宗教关系

摘要： 传统宗教、伊斯兰教和基督教(包括天主教和新教)是非洲三大宗教。历史上,伊斯兰教作为外来宗教以不同方式传入非洲,在与传统宗教的长期碰撞、交流和融合中,呈现出明显的包容性和多样性,成为本土化程度颇深的非洲伊斯兰教。非洲伊斯兰教与基督教的关系虽然有矛盾和冲突,但二者之间的和平共处与竞争关系是主流。外来宗教适应非洲环境的本土化经验、不同宗教之间的和平共处、尊重宗教的多样性对于保持非洲宗教关系的总体稳定,构建和谐宗教关系具有重要意义。

摘要： 做好党的宗教工作,必须处理好马克思主义经典宗教理论与中国化马克思主义宗教理论、马克思主义无神论与宗教有神论、依靠政策管理与依法管理、外来宗教与宗教中国化等"四大关系".党的宗教工作百年演进的主题历程,是党处理"四大关系"取得重大成就的创新历程.其包括:新民主主义革命时期,建立和巩固党同宗教界的统一战线;社会主义革命和建设时期,领导宗教界开展宗教制度民主改革和反帝爱国运动;改革开放和社会主义现代化建设新时期,积极引导宗教与社会主义社会相适应;中国特色社会主义新时代,坚持和推进我国宗教中国化方向.党的宗教工作百年演进的历史经验,是党处理"四大关系"的规律反映.其包括:必须把党的思想路线贯彻到宗教工作领域,自觉遵循宗教和宗教工作规律;必须把党的政治路线贯彻到宗教工作领域,更好地服务党和国家事业大局;必须把党的组织路线贯彻到宗教工作领域,大力加强宗教工作干部队伍建设;必须把党的群众路线贯彻到宗教工作领域,全面做好信教群众工作.党的宗教工作百年演进的现实启示,是党进一步处理"四大关系"的实践遵循.其包括:在党的领导下,要坚持以马克思主义立场观点方法认识和对待宗教,用发展着的马克思主义宗教观指导党的宗教工作;要坚持马克思主义无神论大原则,始终保持马克思主义无神论在人民群众思想中占据主导地位;要善于用法律调节涉及宗教的各种社会关系,不断提高宗教工作法治化水平;要全面推进我国宗教中国化方向,不断提高宗教与社会主义社会相适应的广度和深度.

摘要： 做好党的宗教工作,必须处理好马克思主义经典宗教理论与中国化马克思主义宗教理论、马克思主义无神论与宗教有神论、依靠政策管理与依法管理、外来宗教与宗教中国化等“四大关系”。党的宗教工作百年演进的主题历程,是党处理“四大关系”取得重大成就的创新历程。其包括:新民主主义革命时期,建立和巩固党同宗教界的统一战线;社会主义革命和建设时期,领导宗教界开展宗教制度民主改革和反帝爱国运动;改革开放和社会主义现代化建设新时期,积极引导宗教与社会主义社会相适应;中国特色社会主义新时代,坚持和推进我国宗教中国化方向。党的宗教工作百年演进的历史经验,是党处理“四大关系”的规律反映。其包括:必须把党的思想路线贯彻到宗教工作领域,自觉遵循宗教和宗教工作规律;必须把党的政治路线贯彻到宗教工作领域,更好地服务党和国家事业大局;必须把党的组织路线贯彻到宗教工作领域,大力加强宗教工作干部队伍建设;必须把党的群众路线贯彻到宗教工作领域,全面做好信教群众工作。党的宗教工作百年演进的现实启示,是党进一步处理“四大关系”的实践遵循。其包括:在党的领导下,要坚持以马克思主义立场观点方法认识和对待宗教,用发展着的马克思主义宗教观指导党的宗教工作;要坚持马克思主义无神论大原则,始终保持马克思主义无神论在人民群众思想中占据主导地位;要善于用法律调节涉及宗教的各种社会关系,不断提高宗教工作法治化水平;要全面推进我国宗教中国化方向,不断提高宗教与社会主义社会相适应的广度和深度。

摘要： 多元宗教之间的关系是建构和谐宗教关系的重要内容,而宗教对话理论的演变历程能够为推动这一和谐关系的建构提供重要参考.跨宗教合作不仅是当代宗教对话与实践深化的产物,也是促进宗教对话理论的良性机制,能够有效突破传统宗教对话的困境和限制,奠定深度对话的基础.因此,要建构和谐的宗教关系就要不断激发宗教群体直面现实社会需要的潜能,回应信教者与不信教者的需要,以具体的合作实践为平台由浅入深地进行互动交流,由此积极建构宗教之间以及与之相关的和谐关系.

