功德碑
功德碑的相关文献在1982年到2022年内共计96篇,主要集中在中国政治、中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文96篇、专利文献184篇;相关期刊81种,包括五台山研究、四川党的建设(城市版)、江淮法治等;
功德碑的相关文献由103位作者贡献,包括徐瑞根、李正民、莫华杰等。
功德碑
-研究学者
- 徐瑞根
- 李正民
- 莫华杰
- 马德
- 乔忠延
- 余遵本
- 候丽娟
- 冬雪草
- 冯昆明
- 刘一昆
- 刘晓山
- 刘洪波
- 刘献璋
- 史兵
- 吴大卣
- 吴正荣
- 周晓薇1
- 周毅
- 唐毅
- 姚阳辉
- 孔繁华
- 安秉跃
- 宫魁斌
- 崇民
- 张俊杰
- 张斌
- 张曦
- 彭均胜
- 徐翠先
- 昌华
- 朱兆瑞
- 朱浩记
- 李凭
- 李勇
- 李孝林
- 李学标
- 李永宁
- 李秦光
- 杜光诚
- 杨军
- 杨庆辰
- 杨泽凡
- 杨玉辰
- 杨秀喜
- 林九
- 林其乐
- 柏益民
- 梅明观
- 武振宇
- 殷华
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郑昕;
武振宇
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摘要:
山西省长治市潞州区南垂村有一方宋代功德碑,形制巨大,庄重典雅。但因年代久远,仅存碑身。碑阳为《中书门下牒潞州》与《潞州潞城县金粟山南垂村真如院重修佛殿功徳记》,记叙了重修真如院佛殿的缘起与过程;碑阴为官员、僧侣与男女信徒名录以及唐大慈恩寺窥基法师口述《般若心经序》与《般若波罗蜜多心经》原文。通过考证碑文,梳理还原其所记载的唐宋时期南垂村的佛教信仰及宋代佛教政策。碑文内容与现存史料相印证,可补史之阙,兼之碑文清晰,笔锋尤存,可谓集历史、书法艺术于一身的精品。
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彭均胜
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摘要:
记功载德或颂扬政绩的碑通称功德碑。对于碑主来说,是褒奖和颂扬,对于当时和后人则是楷模和榜样。由于这种碑既有现实意义,又有历史意义,勒石镌刻功德无量,因而历代官民无不高度重视,统治者更是乐此不疲。功德碑设计制作要考虑到持久性,因此功德碑的选材一般为石质,石雕功德碑不易风化,保存寿命长。
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唐毅
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摘要:
引子我终于还是搬离城市,去了乡下居住。随我而去的是满满一车书,也算是半生旧藏。原来东放一块西放一块,现在总算聚到一起了。能够偷闲山居,是许多人梦寐以求的。但在山中住得久了,有的人恐怕又不那么习惯。曾经熟悉的灯红酒绿不见了,更多的是与寂寞独处。好在我有书为伴,所以并不觉得孤单。我所居住的这个自然村(不是行政村),位于四川省遂宁市船山区河沙镇,有二三十户人家,名叫皂角湾。
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杨泽凡
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摘要:
乡土小说和相关影视作品是社会史学研究者不能忽视的研究素材.像乡土小说《老井》及由小说改编而来的电影,即是陕西乡土社会曾经的深刻记忆.尤其是电影《老井》,一方面秉承了小说原有的乡土社会气息,另一方面,又在导演的“二次创作”之下被赋予了某些新的时代内涵,从而更加丰富了文化作品背后的社会价值倾向和历史的时代底蕴.
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温新阶
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摘要:
我小时候见过的最大的河就是上河。上小学的时候,每逢下大雨,都要绕道卷桥河,穿过整个响潭园,才能走到学校。所谓卷桥就是架设在上河上的一座石拱桥,乡人把上河有石拱桥的这一河段称作卷桥河,那石桥是我的曾祖温经伯倡导大伙集资修建的,桥头立着功德碑,捐款人姓名以及捐款的数额刻在碑上。
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王红春1
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摘要:
明代大学者徽州名人汪道昆撰写的《陈令君霖雨碑记》原碑已在歙县新南街五梯阶梯上、乌聊山(长青山)脚下的民舍前被发现,实为幸事,但至今没有得到妥善保护,又是—件憾事。这块功德碑寄托了歙县人对知县陈九官为民祭神祈雨和申请灾年减免田赋税额、平抑米价的缅怀之情,值得留存。
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王丽花
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摘要:
定州开元寺塔内保存有31块宋代碑刻,多数为建塔的功德碑.功德主大部分为军职人员及军人家属,而且参与修塔的军队及军人家属中有僧人倡导的完整的佛教组织存在.从碑文中可以窥探北宋初期佛教信仰在军队中的流行、曾驻守定州的军队番号以及定州就粮军等情况,为研究北宋初期定州佛教在军队中的流行情况提供了真实的依据.
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