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解放

解放的相关文献在1950年到2022年内共计3238篇,主要集中在中国文学、贸易经济、工业经济 等领域,其中期刊论文3027篇、会议论文9篇、专利文献202篇;相关期刊1705种,包括学理论、世纪桥、教学与研究等; 相关会议9种,包括“文艺学新问题与教学改革”学术研讨会、2009年全国博士生学术会议暨科技进步与社会发展跨学科学术研讨会、2008国际粉体技术与应用论坛暨全国粉体产品与设备应用技术交流大会等;解放的相关文献由3207位作者贡献,包括周川泉、张世林、晋齐怀等。

解放—发文量

期刊论文>

论文:3027 占比:93.48%

会议论文>

论文:9 占比:0.28%

专利文献>

论文:202 占比:6.24%

总计:3238篇

解放—发文趋势图

解放

-研究学者

  • 周川泉
  • 张世林
  • 晋齐怀
  • 田吉
  • 石银平
  • 陈松雄
  • 杜江
  • 王春桥
  • 安廷飞
  • 潘涌
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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关键词

    • 韩邦婷
    • 摘要: 真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能达到心灵的深处。你若把你的生命放在学生的生命里,把你和你的学生的生命放在大众的生命里,这才算是尽了教师的天职。要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育。
    • 郭绪印
    • 摘要: 1949年5月27日,上海解放。中共中央当时决定,既要解放上海,又要使这个国际性大城市的建筑物不受损伤,不得使用重武器。这就好比“瓷器店里捉老鼠”。中共上海地下党冒着生命危险,排除困难,对国民党军队进行了策反工作,促使他们放下武器,起义或投降,为解放上海立下了不朽功劳。起义、投降过来的国民党军,大多加入了解放军,马上投入对国民党军的作战。
    • 叶平原
    • 摘要: 《为什么要开除刘力功的党籍》一文,是陈云同志围绕党内一个典型违纪事件,于1939年5月在党中央机关刊物《解放》上发表的。该文以新党员刘力功受到党内纪律的最高制裁——开除党籍为典型事例,层层剖析其多次拒绝服从党的安排、违反党的纪律、对党的批评教育置之不理等种种不遵守党的纪律的表现,着重论述了党员遵守党的纪律的重要性、如何进行党的纪律建设、党员如何遵守党的纪律等一系列问题,为教育全体党员、严明党的纪律发挥了重要作用。在今天,这篇文章仍有重要的现实意义。
    • 耿娇娇
    • 摘要: 马尔库塞的文化英雄思想是他在《爱欲与文明》一书中提出的,意在通过俄耳浦斯和那喀索斯这两位古希腊神话传说中的文化英雄形象来论证其爱欲解放思想。文化英雄是存在于想象领域的现实象征,马尔库塞认为文化英雄俄耳浦斯与那喀索斯象征着一种对现实的非压抑性的爱欲态度,他们代表着自由爱欲,俄耳浦斯-那喀索斯的形象是一种“伟大的拒绝的形象”。因此,马尔库塞认为要像俄耳浦斯和那喀索斯一样,敢于实行伟大的拒绝以获得爱欲的解放
    • 袁朝武
    • 摘要: 时下,当你步入邓州市解放商城学校的校园,那宜人的环境,琅琅的书声,师生互学、书香氤氲的氛围,定会使你心旷神怡、流连忘返……这所昔日名不见经传的学校,正在发生着令人欣喜的变化。——这要归功于“语文主题学习”实验的开展。似春风吹拂、春雨滋润,“语文主题学习”实验活动,使学校焕发出激情与活力。
    • 周灏堃
    • 摘要: 自20世纪90年代以来,女性主义内部的不同流派开始介入到有关国际法的讨论当中,产生了一批具有标志性意义的研究成果,并且推动了国际法具体实践的深刻变革。通过将性别视角引入国际法之中,自由主义的女性主义强调当今主流国际法框架及其实践对于女性权利保护的明显缺失,而这在很大程度上纵容了对女性的各种类型的侵害。与之相对的是,在奉行批判的女性主义学者眼中,女性权利的侵害与女性所处的不平等地位之间存在着紧密的联系,而这种不平等又与深层次的经济、文化、社会乃至整个国际体系的结构性环境相关。尽管两大流派的立场迥异,但两者的差异事实上存在着彼此互补的关系,从而对当前的主流国际法实践提出了基于女性主义观点的愿景、批判以及实现愿景的具体路径。
    • 包大为; 田重
    • 摘要: 悲剧冲突是现实关系的矛盾对立,而悲剧美学则是呈现这一事实及其美学价值的艺术程序。围绕伦理、种族、荣誉、情欲乃至革命等论题,悲剧美学从古典的直观形式延异至近代的理性主义传统。悲剧及其审美的真理性并非是寓于当下之判断,而是随着精神发展历程逐渐呈现的,换而言之,悲剧美学是一个历史现象,真正考察现实的戏剧方案需要较大的思想深度和自觉的历史内容,亦即实现美学观点和史学观点的契合。黑格尔对悲剧美学的历史主义重释为悲剧的形式补足了历史的内容,为纯粹的审美判断找到了具体的主体,以形式与内容、直观与理性的辩证关系启发了马克思更为彻底的作为历史科学重要环节的美学探索。
    • 饶蕾; 朱玉山
    • 摘要: 古典自由教育是古希腊时期对自由知识的传播所形成的教育理念和教育体系。自由教育的含义随时代发展有所变化,从古典的自由教育到当下的通识教育,其发展经历了从繁荣到没落,从复兴到偏离、再到回归的阶段。运用“理想类型”研究法,通过对自由教育相关历史文献的研究,发现自由教育的核心价值是自由、解放和理性。自由是本体价值,解放是实践价值,理性是延伸价值。自由教育的外在形式虽不断改变,但自由、解放、理性的核心价值一直延续至今:自由与人的心灵和个性发展有着天然的联系;解放与人的实际行动密不可分,是自由的外在表现;理性促使人的独立,是人通向自由与解放的途径。针对当前工业化时代功利化的高等教育实践,自由教育理念昭示着我国高等教育向其永恒的核心价值回归:摒弃功利教育,追求人的自由;重视全人培养,关注人的解放;激发创新创造,弘扬人的理性。
    • 摘要: 文化女性主义所提倡的女性自身价值就是要女性在精神上真正获得解放,仅仅经济的独立并不等于人格上的独立,女性必须在精神上做到自爱、自强、自尊、自立,才能获得真正的解放。这也是文化女性主义的核心价值观,即塑造一种独立的女性文化,体现女性特有的气质和文化表达。如果女性有足够的智慧发现其自身的力量和潜在的美,那么女性永远不会希望成为男人或和男人一样,这才是女性实质上的解放
    • 胡红
    • 摘要: 儿童语文学习中的“被束缚”现象长期存在。“双减”背景下,如何实现儿童语文学习的自主?面向未来的语文教学仍然可以从陶行知的“解放”思想出发:解放儿童的思想,让其敢想会问;解放儿童的行为,让其敢说会做;解放儿童的空间,让其拥有生活;解放儿童的时间,让其拥有闲暇。
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