摘要： 从阐述爱国宗教团体在党和国家宗教事务管理、促进宗教健康发展、维护社会稳定等方面发挥的重要作用入手,分析新时代爱国宗教团体工作发挥仍显乏力、组成人员的整体水平差距较大等现状与新问题。提出以下对策:加强相关教育培训,提高爱国宗教团体的引领能力;加强爱国宗教团体人才队伍培养建设,提高爱国宗教团体工作法治化水平;依法规范和管理宗教事务活动,加强爱国宗教团体之间团结互助,维护社会稳定发展;增强互联网宗教事务管理能力,向世界传播好中国特色宗教工作优势。

摘要： 从基督教与非洲宗教关系史的视角梳理,基督教在非洲的传播历程可划分为四个阶段:第一阶段从1世纪下半叶至7世纪中叶,基督教传入北非及非洲之角,与非洲传统宗教短暂接触并相互排斥,随后逐渐为伊斯兰教所取代;第二阶段从15世纪中叶到18世纪中叶,基督教与非洲传统宗教开始正面接触,但肤浅而表面,非洲人的生活依然深受传统宗教影响;第三阶段从19世纪至20世纪60年代,基督教依托殖民扩张和非洲传统宗教的包容性得以快速发展,独立教会将基督教与非洲传统宗教融合在一起,但传统宗教的世界观还在非洲基督徒中存续;第四阶段为非洲国家独立至今,基督教与非洲传统宗教面临如何在两种信仰间建立对话的挑战.

摘要： 自印度建国以来,印度《公民身份法》因国内局势变化而多次调整修正.2019年底,印度当局通过争议性很大的2019年《公民身份法修正案》,引发印度国内不同宗教、不同族群之间的紧张关系乃至社会冲突撕裂,严重损害印度的国家形象,影响印度与周边国家的关系.印度教民族主义的影响持续上扬,成为当前印度社会的主流意识形态.在"印太战略"框架下,美国特朗普政府为拉拢印度,对其激进政策"睁一只眼闭一只眼".未来印度国家治理可能将持续转向"印度教化".《公民身份法修正案》引发印度政教关系、宗教关系变动及社会冲突撕裂,给多民族多宗教国家特别是规模较大国家的治理提供了诸多反思.

摘要： 中国特色社会主义宗教理论具有科学性、人民性、时代性、实践性、发展性等五种鲜明特性,是实事求是、以人为本、与时俱进、实践担当、守正出新的宗教理论.科学性强调,坚持从我国国情特别是宗教和宗教工作实际出发,坚持以马克思主义立场观点方法认识和对待宗教,揭示我国社会主义时期宗教和宗教工作规律.人民性强调,注重信教群众和不信教群众的团结联合,坚持把宗教工作的本质定性为群众工作,促进信教群众和不信教群众的全面发展.时代性强调,宗教工作服务于坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴中国梦、维护世界和平与促进共同发展.实践性强调,善于总结宗教工作实践经验,科学指导宗教工作和妥善处理宗教问题,坚持把宗教工作实践作为检验宗教理论的唯一标准.发展性指明,中国特色社会主义宗教理论是继承发展、开放包容、守正出新的宗教理论.中国特色社会主义宗教理论的科学性、人民性、时代性、实践性、发展性是相互联系的,拥有有机统一的内在结构.

摘要： 新时代宗教关系论立足于新的历史方位,阐明了宗教关系的内涵包括党和政府与宗教、社会与宗教、国内不同宗教、我国宗教与外国宗教、信教群众与不信教群众的诸多关系,提出了坚持党的领导、坚持政教分离、促进文明交流互鉴等观点.新时代宗教关系论体现了人民立场、问题意识、实践导向、历史思维和世界眼光,丰富和发展了马克思主义宗教观,为构建积极健康的宗教关系提供了理论指导.

