桥,2011年被定为世界物质文化遗产。2021年12月23日,由中共宁德市委宣传部、宁德市文化和旅游局、中共寿宁县委、寿宁县人民政府联合出品,宁德市畲族歌舞团、福建省歌舞剧院、寿宁县北路戏保护传承中心、闽江学院联合创作、演出的歌剧《鸾峰桥》,在福建大剧院首演。
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刘海燕(编译)
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摘要:
森村桥(Morimura Bridge)位于日本静冈县小山町,跨鲇泽川,1909年修建,2005年作为近代工业遗产被日本国家物质文化遗产收录。该桥结构形式为下承式简支钢桁架桥,桥长40.4 m,跨径39 m,采用钢桥面板,桥面宽6.4 m,全桥钢重88.8 t。该桥修建后供纺织工厂铁路敞车运输材料设备使用,后来拆除轨道通行汽车。
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沈强
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摘要:
非物质文化遗产是人类历史发展过程中的重要“文化历史教科书”,不仅记录着人类发展历史,同时也书写着文化的传承故事,地域性的非物质文化遗产则是一座城市的重要品牌,体现着自身的“软实力”,注重文化遗产的传承是对民族历史的最大尊重。文章以非物质文化遗产保护视角分析地域性的文化发展历程,探讨徐州剪纸艺术的继承与传承。
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王利英
- 《湖南省博物馆学会2018年年会》
| 2018年
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摘要:
本文在分析物质文化数字化保护和传播现状的基础上,详细分析和探讨了胡耀邦同志纪念馆积极探索搭建红色物质文化遗产资源共享平台,以新媒体为载体,传播红色物质文化遗产保护成果,以及红色物质文化遗产数字化传播安全性问题.
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范小宁
- 《2018年湖北省博物馆协会学术研讨会》
| 2018年
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摘要:
明清古建筑吴氏祠的牌楼、拜殿及寝殿间有庭院相间,廊庑相连,建筑规模宏大,结构精巧,各种古建筑装饰工艺技法齐全,题材广泛,制作精良,是徽派古建筑艺术砖、石、木雕的宝贵遗产.吴氏祠以它保存的完整性和极高的历史价值及艺术价值,被誉为”鄂东第一祠”,是宝贵的物质文化遗产.
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YUAN Jing;
袁静;
YE Fan;
叶帆
- 《浙江省地质学会2017年学术年会》
| 2017年
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摘要:
温州矾山矾矿位于苍南县东南部的矾山盆地之中,已探明的明矾储量达2.5亿吨,约占全国储量的80%,世界的60%,因此被誉为"世界矾都",久负盛名.笔者将从矾山矾矿的成因、明矾的发现历史、明矾开采冶炼历史、矾山其他传统物质文化遗产简介等几个方面对温州矾山矾矿进行介绍,以期大家对"世界矾都"有更深的认识.
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杨永
- 《2017山东社科论坛暨首届传统建筑与非遗传承学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
文化遗产与地理标志具有相同的特征,部分具有生产经营性的文化遗产可以采用地理标志保护的方式.以地理标志的方式保护文化遗产在世界上已经取得许多成功的案例,通过这些案例的分析,可以看出地理标志与文化遗产相结合可以起到协同作用,从而增强了文化遗产的吸引力,提升了地理标志产品的竞争力.
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汪晓茜
- 《第二届东方设计论坛暨2016东方文化与设计哲学国际学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
建筑在当代已成为日益重要的"承载过去"的载体:传统建筑和街区的保护更新,结合传统的现代设计等皆是面大量广的任务,但如何以恰当的建筑语言导引一条"诚载过去"之路,却值得好好思考.既往的实践中往往引入和复制了大量的西方模式,造成水土不服和诸多破坏性的建设.而事实上涉及如何面对历史传统时,东西方建筑是有着跨文化的差异.文章剖析了东西方建筑文化发展中关于建筑记忆,物质和精神统一性的不同态度,以及所引发建造观念的差异,探讨当代中国能够真诚表达东方思维和审美的创作思路.
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汪晓茜
- 《第二届东方设计论坛暨2016东方文化与设计哲学国际学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
建筑在当代已成为日益重要的"承载过去"的载体:传统建筑和街区的保护更新,结合传统的现代设计等皆是面大量广的任务,但如何以恰当的建筑语言导引一条"诚载过去"之路,却值得好好思考.既往的实践中往往引入和复制了大量的西方模式,造成水土不服和诸多破坏性的建设.而事实上涉及如何面对历史传统时,东西方建筑是有着跨文化的差异.文章剖析了东西方建筑文化发展中关于建筑记忆,物质和精神统一性的不同态度,以及所引发建造观念的差异,探讨当代中国能够真诚表达东方思维和审美的创作思路.
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汪晓茜
- 《第二届东方设计论坛暨2016东方文化与设计哲学国际学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
建筑在当代已成为日益重要的"承载过去"的载体:传统建筑和街区的保护更新,结合传统的现代设计等皆是面大量广的任务,但如何以恰当的建筑语言导引一条"诚载过去"之路,却值得好好思考.既往的实践中往往引入和复制了大量的西方模式,造成水土不服和诸多破坏性的建设.而事实上涉及如何面对历史传统时,东西方建筑是有着跨文化的差异.文章剖析了东西方建筑文化发展中关于建筑记忆,物质和精神统一性的不同态度,以及所引发建造观念的差异,探讨当代中国能够真诚表达东方思维和审美的创作思路.
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巫纪光
- 《中国民族建筑研究会第十八届学术年会暨中国民族及传统村落保护与建设峰会》
| 2015年
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摘要:
改革开放30年来,对以传统古村镇、古建筑的保护取得重大成就,也付出了巨大的代价与深刻的教训.除了在高速的经济发展中造成许多建设性的破坏之外,对传统古村镇、古建筑保护的认识、政策、方法及手段上也存在一些问题,通过对传统古村镇硬质要素和软质要素包含内容的介绍,指出对传统古村镇、古建筑保护研究的目的不仅使为了更好地保存,更重要的使要使这些优秀文化遗产得到承传与持续发展,为中华民族文化的创新提供坚实的基础及丰富的资源。建筑、村镇、城市所蕴含文化精神及其传播强度是仅次于电视及平面媒体的重要介质。它具有大众性、物质性、强制性的传播特征。对人的思维模式、语言表述及行为导向起着十分重要作用。应当得到全社会的高度关注。