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历史辩证法

历史辩证法的相关文献在1974年到2022年内共计412篇,主要集中在哲学理论、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究、中国政治 等领域,其中期刊论文411篇、会议论文1篇、专利文献4439篇;相关期刊260种,包括马克思主义研究、中共山西省委党校学报、天府新论等; 相关会议1种,包括中国图书馆学会2017年会等;历史辩证法的相关文献由397位作者贡献,包括张一兵、邹之坤、何萍等。

历史辩证法—发文量

期刊论文>

论文:411 占比:8.47%

会议论文>

论文:1 占比:0.02%

专利文献>

论文:4439 占比:91.51%

总计:4851篇

历史辩证法—发文趋势图

历史辩证法

-研究学者

  • 张一兵
  • 邹之坤
  • 何萍
  • 孙亮
  • 胡大平
  • 孙厚权
  • 欧阳谦
  • 王锦刚
  • 赵甲明
  • 于沛

历史辩证法

-相关会议

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    • 陈金龙; 庄雁青
    • 摘要: 党的十九届六中全会审议通过的第三个历史决议,在叙述和评价中国共产党百年奋斗的重大成就、历史意义和历史经验时,蕴含丰富的历史辩证法,是新时代历史辩证法的中国表达。就历史主体而言,既强调党的领导作用,更强调人民的创造作用;就历史过程而言,既注重历史发展的阶段性与过程性,又注重历史发展的连续性与整体性;就历史成就而言,既重视总结理论成就,更重视总结实践成就;就历史意义而言,既高度评价党的百年奋斗对于实现中华民族伟大复兴的贡献,又高度评价党的百年奋斗对于人类文明发展的贡献;就历史经验而言,既关注对过去的把握与提升,更关注面向现实和未来的规范与引领。
    • 程慕青
    • 摘要: “逻辑与历史相统一”是马克思哲学认识世界和改造世界的重要方法。在马克思哲学看来,一方面逻辑生成于历史,逻辑的内容是历史,它随着社会历史的发展不断丰富自身,并在历史中不断修正自身,其内蕴也只有在历史中才能得到真正的理解;另一方面,历史“再造”于逻辑,概念是打开历史的钥匙,理论思维是把握历史联系和历史过程的必要条件,逻辑为历史“增添”了预见功能和革命功能。逻辑与历史相统一作为历史辩证法的叙述方法,它的根本追求,就是把历史叙述得既要符合客观历史进程和历史本身的本质联系,也要符合一定的理论逻辑,使人们能够清晰并科学地把握历史。
    • 孙琳琼; 解缙
    • 摘要: 作为把握现实社会历史、表达感性社会历史原则的重要方法,历史辩证法(dialectics of history)源于马克思恩格斯对黑格尔历史主义辩证法(historical dialectics)的反思和改造。历史辩证法坚持历史和逻辑相统一的原则,揭示作为历史起点的“现实的个人”在自然规律与历史规律双重作用之下,创造自身及其社会关系的历史进程。在历史辩证法视域中,历史体现为一个矛盾进展的过程,既是逻辑的不断敞开和不断生成,也是实际历史的辨证发展。中国式现代化新道路是对现代化道路的最新把握和客观研判,既体现对中国百年现代化道路探索的历史传承,又具有强烈的新时代特色。新道路对于历史主体、内生动力、发展目标的把握深刻彰显了对历史辩证法的运用。深入理解中国式现代化道路的本质特征,把握新道路在中国现代化进程中的历史定位,需要借助历史辩证法的独特视角。
    • 张恒; 朱炳元
    • 摘要: 卢卡奇阐述阶级意识时所表现出的思辨唯心主义倾向,体现在他早期的著作中,特别是在《历史与阶级意识》这本著作中,他通过主客体的辩证法把无产阶级看作是同一的主客体,把资本主义社会物化现象看作通往阶级意识的中介环节,认为无产阶级能通过自我意识的觉醒实现从客体向主体的转变而成为决定历史发展的同一的主客体,而这一目标的实现又以阶级意识为前提,因此无产阶级的阶级意识就取得了历史过程的主体性地位。把无产阶级当作同一主客体的逻辑叙事是一种比黑格尔更加"黑格尔"的尝试,存在着复活黑格尔唯心主义的倾向,因此在其历史观和方法论上,卢卡奇的阶级意识辩证法同样避免不了唯心主义无法克服的缺陷。由此不禁让人反思早期认为自己是正统马克思主义的卢卡奇,究竟在何种地方、何种程度上背离了历史唯物主义,以及对其批判方法即历史辩证法的若干思考。
    • 李成