摘要： 宗喀巴为格鲁派创始人,其在佛学领域能取得如此大的成就,当然跟他广拜藏地各派名师、研习各派经典著作,并认真领悟其中深义有直接关系.宗喀巴前去拜谒京俄扎巴降曲,在其座前听受噶举派核心法要,彼此给对方留下了深刻影响.本文拟就宗喀巴与京俄扎巴绛曲师徒关系的由来、有关藏文文献对宗喀巴在京俄扎巴降曲座前受法的不同记载、宗喀巴专文赞颂京俄扎巴绛曲优秀品格、宗喀巴为京俄扎巴绛曲立传四个方面论述其师徒关系的发展过程.

摘要： 真耶稣教会和基督徒聚会处是中国人自己创立的本土教会,它们都经由福建传入台湾,发展成为当地较有影响的基督教派别.本文探寻了两教派在闽创立传播、由闽传台的历史轨迹,以及两地日益密切的宗教交流,揭示了闽台两岸不可分割的宗教关系.

摘要： 宗教和谐是两种以上宗教在交往相处过程中,持续动态的互益共存状态.不在同一空间、时间和人口范围存在的宗教就无所谓宗教关系。宗教和谐作为一种特定的宗教关系类型,首先必须要有某一类型的宗教作为载体,其次是作为载体的宗教之间能够相互接触交往.当两个及以上类型的宗教在同一的时间空间与人群中,具有实实在在互动的关系发生时,才可以谈论宗教和谐.

摘要： 王岱舆是明清之际伊斯兰教金陵学派的代表人物,对回汉习俗进行了沟通与交流。本文就王岱舆在回回宰牲、不食大肉、不用棺葬、着自色服饰，以及回回习俗与宗教之关系进行了阐述，回回以汉民熟悉的思维方式、核心概念进行沟通与交流，为回汉文化习俗交流奠定了基础。

摘要： 王岱舆是明清之际伊斯兰教金陵学派的代表人物,对回汉习俗进行了沟通与交流。本文就王岱舆在回回宰牲、不食大肉、不用棺葬、着自色服饰，以及回回习俗与宗教之关系进行了阐述，回回以汉民熟悉的思维方式、核心概念进行沟通与交流，为回汉文化习俗交流奠定了基础。

摘要： 王岱舆是明清之际伊斯兰教金陵学派的代表人物,对回汉习俗进行了沟通与交流。本文就王岱舆在回回宰牲、不食大肉、不用棺葬、着自色服饰，以及回回习俗与宗教之关系进行了阐述，回回以汉民熟悉的思维方式、核心概念进行沟通与交流，为回汉文化习俗交流奠定了基础。

摘要： 王岱舆是明清之际伊斯兰教金陵学派的代表人物,对回汉习俗进行了沟通与交流。本文就王岱舆在回回宰牲、不食大肉、不用棺葬、着自色服饰，以及回回习俗与宗教之关系进行了阐述，回回以汉民熟悉的思维方式、核心概念进行沟通与交流，为回汉文化习俗交流奠定了基础。

摘要： 本文将关于中国近代民间宗教与拳会的研究史加以整理，并欲据此对该领域中的几个争论焦点与研究动向予以探讨。民间宗教意指被正统宗教—儒教、佛教、道教视为异端的宗教，亦即被统治阶级称为邪教的所有宗教派别；拳会则为拳术集团的代称。因此，作者将在考察以中国为代表的各国研究现状之后，把其中所反映出来的该领域中的争论焦点与研究动向，以及有关白莲教的定义，民间宗教、拳会与基督教的关系及研究角度的变化等问题为中心进行阐述。

摘要： 本文将关于中国近代民间宗教与拳会的研究史加以整理，并欲据此对该领域中的几个争论焦点与研究动向予以探讨。民间宗教意指被正统宗教—儒教、佛教、道教视为异端的宗教，亦即被统治阶级称为邪教的所有宗教派别；拳会则为拳术集团的代称。因此，作者将在考察以中国为代表的各国研究现状之后，把其中所反映出来的该领域中的争论焦点与研究动向，以及有关白莲教的定义，民间宗教、拳会与基督教的关系及研究角度的变化等问题为中心进行阐述。

摘要： 本文将关于中国近代民间宗教与拳会的研究史加以整理，并欲据此对该领域中的几个争论焦点与研究动向予以探讨。民间宗教意指被正统宗教—儒教、佛教、道教视为异端的宗教，亦即被统治阶级称为邪教的所有宗教派别；拳会则为拳术集团的代称。因此，作者将在考察以中国为代表的各国研究现状之后，把其中所反映出来的该领域中的争论焦点与研究动向，以及有关白莲教的定义，民间宗教、拳会与基督教的关系及研究角度的变化等问题为中心进行阐述。

