基础主义
基础主义的相关文献在1988年到2022年内共计99篇,主要集中在哲学理论、欧洲哲学、自然科学理论与方法论
等领域,其中期刊论文98篇、会议论文1篇、专利文献33497篇;相关期刊86种,包括现代哲学、哲学分析、中共中央党校学报等;
相关会议1种,包括价值理论方法学术研讨会等;基础主义的相关文献由106位作者贡献,包括张立英、陈嘉明、常健等。
基础主义—发文量
专利文献>
论文:33497篇
占比:99.71%
总计:33596篇
基础主义
-研究学者
- 张立英
- 陈嘉明
- 常健
- 张蕴
- 徐向东
- 殷浩哲
- 王力钢
- 胡军良
- 马迎辉
- H.A.吉鲁
- J·M·伊迪
- Т·罗克莫
- 丁恒文
- 刘国建
- 刘松涛
- 刘爱军
- 刘钰森
- 单锋
- 南纪稳
- 史琴
- 叶高
- 吕立才
- 吴开明
- 吴志远
- 吴炜
- 周超
- 姚东旭
- 姚大志
- 孔慧
- 孔慧12
- 孙永尧
- 孟宪清
- 尹维坤
- 张云涛
- 张巧
- 张文喜
- 张树
- 张玉冰
- 张祖辽
- 张立昌
- 张端信
- 徐越如
- 托马斯.S.库恩
- 方环非
- 方红庆
- 曹剑波
- 朱刚
- 朱志方
- 李健全
- 李太平
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张树
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摘要:
世界图景是维特根斯坦《论确实性》中的核心概念,对它的准确理解是打开该书乃至维特根斯坦后期哲学的一把钥匙。尽管世界图景只在《论确实性》中出现,然而,我们认为该概念及其中蕴含的思想贯穿并内在于维特根斯坦的全部哲学,世界图景与“生活形式”“语言游戏”等其他概念有紧密的联系,此外,通过比较维特根斯坦的早期哲学与世界图景,不难发现他形而上学与基础主义的哲学思想。
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段玲玲;
翟玉章
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摘要:
基础主义认识论者的共同理想是将所有的知识从确实可靠的先验知识中演绎出来。古典经验主义的最后一个代表人物休谟,对基础主义的这种理想进行了初步批判,而奎因则从学说性和概念性两方面彻底摧毁了知识的确实性理想,对基础主义进行了彻底的清算,取消了认识论的第一哲学地位。但奎因并没有取消认识论,而是将认识论自然化了。自然主义认识论的目标是要在科学框架内说明我们是如何从贫乏而肤浅的感官刺激发展出丰富而深刻的科学理论的,这个目标需要诸多科学部门联合起来才能达成。奎因用证据理论对“感官证据对科学理论的支持关系”作出了说明。自然主义认识论虽然是描述性的,但同样具有规范功能,而且在研究认识的实际发生过程中可以自由援引已有科学成果,对自然主义认识论的种种指责是不成立的。
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魏署光
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摘要:
院校研究是一种知识管理活动,旨在为决策者提供所需要的数据、信息、知识和智慧。在不同的知识生产逻辑下,院校研究理论具有不同的作用、形态及创建方式。根据理论能否反映实在及理论是否越来越接近真理,可以将知识生产分为四种不同的类型,分别为基础主义、工具主义、强范式主义和实在论。在这一框架下,创建中国院校研究理论,需要从以下四个方面进行努力。
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孙永尧
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摘要:
通过比较国内外关于内部控制内涵与外延的各种观点,分析企业管理、风险管理、合规管理及公司治理与内部控制之间的关系,并在主体业务活动的客观实践基础上提出大内控观.内部控制从最初的问题导向发展为风险导向,深刻反映了经济世界的不确定性、复杂性、多元化与国际化的进程.现有学派对内部控制本质的认识都是基于基础主义主张,潜意识地承认了内部控制的本质是先天赋予而不是主体的实践反映.不论是盈利活动还是提供公共服务,实际上都是主体面临风险时朝向目标的有目的性的活动.风险是内部控制的内容,治理是内部控制的方式,合规管理则是内部控制最基本的要求,它们都统一于主体的控制目标.按准则办事,是内部控制的形式;在运动中掌舵主体的发展方向,是内部控制的本质.内部控制的本质与形式贯穿于参与者的行为与行动过程中.
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王力钢
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摘要:
基础主义是传统西方哲学的重要理念,基本旨趣是为人类知识奠定坚实的、确定无疑的基础,并由此使哲学成为整个社会文化的基础.这种基础主义哲学以古希腊的"知识基础"观念和近代形成的"镜式本质"观念为思想前提,其建构过程与认识论转向的发生发展、"心灵之镜"的发现成型是同一过程,通过笛卡尔、洛克、康德等哲学家的探究得以实现,并对其后的西方哲学产生重大影响.
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王力钢
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摘要:
基础主义是传统西方哲学的重要理念,基本旨趣是为人类知识奠定坚实的、确定无疑的基础,并由此使哲学成为整个社会文化的基础。这种基础主义哲学以古希腊的“知识基础”观念和近代形成的“镜式本质”观念为思想前提,其建构过程与认识论转向的发生发展、“心灵之镜”的发现成型是同一过程,通过笛卡尔、洛克、康德等哲学家的探究得以实现,并对其后的西方哲学产生重大影响。
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石馥毓
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摘要:
自20世纪中后期,基于现代性在自身发展中存在的困境,国内外学界对后现代主义日益关注,并就其源起、特征、本质等进行了深入探索.作为后现代主义思潮的重要组成部分,俄罗斯后现代主义一方面具有西方后现代主义的典型特征,另一方面又因其有别于西方的现实境界而具有极强的本土特质.从发生语境来看,俄罗斯后现代主义诞生于苏联时期,且大量继承了20世纪初现代主义的精神文化遗产;从文化本源来看,俄罗斯民族性中的后现代主义特质使其在一定程度上甚至比西方国家更靠近后现代主义的精神内核.这些独具特色的地域性特征使俄罗斯后现代主义获得了独立于西方的合法性地位,成长为一种蕴含民族本土气质的思想文化景观.尽管俄罗斯后现代主义被宣布"终结"已近二十载,但其理论遗产是我们常想常新的宝贵财富,对其独特性的不断回顾与反思,将为我们对俄罗斯思想文化的研究开辟新的视角.
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胡军良
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摘要:
康德、福柯与哈贝马斯所分别开显的主体性、反主体性与主体间性的启蒙之思,充盈了启蒙话语逻辑生成的哲学语境。 康德将启蒙先驱所聚焦的科学启蒙、情感启蒙与政治启蒙交融汇集于以理性批判为旨趣的哲学建构之中,意在围绕理性运用这一轴心来实现启蒙话语的主体性奠基。福柯认同康德在启蒙与批判之间所设立的思想勾连,却基于自身的哲学立场、方法与目标置换了康德的主体性谋划,以消解启蒙话语的基础主义与普遍主义意味,宣判永恒真理、人类解放理想的破产以及人作为主体之神话的破灭。