工具主义
工具主义的相关文献在1957年到2022年内共计282篇,主要集中在法律、教育、哲学理论
等领域,其中期刊论文276篇、会议论文6篇、专利文献200961篇;相关期刊234种,包括现代哲学、法制博览、公安研究等;
相关会议5种,包括中国教育学会中青年教育理论工作者分会第二十届学术年会、中国法学会财税法学研究会2009年年会暨第十一届海峡两岸财税法学术研讨会、2008年全国博士生学术论坛——科学技术哲学等;工具主义的相关文献由308位作者贡献,包括刘华初、苗金春、邵桂华等。
工具主义—发文量
专利文献>
论文:200961篇
占比:99.86%
总计:201243篇
工具主义
-研究学者
- 刘华初
- 苗金春
- 邵桂华
- 何金伟
- 吕寿伟
- 吴大鹏
- 周向阳
- 周小明
- 孙庆祝
- 孟建伟
- 宋琬若
- 张丽
- 张全民
- 文学平
- 李先涛
- 李冲
- 李春青
- 海因茨·D.柯兹
- 潘培
- 王今朝
- 王彬武
- 王阳
- 章牧
- 胡杨
- 莫艳香
- 贾向桐
- 赵斌
- 陶行知
- 靳玉乐
- 颜飞
- 高艳琴
- 黄明理
- 龙若华
- WEI Yiming
- 丁志强
- 书杰
- 于伟
- 任寰
- 佟雪峰
- 侯开荣
- 俞华权
- 傅煜遥
- 傅耀
- 克利福德·G.克里斯琴斯
- 克利福德·G.克里斯琴斯1
- 关山
- 冯晓青
- 冯象
- 冯雪梅
- 刘伟
-
-
魏超
-
-
摘要:
对预防刑法的既有批判多存在值得商榷之处,仅凭借“适用量低”难以推导出条文缺乏现实规制效果,“刑法工具主义”忽略了刑法作为社会控制手段而天生具备的工具属性。在当前社会背景下,刑法没有必要也无法全面恪守扎根于古典社会形态的“最后手段性”原则。刑法及其基本原则的正当化依据均在于社会契约理论,在现代社会,纯粹的古典自由主义刑法已经难以为法益提供全面保障,民众会为了更为周全地保护自身重大法益,在现有的基础上再让渡出部分轻微法益,故在满足宪法比例原则及刑法罪刑法定原则的基础上,一定限度内的预防刑法完全能够得到民众的赞同,且符合时代发展之要求、保护法益之需求与社会国的基本原则。
-
-
姜智彬;
郭博
-
-
摘要:
农村广告在运作流程、广告观念和广告目标等方面体现出了典型的工具主义理念。在带来积极营销效果的同时,工具主义理念下的农村广告忽略了农民的主观感受、主体性和理性,无法适应乡村振兴背景下的农村市场需求。向人性关怀、主体意识和适度理性的人文主义转向是农村广告摆脱工具主义理念的必由路径。农村广告应在全面洞察农民需求、定制型的精准投放、当下关切与终极关怀相统一等方面体现对农民的人性关怀;在塑造农村直播电商广告主体、呈现农村特色广告内容、获得电商直播广告受益等方面展示农民的主体意识;在自创品牌中的农民价值、农副产品品牌叙事的农民身份认同、区域公共品牌有机联合的农村地域价值等方面彰显农民的适度理性。
-
-
李勇
-
-
摘要:
政治平等被认为是现代社会的一个重要特征。以贝淡宁和白彤东为代表的贤能政治学者反对政治平等,提倡政治不平等。他们的论证依靠的是对政治共同体的目的论的特定解读,同时他们的论证可以重构为工具主义和非工具主义两种版本。本文通过对这两个版本的重构,指出政治不平等的工具主义论证面临政治权利作为基本福祉反驳和滑坡论证反驳,而政治不平等的非工具主义论证面临专家-老板谬误反驳和非目的论反驳。
-
-
孙晶
-
-
摘要:
现代国家治理理念是国家治理现代化的科学遵循,影响和支配国家治理主体间的政治行为。传统工具主义与现代国家治理存在冲突,迫切需要作出转型,转型的方向即人本主义。人本主义弥补了工具主义的缺陷,是国家治理理念现代化转变的最佳选择。为了进一步实现人本主义对工具主义的超越,需要以政治伦理的规范优化治理价值观、以多重权力的博弈优化治理权力观、以制度价值的彰显优化治理发展观,建构以人民为中心的中国治理话语体系。
-
-
曾远
-
-
摘要:
金融标准已成为个人金融信息保护制度重要组成部分。个人金融信息安全标准的保护机制有公法规制与私法保护两条路线,通过个人金融信息安全标准与金融机构服务文本的文本契合度比对可以发现:个人金融信息安全标准在公法规制与私法保护两条路线之间,存在较大“保护盲区”。虽然金融标准对个人金融信息保护产生积极影响,但不应回避在包容审慎原则下“内生于市场”的金融标准与“外生于市场”的金融法律,在生成机理和治理逻辑的根本差异。个人金融信息安全标准的保护逻辑需要不应陷于单一的工具主义的管制思维,而需强化金融法律限定与引导个人金融信息安全标准生成的竞优环境,厘清金融标准生成的驱动方向,消除个人金融信息安全标准两种保护机制之间的保护盲区。
-
-
陶行知
-
-
摘要:
陶行知先生说,“生活即教育”,在生活中进行教育,在生活中创造教育工具,将创造的工具用于教育,“真正的生活教育必以生活工具为出发点”,“千万不要空谈教育,千万不要空谈生活”。人的生活,必须有相当工具,才能表现出来。工具充分,才有充分的表现;工具优美,才有优美的表现;工具伟大,才有伟大的表现。“老八股”与“洋八股”虽有新旧之不同,但都是靠着片面的工具来表现的。