摘要： 本文将关于中国近代民间宗教与拳会的研究史加以整理，并欲据此对该领域中的几个争论焦点与研究动向予以探讨。民间宗教意指被正统宗教—儒教、佛教、道教视为异端的宗教，亦即被统治阶级称为邪教的所有宗教派别；拳会则为拳术集团的代称。因此，作者将在考察以中国为代表的各国研究现状之后，把其中所反映出来的该领域中的争论焦点与研究动向，以及有关白莲教的定义，民间宗教、拳会与基督教的关系及研究角度的变化等问题为中心进行阐述。

摘要： 本发明提供一种针对复杂的问题也能够高性能地提取二元关系的装置。解答－特性对提取部(12)从保存着包含在文本数据中出现的二元关系中赋予了表示其是应提取的内容的解答的事例的教师数据的教师数据存储部(11)中提取事例的特性，生成特性的集合和解答的组。机器学习部(13)利用预定的机器学习方法，对该组在何种特性集合的情况下会形成何种解答这一问题进行机器学习，并将学习结果信息保存到学习结果存储部(14)。候选提取部(15)从文本数据(2)中提取二元关系的候选，特性提取部(16)提取二元关系的候选的特性的集合。解答推断部(17)基于学习结果信息推断在二元关系的候选的特性集合的情况下容易形成解答的程度，二元关系提取部(18)根据推断结果提取正的解答的推断程度良好的二元关系的候选。

摘要： 本发明是有关于一种宗教祭祀用品的灰烬处理方法及其产物，其主要是取自宗教祭祀用品经燃烧后的灰烬进行高温熔融及冷却处理，该灰烬来源为信众祭拜用的线香、香环、香粉、香柴或蜡烛燃烧后的灰烬，或金纸燃烧后的灰烬，让灰烬投入于熔炉中经高温熔炼，令其灰烬因高温熔化成液态熔浆，且熔浆通过模塑及冷却处理技术，而获得具造型的产物；藉此，让所得产物具有保存、祈福、保佑的功效，同时能减少祭祀后灰烬的体积，达到减容效果。

摘要： 本发明涉及一种基于云操作系统的宗教用供灯系统，包括控制模块、云端服务器、执行模块以及接入二维码，执行模块包括灯塔、灯控终端以及若干的电控佛灯，各电控佛灯、灯控终端分别安装于灯塔，各电控佛灯与灯控终端连接，并分别受灯控终端控制启闭，控制模块包括用户控制界面，用户控制界面内设置有若干的佛灯选择按钮、时长控制按钮以及支付按钮，佛灯选择按钮的数量与电控佛灯的数量相同，且分别对应设置，灯控终端与用户控制界面分别与云端服务器连接，接入二维码设置于灯塔上，且用于扫面进入用户控制界面。采用上述方案，提供一种采用云端控制选灯用于代替蜡烛而实现安全、便捷的一种基于云操作系统的宗教用供灯系统。

摘要： 本发明涉及一种既能够使自带光源供品在室内、室外完成对所祭拜对象的供奉和祭拜，又能够使无光源供品在室内、室外逼真地完成对所祭拜对象的供奉和祭拜的宗教习俗祭拜器及祭拜方法，供品底座上端面有用于照亮供品的反射光圈又有通电点亮功能、多个电子香插口及多个电子蜡烛插口，供品底座设USB接口且USB接口与内置在供品底座内的播放器信号输入端连接，播放器信号输出端与喇叭连接，供品底座内置有蓝牙控制电路且蓝牙控制电路通过手机终端控制反射光圈、电子香插口、电子蜡烛插口开或关，以及播放器的工作与否。

摘要： 本发明涉及一种宗教与习俗祭拜系统及祭拜方法，包括无线网络，寺庙或教堂上香窗口为二维码，客户用手机扫描二维码后，该寺庙或教堂APP祭拜软件通过客户终端与后台服务器实现双向无线数据交换，后台服务器与设置在寺庙或教堂内祭拜控制装置双向数据交换，祭拜控制装置指令位于寺庙或教堂内或寺庙或教堂外的祭拜对象点亮，设置在寺庙或教堂内或外的摄像头将拍摄到的现场视频资料发送到后台服务器，由后台服务器同步发送到客户终端。优点：一是对于到寺庙或教堂的祭拜客，既实现了寺庙或教堂祭拜客自主选择祭拜对象、上香种类、祭拜时间，又实现了对现场祭拜场景的同步视频记载及发送；二是对于未到寺庙或教堂祭拜客，实现了异地远程选择寺庙或教堂、祭拜对象、上香种类、祭拜时间，手机视频观看祭拜场景的愿望。