    • 摘要: 对人类社会历史所处发展阶段与历史方位的客观认识和准确把握,是我们进行伟大事业的实践前提。“百年未有之大变局”的认识和论述是中国共产党人对外部发展环境的战略判断和理论概括,是对马克思世界历史理论的最新发展和原创贡献。对“百年未有之大变局”的认识和分析要突破事实描述进而深入到理论反思的层面,即用一种历史的、辩证的视角和方法来认识和分析“百年未有之大变局”。具体来说,就是要认识其必然性与阶段性、应然性与实然性、客观性与能动性、肯定性与否定性之间的辩证关系。以历史辩证法为认识工具和研究视角,有助于我们全面、客观、准确地认识和分析“百年未有之大变局”,进而保持战略定力、坚定“四个自信”。
    • 李泓江
    • 摘要: 就生活世界研究而言,历史唯物主义研究路径的独特性在于站在了一种抽离性立场上,将生活世界作为一种专门的审视对象和单独的研究客体,放在宏观的历史语境和社会结构中加以分析和考察。在历史唯物主义的视野下,生活世界是一个历史范畴:人体现着历史,人又构成了历史;历史为生活创造前提,生活又是历史的延续;每个人的具体生活是历史的世界向人显现的方式,在时间的维度上,作为人之生存生活环境整体的世界就表现为世界的历史。在大的历史图幅之中,可以将生活世界的历史结构与历史类型划分为自然生活世界、物化生活世界、数字生活世界与自由生活世界。生活世界的历史演进伴随人的生存样态和人与世界关系模式的改变,每一种生活世界都是在对前一种生活世界的批判与扬弃基础之上建立起来的,而导致生活世界变革的动力性条件在于人与世界的结构性张力以及人类社会的生产方式状况。从根本上讲,生活世界的历史演变历程是人的历史性的体现,生活世界的历史辩证法所呈现出来的正是人的自我生成过程。
    • 潘智璇
    • 摘要: 青年卢卡奇以总体性思想为核心原则,在《历史与阶级意识》中集中阐述了对马克思主义辩证法的理解。从方法论、认识论、本体论三重向度展开总体性思想,其意蕴在于廓清作为方法论本质的总体性与物化意识、作为认识论原则的总体性与阶级意识、作为本体论表征的总体性与实践哲学的演进逻辑。总体性作为历史辩证法的方法论本质,是被严格限定在历史范畴内的总体性,意在弥合历史主客体之间的同一趋势。以总体性为原则的认识论,其本质是关于历史领域的认知,蕴含着生成总体性的阶级意识的动力。卢卡奇以总体思维范式的转化重构马克思主义本体论,形成了历史主客体统一的关系本体论。卢卡奇的总体性思想作为其哲学认识论、方法论与本体论的高度统一,对其深入考察是呈现出卢卡奇青年时期较为完整的思想谱系的关键。
    • 王一成
    • 摘要: 针对西方学界仅仅从数量计算维度质疑马克思劳动价值论的可操作性,雅克·比岱通过强调价值概念的社会政治内涵来阐明数量维度与社会政治维度之间的内在统一。他从价值衡量与价值生产的关系问题入手,揭示出从“一般人类劳动耗费”转化为“劳动力消费”是理解《资本论》中劳动价值论的关键环节,马克思正是由一般生产过程推进至资本主义生产过程才清晰地阐明了资本主义条件下劳资交换的特殊性质和价值规律转型问题。然而,由于比岱的解读方法不是历史辩证法,他无法把握资本主义生产过程的内在规律究竟怎样从抽象上升为具体,而只能将抽象作为具体的前提进行一个外部的论证。清晰阐明马克思劳动价值论的科学内涵及其唯物史观基础,对于深化马克思资本主义批判理论与把握当代资本主义新变化具有重要的启示意义。
    • 赵立; 张亮
    • 摘要: 在马克思主义的传播过程中,辩证法问题始终聚讼纷纭,西方“马克思学”学者基于自身的理论背景,就辩证法在马克思主义中的地位、性质和作用等问题著书立说.苏东剧变后,西方“马克思学”进入分化发展阶段,辩证法逐渐在学院派的理论构建中“失锐”,尤其体现在马克思和黑格尔的关系问题中.诺曼·莱文、新辩证法学派和罗伊·巴斯卡从文本、逻辑和体系的视域出发对辩证法进行了当代解读.但鉴于西方“马克思学”固有的意识形态属性和学院派研究的非批判性,针对西方“马克思学”对于辩证法的“失锐式解读”,我们必须立足当代中国马克思主义研究取得的最新理论成果,坚持回到历史辩证法.这是超越西方“马克思学”理论逻辑的必然要求,是解读经典作家“理论原像”的理论要求,也是发展当代中国马克思主义的内在要求.
    • 陈伟宇
    • 摘要: 历史现象学是马克思政治经济学理论中内在的批判精神,它是马克思的哲学思想辩证发展的必然产物。马克思的历史现象学和黑格尔的现象学有着重大的理论渊源,黑格尔用“精神”作为主体性逻辑构建了精神现象学,以辩证法的否定本性推动“意识”展开自我的活动,从而通达到“绝对知识”。而马克思则在本体论和认识论的层面上对黑格尔的现象学进行了颠倒,在“劳动”的自我中介过程中,解蔽出劳动在资本主义社会中的“变异现象”,为社会关系寻找到了自身的根据。
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