风俗习惯
风俗习惯的相关文献在1958年到2022年内共计4449篇,主要集中在风俗习惯、世界各国文化与文化事业、轻工业、手工业
等领域,其中期刊论文4356篇、会议论文93篇、专利文献1158篇;相关期刊2016种,包括今日民族、中央民族大学学报:哲学社会科学版、民俗研究等;
相关会议83种,包括第十九次中医药文化学术研讨会、中国水利学会2015学术年会、2015建筑历史研究与城乡建筑遗产保护国际学术研讨会等;风俗习惯的相关文献由3983位作者贡献,包括佚名、杜湫、林长华等。
风俗习惯
-研究学者
- 佚名
- 杜湫
- 林长华
- 缪士毅
- 王文元
- 丁云
- 唐黎标
- 徐杰舜
- 明四新
- 李嘉婉
- 沈孝辉
- 王贞虎
- 乌丙安
- 冯友兰
- 尚昌平
- 尹钊
- 张鹰
- 李盛仙
- 王剑钊
- 王红曼
- 王芳
- 王静
- 王鹏
- 田苗
- 赵旭东
- 丘耀辉
- 严昌洪
- 从恩霖
- 余世存
- 关志宏
- 冯骥才
- 刘汉杰
- 刘贵弘
- 吴平
- 吴正格
- 吴若峰
- 姚煜华
- 孔润常
- 宋土顺
- 尤震
- 张卓
- 张昆华
- 张燕
- 木子
- 本刊编辑部
- 朱润柏
- 李旭
- 李楠
- 李金英
- 杜平
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曹大明
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摘要:
少数民族特色村寨是指少数民族人口相对聚居且比例较高,生产生活功能较为完备,少数民族文化特征及聚落特征明显的自然村或行政村。在产业结构、居住式样、村寨风貌及风俗习惯等方面,少数民族特色村寨相对完整保留了少数民族的文化基因,体现了中华文化多样性,同时也是民族地区经济社会发展的重要资源,具有重要的历史、文化、经济、社会价值。2009年国家民委、财政部下发了《关于做好少数民族特色村寨保护与发展试点工作的指导意见》(以下简称《指导意见》)。2012年国家民委与财政部制定并颁发了《少数民族特色村寨保护与发展规划纲要(2011-2015年)》(以下简称《规划纲要》)。
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张守锐
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摘要:
对于中西茶文化而言,开展英语翻译教学时,应结合中西茶文化的对比,包括文化方面的差异及英语翻译上的差异,就前者来看,其中涉及到发源地、茶叶分类及交流方式的差异,后者包括文化差异、历史典故和风俗习惯,在此基础上,文章还提出了有关的可以增强英语翻译教学质量的建议,希望可以为相关人士提供参考。
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张维娜
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摘要:
英语作为世界上最广泛、最通用的语言,其运用率是非常之高,不仅仅是多增加一门外语的语言能力这么简单,他可以在出国旅游的时候能够更好地与其他人沟通,了解其他国家的各种风俗习惯,当然,也可以更好地找工作,现在很多国企业以及外企对于英语的要求还是很严格的。这也促使我国的英语课程也开始逐渐普及,从小学到大学,设立英语课是教育行业不可或缺的一部分。
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魏佐霞
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摘要:
民俗作为体现和反映民族传统文化与民族特点的一种重要文化形态,各民族族群间以及族群内部彼此相互影响着。保安族是甘肃省的三个特有民族之一,伴随着历史的向前推移,保安族的婚姻习俗、饮食文化、节日习俗、服饰等民俗文化与当地的汉文化相互渗透,共同铸就了今天积石山县荟萃的文化。
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张志浩
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摘要:
海阳大秧歌是我国民间优秀传统文化,具有深远的历史影响和意义,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。本文从山东海阳大秧歌的起源、风俗习惯、风格特点、表演形式及传承等方面介绍了海阳大秧歌的基本情况,并概述了其发展现状。随着当今社会物质生活条件的满足,人们的精神需求日渐迫切,社区文化建设成为人民群众精神文化需求的一个重要组成部分。因此,本文将海阳大秧歌与社区文化进行融合研究,旨在将海阳大秧歌创造性地继承与发展。
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薛钊熙
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摘要:
五代末期到辽金时期的东北大地物产丰富,土地肥沃,这个时期生活在东北地区的契丹及女真族也因其丰厚的物产而得以发展壮大。“一方水土养一方人”,东北地区的契丹及女真族因在此地长期生活,形成了别具一格的民族文化。关于辽金时期东北地区契丹及女真族的饮食、生活文化,一直都是有关专家、学者热衷的项目,因为辽金时期东北地区地理位置独特,其风俗习惯具有代表性,该地区的契丹及女真族的饮食文化也十分有特色,不论是民族还是气候和地域,都从多角度展现了该地区辽金时期契丹及女真族文化的不断交流、融合以及认同,这对相关学者了解和认识辽金时期东北地区契丹及女真族的社会形态都有十分重要的意义。