摘要： 本发明涉及一种用于宗教信息服务的数据处理系统，所述数据处理系统包括：用户信息处理模块，用于用户信息处理和查看，所述用户信息处理模块包括：登录处理单元和用户信息管理单元；后台处理模块,用于系统后台数据监控和数据管理，所述后台处理模块包括：版本管理单元、奖励处理单元、任务处理单元、通知处理单元、活动处理单元和广告处理单元；宗教信息处理模块，用于提供宗教信息服务，所述宗教信息处理模块包括：日历管理单元、阅读服务单元、虚拟念珠计数单元、朝拜提示信息生成单元和罗盘处理单元。本发明的数据处理系统，用于宗教信息的数据处理，提供了礼拜时间提醒、礼拜方位确认、古兰经阅读和祈祷交流等服务。

摘要： 本公开提供一种宗教短视频的验证方法及相关产品，所述方法包括如下步骤：服务器接收终端发送的第一短视频；服务器抽取第一短视频的n帧图片，从n帧图片中提取设定位置固定大小的n张图片；服务器对n张图片比对确定任意2张图片的相似度，如相似度大于等于第一阈值，将2张图片中的任意一张图片放入待检测图库，如相似度小于第一阈值，直接将2张图片放入待检测图库；服务器将待检测图片输入到卷积神经网络模型确定该第一短视频是否为宗教视频，如确定为宗教视频，将该第一短视频屏蔽。本申请提供的技术方案具有符合政策要求的优点。

摘要： 本实用新型涉及一种基于云操作系统的宗教用供灯系统，包括控制模块、云端服务器、执行模块以及接入二维码，执行模块包括灯塔、灯控终端以及若干的电控佛灯，各电控佛灯、灯控终端分别安装于灯塔，各电控佛灯与灯控终端连接，并分别受灯控终端控制启闭，控制模块包括用户控制界面，用户控制界面内设置有若干的佛灯选择按钮、时长控制按钮以及支付按钮，佛灯选择按钮的数量与电控佛灯的数量相同，且分别对应设置，灯控终端与用户控制界面分别与云端服务器连接，接入二维码设置于灯塔上，且用于扫面进入用户控制界面。采用上述方案，提供一种采用云端控制选灯用于代替蜡烛而实现安全、便捷的一种基于云操作系统的宗教用供灯系统。

摘要： 本实用新型公开了一种宗教供奉物，供奉物本体和能够支撑供奉物本体的底座，供奉物本体设置有本体三维码，本体三维码内含有唯一的编码信息，底座设置有与本体三维码相对应的座体三维码。供奉物本体上设置含有唯一编码信息的本体三维码，本体三维码经扫码器(包含手机)扫描后，信仰者可获得相对应的编码信息，从而获知该供奉物拥有者的身份。在信仰者将供奉物本体供奉在供奉场所的后，可将底座作为后续请回供奉物本体的依据。供奉场所的工作人员采用扫码器(包含手机)对底座上的座体三维码进行扫码，由于座体三维码与本体三维码相对应的，通过座体三维码上的信息工作人员能够准确的找到相对应的供奉物本体。

摘要： 本实用新型公开了一种用于宗教祈祷的莲花灯炉，包括缸盖、缸体，所述缸体的外表面设有至少三根的支脚，所述缸体上放置有缸盖，缸盖的表面焊接有安装座，所述缸盖的表面焊接有对称放置的油柱，所述缸盖内壁上焊接有若干油勺，油勺之间设有底座，底座上设有灯芯管，所述底座的两侧设有输油管，输油管与缸盖壁面上的注油管相互连接，本实用新型提供了一种用于宗教祈祷的莲花灯炉，该装置弥补了现有装置的不足，其特点：通过管道连接着灯座与灯芯管，只需添注蜡油既能使烛火不熄，免去了手动点火的麻烦，大大的降低了安全隐患；油缸内的两根导流管能保证保证缸内永不满油，另一根与缸底平齐的导流管能排光蜡油，给后期的清理提供方便。