古代先民
古代先民的相关文献在1980年到2022年内共计140篇,主要集中在中国史、中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文140篇、专利文献405篇;相关期刊119种,包括思想战线、现代交际、广西民族研究等;
古代先民的相关文献由147位作者贡献,包括张向凌、李冬梅、蒋南华等。
古代先民
-研究学者
- 张向凌
- 李冬梅
- 蒋南华
- 覃彩銮
- 万鲁宁
- 东田
- 严敬华
- 乌兰托娅
- 何彦莹
- 何赐彬
- 余輝
- 侯绍庄
- 傅峥嵘
- 克图
- 全锦云
- 共工
- 冯时
- 刘佳
- 刘洪杰
- 刘继萍
- 刘维玉
- 刘震
- 卓文静
- 史宗龙
- 吴平
- 吴斯清
- 周浩
- 周锡姝
- 夏坚勇
- 孔群
- 宋学清
- 宋灿云
- 宏甲
- 小樾
- 小武
- 尚衍斌
- 尹学文
- 尼玛江才(文/图)1
- 崔艳
- 布培德
- 常素霞
- 年轮
- 庄电一
- 应琛
- 廉军
- 张亚楠
- 张华香
- 张坤
- 张声涛
- 张宝林
-
-
许辉
-
-
摘要:
北京处于华北平原与太行山、燕山山脉交接地带,背靠群山、面向平原。永定河、潮白河、北运河、大清河、蓟运河五大水系自西北而东南流注,由此冲积成的“北京小平原”与华北平原相接,地势西北高、东南低。依据天然的山川地理形势,古代先民穿过山间隘口,摸索出了纵横南北、贯穿东西的条条道路。卢沟古渡通南北《史记·周本纪》记载周武王分封“帝尧之后于蓟”,蓟的国都蓟城后来也成了古燕国的都城。
-
-
-
-
摘要:
3月3日,从宁夏石嘴山市获悉,石嘴山市文物部门在贺兰山干沟新发现一处内容丰富、画面生动的岩画群。岩画是古代先民在漫长的岁月里运用写实或抽象的艺术手法,在岩石上绘制和凿刻的图画,用以记录古代人类社会生活的各个方面。宁夏岩画内容丰富,题材广泛,是全国三大岩画体系之一—北方岩画的代表。截至目前,宁夏共发现贺兰山岩画2万多幅。
-
-
杨文;
张玉河
-
-
摘要:
甘肃作为人类文明的发祥地之一,拥有大量的文化艺术资源,包括莫高窟、麦积山石窟、伏羲文化、大地湾、马家窑、皮影戏、兰州鼓子等。对这些艺术资源类别进行梳理发现,大多为史前文化艺术、少数民族及民俗等文化艺术资源。曾经生活在甘肃地区的古代先民们用其智慧和勤劳创造出多姿多彩的艺术资源,不仅成为后世子孙重要的文化宝藏.
-
-
隋荣钰
-
-
摘要:
在人类历史发展的初期,古代先民就用他们独特方式留下了关于宇宙想象的质朴印记。从岩石壁画、彩陶漆器,到画像砖石、竹简帛书,图式与文字共同建构起文化观念中的宇宙图景。对于已经到来的航天时代,人类从对上苍的崇拜中仓促地切换角色。伴随着中国航天活动的不断兴起,画家们将茫茫宇宙中的自然景象和科技活动纳入艺术创作范畴,由此产生众多有关太空航天主题绘画的研思与实践。
-
-
李叙炎
-
-
摘要:
社火是一种综合民俗、信仰、艺术等多种元素的民间节庆活动,反映着我国祭祀传统的历史变迁和古代先民的生活智慧,既是中华民族发展历程的载体,也是体现我国民俗文化荟萃性、多元性、连续性的重要物证,具有极高的历史文化价值。当前,研究如何保护、传承与发展社火文化,加快社火文化产业化进程,无疑是一个重要的时代命题。
-
-
陈志欣
-
-
摘要:
黄河在每一位中华儿女心中都是难以割舍的民族象征。几千年前,我国古代先民就在这片土地上繁衍生息,在与大自然的搏斗中创造出属于这片地域的文明,并且随着他们的足迹将黄河文明带到全国各地,与各民族文明相互交融,从而形成丰富多彩的中华文明,可以说,黄河是中华文明的重要起源地。近代以来,黄河更是激励中华民族团结向前的象征,是中华文明延续的历史文脉和见证者.
-
-
秦欣欣
-
-
摘要:
龙凤最早起源于中国古代先民的图腾崇拜,《说文解字》中对龙与凤皆有所记载:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能大能小,能长能短,春分而登天,秋分能入渊。”“凤,神鸟也。天老曰:凤之象也……出于东方君子之国,翱翔四海之外过昆仑……见则天下大安宁。”在中华民族历史文化的发展中,龙凤形象逐渐成了中华民族独有的精神文化体系,融于人们精神文化生活的各个层面,承载着古代人们的智慧与理想,在中华优秀传统文化中有着重要的历史地位。
-
-
温碧琳
-
-
摘要:
把头低下,弓起脊背,努着浑身的劲儿,为的是攻破难关,看到此石,观者的心也不由得一颤,多么坚韧不屈的精神啊,这或许就是古代先民心中的牛图腾形象吧。早期的牛图腾崇拜可追溯到大禹治水时期,相传大禹治水时,每治好一处,就要铸铁牛投入水底,以镇水患。到了唐代,铁牛便改设岸上了。
-
-
陈巍
-
-
摘要:
二十四节气,是中国古代创造的一种用来指导农事的历法要素。一年分四季,春夏秋冬各3个月,每月2个节气,每个节气均有其独特的含义。其最早起源于黄河流域,是人们长期对天文、气象、物候等进行观察、探索并总结的结果,这是我国古代先民所独创的一项优秀文化遗产。那么,在古代世界其他地方,有没有类似创造呢?
-
-
尹学文
-
-
摘要:
关于《山海经》中所描绘的各种神怪异兽形象,无论是造型方面,还是其神话背景方面,自古以来都是大量学者研究的对象。本文首先从这些形象的造型规律入手,系统归纳出设计构成方式。而后将明清时期图本从造型方面进行对比分析,以此挖掘在我国特有民族传统观念语境下,各时期再现《山海经》中的形象所呈现出的不同特点。