-
-
石磊
-
-
摘要:
智能司法裁判的目的在于实现同案同判,保障司法公正和效率。人机协同机制作为一项系统化制度,其秉持的科技与人文融合的理念能够满足智能司法裁判“尊重司法价值”“培养混合思维”“坚持人工智能工具论”的理论要求。目前,智能司法裁判实践中尚存在人机脱节的技术障碍,具体表现为数据来源不足且质量欠缺、算法设计不完善且缺乏领域性、场景应用效果有待改善等,急需人机协同机制的调和与规制。在智能司法裁判人机协同机制构建过程中,应坚持以人为本、技术可靠的基本原则,完善相关法律,明确基本制度框架;设置专业机构,统筹资源;建立丰富多元的法律数据库;加强算法设计中技术知识与法律知识的整合;规范使用应用场景;以形成自上而下与自下而上并存的双向人机互动生态。
-
-
王红艳
-
-
摘要:
乡村振兴战略是全面建设社会主义现代化国家的重大历史任务,是新时代做好"三农"工作的总抓手.政策文本分析发现,从理念层面看,该战略在对乡村角色的定位上基本超越了工具主义,在对城乡关系的认识上基本超越了城市中心主义,在发展目标的设置上基本超越了经济主义,在实施方式的选择上基本超越了物质主义.准确理解和把握这些特征,对于科学实施乡村振兴战略及切实提高实施成效至关重要.同时,这些特征也深刻影响中国特色社会主义乡村振兴道路的走向.
-
-
袁健
-
-
摘要:
我国2001年新课程改革确立了“为了每位学生的个性发展”和“为了每个教师的专业成长”的价值追求,这标志着我国基础教育价值观的根本转变,即由“工具主义”的应试教育观转向“人本主义”的素质教育观.在此背景下,数学课程教学也发生了很大变化.2000年以后,国家数学课程标准进行了两次修订,近期课程标准即将进行新一轮修订,与之相对应,苏科版教材也会随之修订.
-
-
魏署光
-
-
摘要:
院校研究是一种知识管理活动,旨在为决策者提供所需要的数据、信息、知识和智慧。在不同的知识生产逻辑下,院校研究理论具有不同的作用、形态及创建方式。根据理论能否反映实在及理论是否越来越接近真理,可以将知识生产分为四种不同的类型,分别为基础主义、工具主义、强范式主义和实在论。在这一框架下,创建中国院校研究理论,需要从以下四个方面进行努力。
-
-
-
-
王立刚
- 《第四届国际教育研讨会》
| 2012年
-
摘要:
古来中西方思想家的儿童观有各自的逻辑,这可以从几个方面展开分析。第一,西方从“性恶”的角度,中国从“礼”的角度各自提出儿童世界是“充满‘应该’的世界”;第二,西方以柏拉图的“相论”为基础,古代中国文学中提出了儿童世界是“游戏的世界”;第三,西方在文艺复兴以后,中国以道家思想为基础,认为儿童世界是“理想的世界”;第四,中国缺少工具主义的理论,因此也缺少儿童本位理论的复兴;第五,西方的心理学和早期中国的看法认为儿童世界是“蒙昧”的世界;第六,中西方的教育思想都不约而同的认可“交互”儿童观。
-
-
-
-
吕寿伟
- 《中国教育学会中青年教育理论工作者分会第二十届学术年会》
| 2011年
-
摘要:
原初的教育之所以能够独立存在,在于其工具价值,但工具化的教育并不能完成现代教育关于人的自我实现的理想;教育的人学转向使我们看到希望的同时,也留下了遗憾,人学立场的教育关注的是作为“类”的抽象个人,并未真实的关注“现实”的具体的个人;“成己”的教育使人的自我实现最终达成。但无论是工具化的教育、人学立场的教育,还是走向自我的教育均不能单独承担起教育的全部使命,而是需要三者的共同作用,教育才能最终兑现其对个人、对社会以至对人类的承诺。
-
-
吕寿伟
- 《中国教育学会中青年教育理论工作者分会第二十届学术年会》
| 2011年
-
摘要:
原初的教育之所以能够独立存在,在于其工具价值,但工具化的教育并不能完成现代教育关于人的自我实现的理想;教育的人学转向使我们看到希望的同时,也留下了遗憾,人学立场的教育关注的是作为“类”的抽象个人,并未真实的关注“现实”的具体的个人;“成己”的教育使人的自我实现最终达成。但无论是工具化的教育、人学立场的教育,还是走向自我的教育均不能单独承担起教育的全部使命,而是需要三者的共同作用,教育才能最终兑现其对个人、对社会以至对人类的承诺。
-
-
吕寿伟
- 《中国教育学会中青年教育理论工作者分会第二十届学术年会》
| 2011年
-
摘要:
原初的教育之所以能够独立存在,在于其工具价值,但工具化的教育并不能完成现代教育关于人的自我实现的理想;教育的人学转向使我们看到希望的同时,也留下了遗憾,人学立场的教育关注的是作为“类”的抽象个人,并未真实的关注“现实”的具体的个人;“成己”的教育使人的自我实现最终达成。但无论是工具化的教育、人学立场的教育,还是走向自我的教育均不能单独承担起教育的全部使命,而是需要三者的共同作用,教育才能最终兑现其对个人、对社会以至对人类的承诺。