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王斌
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摘要:
高中语文课本《边城》这部作品描绘了一个湘西淳朴的人情故事,沈从文先生描绘了一个风景秀丽、风俗习惯质朴的边城,山水景色清新秀丽、风轻云淡的边城风光给人带来了怡然自得的感觉。在小说描写的环境中,作者所描绘的地区有龙舟竞赛,到了每年的春节,都会有传统的舞狮场景。由此可见,此地区传承着来自前人的风俗习惯,养育了一群具有“人性之美”的人。
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韩玉祥;
王春凯
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摘要:
“美好生活需要”背景下,国家如何建构健康文明的生活方式成为重大命题。“治理认同”,即通过各类治理机制形塑人们对于健康文明生活方式的心理认同,是健康文明生活方式建构的重要路径。农村人居环境整治实践通过利益引导、道德规范、社会关系、社会权威使健康文明生活方式获益化、道德化、关系化、公共化,形塑人们对于健康文明生活方式的文化认同。经济权力和文化权力是治理认同的基础性权力。其中,文化权力居于主导地位。这表明以文化权力为代表的非正式权力越来越重要,呈现“非正式权力正式化”的趋势。为建构健康文明的生活方式,当前阶段的基层治理需要完成“非正式权力的正式化”,并走向“治理认同”。
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钟芳
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摘要:
“九月九日,佩茱黄,食蓬饵,饮菊花酒,云令人长寿。”这是汉代《西京杂记》对重阳节风俗习惯的描述。其中“蓬饵”便是重阳糕,它是以芳香植物蓬草和米面合制成的蒸糕。小时候,我最爱吃母亲做的重阳糕了。这种专属于重阳节的食品既好看,又好吃。家乡人又称之为花糕、发糕、菊糕。糕与高同音,吃糕是取其“人往高处走”“步步高升”“百事俱高”之意。
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刘雪梅;
杨正花;
曾丽容
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摘要:
贵州省传统村寨文化资源种类多样、内涵丰富,有较大的发展和利用空间。传统文化在村寨生活习俗中的表现形式各种各样,民族村寨的自然环境和生计方式不同,村寨文化的传统风俗模式各异。充分发挥贵州省内传统服饰、美食、建筑和风俗节庆等村寨文化资源的优势,优化文化消费结构,发挥文化产业的示范效应,构建文化产品以及相关的评价体系,增进村寨文化建设过程中人与自然的和谐关系,这在产业化利用的过程中具有特殊的意义。
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岗措
- 《第二届中国食文化发展大会》
| 2016年
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摘要:
人类为了适应环境,产生了相应的劳作方式和生活方式,风俗习惯的形成就是一个文化交融、积累、沉淀的过程.所谓传统饮食,也是文化交融的产物,是相对而言的民俗事项.藏族聚居的地区被业内称之为"五省藏区",具体居住在青海、甘肃、四川、云南和西藏等区域内,五省藏区主要分布在中国的西北和西南,以海拔高低又区分为纯牧区、纯农区、林区和半农半牧区,多数居住在海拔三千米以上的高原,不同的区域就形成了藏族各不相同的饮食习俗.
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刘丽文
- 《中华经典海外传播首届国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
随着中国国力的强大,中国传统文化走向世界已是不可阻挡的历史潮流.如何满足世界了解中国文化的需求和热情,中华文化海外传播的目的、方法、策略是什么,国内学界正在进行一场规模不小的讨论.笔者认为,中华文化海外传播是跨文化的传播,是异质文化之间的传播.这种传播受到不同语言、风俗习惯、政治因素等多方制约,绝非良好的愿望和满腔热情就能完成的.知己知彼,方能取得好的成效.
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Marina Timoteo
- 《第六届“罗马法·中国法与民法法典化”国际研讨会》
| 2018年
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摘要:
今天聚集在一起,共同参加的本次会议是关于中国近几年正在进行的民法典编纂.知道中国很早就开始进行民法典编纂,当然直到2014年10月中国共产党的决定《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》才将民法典的制定置于了司法改革计划的核心地位.实际上,中国民法法典化的历史可以追溯至一个世纪以前,当时的中国为了摆脱殖民统治以及签订的不平等条约的束缚,开始进行法律现代化改革并参照西方模式进行民法法典化.新中国建立以后,制定一部民法典一直是社会主义新中国最重要的立法目标之一,尽管一直在努力前行但仍未实现.
