龙凤文化
龙凤文化的相关文献在1992年到2022年内共计66篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、中国文学、文化理论
等领域,其中期刊论文66篇、专利文献3895篇;相关期刊59种,包括前线、人民论坛、才智等;
龙凤文化的相关文献由82位作者贡献,包括丁悦、何礼华、余平等。
龙凤文化
-研究学者
- 丁悦
- 何礼华
- 余平
- 侯力丹
- 刘传礼
- 刘俊男
- 刘秀峰
- 周西娟
- 孙泓洁
- 宓胜杰
- 曹辉
- 李勇
- 李翠含
- 李金坤
- 李静
- 王增成
- 苗卫钟
- 范立彦
- 萧山
- 郑占奇
- 金凌霞
- 韩崇文
- 马冲
- 高嵩
- 于雷
- 任志祎
- 任静
- 侯文瑜
- 侯永强
- 党顺民
- 刘东君
- 刘平
- 刘志能
- 刘慧明
- 员雪梅
- 唐绪祥
- 孙见喜
- 季维维
- 季维维1
- 宋媛
- 岳晓泉
- 巩玉发
- 常光明
- 庞进
- 康凯
- 张丽涛
- 张静
- 徐慧
- 朱文杰
- 李慧丽
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任静
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摘要:
中国古代皇后(后妃)在受礼册封等重要场合所佩戴的冠帽称之为礼冠。宋代是上承唐代“花树冠”,下启明代“龙凤冠”的重要转折朝代。文章以宋代皇后礼冠为研究对象,借助史料、图像资料,厘清宋代皇后礼冠的形制及成因。同时立足于唐宋金的服制法典等相关文献,从史料记载中探寻宋代礼冠形制。宋代礼冠形制首次出现龙、凤、仙人王母等装饰,博鬓、花株等饰物相较隋唐时期也有所变化,这些变化都与宋代社会思想、政治生态等方面有关。通过对宋代礼冠形制、饰物分析、等级制度分析,构建宋代礼冠的整体面貌。
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秦欣欣
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摘要:
龙凤最早起源于中国古代先民的图腾崇拜,《说文解字》中对龙与凤皆有所记载:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能大能小,能长能短,春分而登天,秋分能入渊。”“凤,神鸟也。天老曰:凤之象也……出于东方君子之国,翱翔四海之外过昆仑……见则天下大安宁。”在中华民族历史文化的发展中,龙凤形象逐渐成了中华民族独有的精神文化体系,融于人们精神文化生活的各个层面,承载着古代人们的智慧与理想,在中华优秀传统文化中有着重要的历史地位。
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肖光明
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摘要:
龙凤符号源于中国文化的起源,作为中华优秀传统文化,将其应用到首饰创作的表达中,于初始的形态传承至今的变化,通过提取龙凤文化进行整合表达。——始至今.
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摘要:
始至今作者:肖光明材质:925银、合成祖母绿作品阐述:龙凤符号源于中国文化的起源,作为中华优秀传统文化,将其应用到首饰创作的表达中,于初始的形态传承至今的变化,通过对龙凤文化的提取进行整合表达,演绎龙凤元素在当代的首饰创作表现中,作品名称寓意的内涵是由始之今,中华民族源远流长,发展至今。
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裴应东;
王笔峰;
李慧丽
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摘要:
龙凤是中华民族的图腾,也是中华文化肇端的象征,其内涵丰富、源远流长.本文通过近年关于石岭下类型彩陶的相关考古发现,结合先前考古资料,对石岭下类型彩陶的文化特征进行分析,进一步探究石岭下类型彩陶纹饰与中华龙凤文化的渊源关系.
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季维维1
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摘要:
“龙凤”是我们中华民族的图腾。然而,对于小学生来说,“龙凤”的形象似乎有些远离学生们的生活,它们所代表的意义学生们也难以理解。作为龙的传人,我们要不断带领孩子们去发现、探索、传承龙凤文化,让龙凤文化扎根儿童心中,将中华传统文化发扬光大。
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季维维
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摘要:
"龙凤"是我们中华民族的图腾.然而,对于小学生来说,"龙凤"的形象似乎有些远离学生们的生活,它们所代表的意义学生们也难以理解.作为龙的传人,我们要不断带领孩子们去发现、探索、传承龙凤文化,让龙凤文化扎根儿童心中,将中华传统文化发扬光大.
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牛海
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摘要:
廊坊,一座新兴的城市,没有什么历史遗存值得炫耀,也没有旖旎的山水让人纵情。然而,新世纪步行街、自然公园却每每为人所称道,俨然成了廊坊的两张名片。新世纪步行街位于市区中心地段,全长5公里,分八个街区,欧式风格的建筑,洋溢着浓郁的异国风情。街内栽植着各种名贵的花卉苗木,弯曲的小路贯穿其间,街道两旁的超市、卖场、餐馆林林总总,商品琳琅满目。优美的环境、便利的交通成了市民休闲、购物、娱乐的理想去处。
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侯力丹;
王增成
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摘要:
从上古时代到文明时代,龙凤文化始终是各民族共同信仰的标志,也是帝王皇权的象征,更是老百姓寄寓美好愿望的精神依托.中国各民族一致认为龙凤是祖先的化身,与自己有血亲关系.中华民族各族群之间骨肉相连的血亲关系,是这根骨线的命脉.