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Marina Timoteo
- 《第六届“罗马法·中国法与民法法典化”国际研讨会》
| 2018年
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摘要:
今天聚集在一起,共同参加的本次会议是关于中国近几年正在进行的民法典编纂.知道中国很早就开始进行民法典编纂,当然直到2014年10月中国共产党的决定《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》才将民法典的制定置于了司法改革计划的核心地位.实际上,中国民法法典化的历史可以追溯至一个世纪以前,当时的中国为了摆脱殖民统治以及签订的不平等条约的束缚,开始进行法律现代化改革并参照西方模式进行民法法典化.新中国建立以后,制定一部民法典一直是社会主义新中国最重要的立法目标之一,尽管一直在努力前行但仍未实现.
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Marina Timoteo
- 《第六届“罗马法·中国法与民法法典化”国际研讨会》
| 2018年
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摘要:
今天聚集在一起,共同参加的本次会议是关于中国近几年正在进行的民法典编纂.知道中国很早就开始进行民法典编纂,当然直到2014年10月中国共产党的决定《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》才将民法典的制定置于了司法改革计划的核心地位.实际上,中国民法法典化的历史可以追溯至一个世纪以前,当时的中国为了摆脱殖民统治以及签订的不平等条约的束缚,开始进行法律现代化改革并参照西方模式进行民法法典化.新中国建立以后,制定一部民法典一直是社会主义新中国最重要的立法目标之一,尽管一直在努力前行但仍未实现.
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Marina Timoteo
- 《第六届“罗马法·中国法与民法法典化”国际研讨会》
| 2018年
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摘要:
今天聚集在一起,共同参加的本次会议是关于中国近几年正在进行的民法典编纂.知道中国很早就开始进行民法典编纂,当然直到2014年10月中国共产党的决定《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》才将民法典的制定置于了司法改革计划的核心地位.实际上,中国民法法典化的历史可以追溯至一个世纪以前,当时的中国为了摆脱殖民统治以及签订的不平等条约的束缚,开始进行法律现代化改革并参照西方模式进行民法法典化.新中国建立以后,制定一部民法典一直是社会主义新中国最重要的立法目标之一,尽管一直在努力前行但仍未实现.
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张永萍
- 《中国史跨学科博士生论坛》
| 2017年
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摘要:
舟曲县地处甘南藏族自治州东南部,境内有一江两河环绕,从远古时期丰富的人类文化遗存,到历史悠远的氐羌文化,从古老神秘的藏文化,再到互相排斥又彼此借鉴的佛道文化的融入,这里汇集了种类繁多的文化,这里流传着多样的习俗.本文拟从舟曲历史发展的沿革,揭示多元文化在这里的沉淀、碰撞与融合.
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张永萍
- 《中国史跨学科博士生论坛》
| 2017年
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摘要:
舟曲县地处甘南藏族自治州东南部,境内有一江两河环绕,从远古时期丰富的人类文化遗存,到历史悠远的氐羌文化,从古老神秘的藏文化,再到互相排斥又彼此借鉴的佛道文化的融入,这里汇集了种类繁多的文化,这里流传着多样的习俗.本文拟从舟曲历史发展的沿革,揭示多元文化在这里的沉淀、碰撞与融合.
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张永萍
- 《中国史跨学科博士生论坛》
| 2017年
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摘要:
舟曲县地处甘南藏族自治州东南部,境内有一江两河环绕,从远古时期丰富的人类文化遗存,到历史悠远的氐羌文化,从古老神秘的藏文化,再到互相排斥又彼此借鉴的佛道文化的融入,这里汇集了种类繁多的文化,这里流传着多样的习俗.本文拟从舟曲历史发展的沿革,揭示多元文化在这里的沉淀、碰撞与融合.
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张永萍
- 《中国史跨学科博士生论坛》
| 2017年
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摘要:
舟曲县地处甘南藏族自治州东南部,境内有一江两河环绕,从远古时期丰富的人类文化遗存,到历史悠远的氐羌文化,从古老神秘的藏文化,再到互相排斥又彼此借鉴的佛道文化的融入,这里汇集了种类繁多的文化,这里流传着多样的习俗.本文拟从舟曲历史发展的沿革,揭示多元文化在这里的沉淀、碰撞与融合.