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跨媒介叙事

跨媒介叙事的相关文献在2008年到2022年内共计261篇,主要集中在电影、电视艺术、信息与知识传播、中国文学 等领域,其中期刊论文245篇、会议论文16篇、专利文献25282篇;相关期刊148种,包括声屏世界、西部广播电视、现代传播等; 相关会议7种,包括新媒体时代艺术研究的新视野第一届会议、中国高校影视学会第十五届年会暨第八届“中国影视高层论坛”、2016第三届全国电影学青年学者论坛等;跨媒介叙事的相关文献由296位作者贡献,包括龙迪勇、凌逾、李宁等。

跨媒介叙事—发文量

期刊论文>

论文:245 占比:0.96%

会议论文>

论文:16 占比:0.06%

专利文献>

论文:25282 占比:98.98%

总计:25543篇

跨媒介叙事—发文趋势图

跨媒介叙事

-研究学者

  • 龙迪勇
  • 凌逾
  • 李宁
  • 丁文霞
  • 于文
  • 刘倍辰
  • 孟隋
  • 尚必武
  • 尹一伊
  • 尹敏捷
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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排序:

年份

作者

    • 张瑶
    • 摘要: 随着新媒体的发展,越来越多的影视作品通过跨媒介叙事的形式实现了传播。跨媒介叙事为纪录片的内容创作和传播方式带来新的突破,如打造经典的知识产权形象,映前、映中、映后可以连续传播,亦能够合理把握纪录片创作的艺术性,为纪录片的发展提供新的创作方向。
    • 齐奂珲; 李智
    • 摘要: 河南卫视作为地方卫视,在2021年几次重要电视文艺晚会的节目制作上受到了社会的广泛关注并获得了一致好评。基于对具体节目的观察发现,在节目形式的全新塑造、跨媒介叙事策略的创新使用以及节目类型的大胆探索上使得观众眼前一亮。突出的文本内容结合矩阵式的融合媒介传播策略,使节目本身不断扩圈,吸引《人民日报》等官方主流媒体争相报道宣传,为电视文艺晚会节目的发展提供了启发式的实践。
    • 陈碧儒
    • 摘要: 近年来,漫威宇宙的成功,令电影宇宙构建成为我国影视从业者关注的创作方向和商业目标。但是,由于缺乏对漫威宇宙背后的跨媒介叙事与故事世界概念的研究,我国电影宇宙构建流于表面,后续乏力。文章梳理跨媒介叙事的内涵、故事世界的内涵、构成元素与故事核的文献,以我国“唐探宇宙”“封神宇宙”“小说家宇宙”为例进行分析,指出故事世界的缺失是中国电影宇宙难以成型的主要原因。
    • 郝逸静
    • 摘要: 文学IP改编影视剧是当下的潮流,也是一场跨媒介叙事的实践。《装台》作为2020年度的一部现实主义精品剧,以影像表达的方式实现了与原作精神的互文联系。通过戏曲嵌套结构、三重意象的设置,以及旁白的过渡和伪纪实风格的运用,加深了戏曲与人生的互文关系。从文字到影像,从戏剧到人生,写实与写意交融并重,由此构成了电视剧《装台》的跨媒介改编策略。
    • 王瑞琪
    • 摘要: 近些年来,互联网企业的蓬勃发展催生了众多种类的网络游戏并与IP逐渐产生了联系,国内游戏产业纷纷购买热门IP或进行IP的研发,本文采用举例分析的方式,讨论跨媒介叙事如何帮助游戏IP开发并分析在此过程中面临的问题和建议。
    • 付砾乐; 唐倩
    • 摘要: 跨媒介叙事以其传播主体的多元化和传播过程的互动性,成为互联网环境中生命传播转型的必然选择。生命传播中的跨媒介叙事体现为四个维度:叙事过程社交化、叙事内核情感化、叙事逻辑游戏化、叙事效果数字化。跨媒介叙事在生命传播中的应用进一步凸显了互联网传播格局由传统的机构主体宏大叙事转向多元主体协作叙事,显示出传播格局由主体本位向关系本位转变的必然性与合理性。
    • 温志宏
    • 摘要: 2021年4月开始的云南亚洲象群北迁事件实现了较为积极的国际传播效果,究其原因,一方面得益于技术赋能为当下视觉导向的受众群体呈现了弥足珍贵的野象图景,同时这一内容具有的中国特质跨越了文化语境差异,娱乐性与传奇性背后更为深层的生命关系成为其“生命叙事”的情感内核。面对人象冲突以及象群的命运,中国人的行动能力与观念变迁深刻体现了基于共生关系的价值选择,在历史和现实两个层面推动实现了与国际受众的关系链接和情感共振。这对讲好中国故事的重要启发包括两点:首先是主动进行议程设置的同时需要切实提升叙事能力与效果,有意识地去辨析和表达中国独特的“情感动力源”,进而实现以去符号化的方式传播中国经验及观念;其次是生发于社交网络空间的非精英性世界文化正在成为对外传播不可回避的新场域,把握传播场域特点是最大程度实现共鸣的重要因素。
    • 施畅
    • 摘要: 跨媒介叙事的前提并非“互文性”,而是“共世性”,即基于诸种媒介的若干故事发生在同一个故事世界之内。故事世界成立的必要条件,不在于其材质是幻想抑或现实,而在于历史、地理、人物等维度的“可扩展性”,其扩展方式包括填补历史之缝隙,探索未知之疆域,以及补充人物之经历。基于共世性原则,跨媒介叙事扩展可以借助“协同论”与“冲突论”两类视角予以考察:前者关注与典范版本保持一致的叙事扩展,后者则关注与典范版本存在明显冲突的叙事扩展,尤其是草根创作者有意为之的“另类叙事”。故事世界的消费者因未知驱动而不断探索,其模式可归为“体验收集”与“问题研究”:前者迁徙游历,收集新鲜事物;后者博闻强识,致力于深入钻研。故事世界吸纳了宏大叙事凋零之后的众多细小叙事,是后现代社会宏大叙事的替代品。故事世界为人们提供了“复数的世界”“多元的群体”等丰富的选择,人们借此重建个体与世界的连接,进而在故事世界中寻找相似的文化记忆与身份认同。
    • 马言
    • 摘要: 根据小说《红楼梦》改编而成的电影常因为语意的流失及与原著的差异而遭到批判,创作主体也表达了自我的无奈。要知道,电影改编是在基本遵循原著基础上的自我创新,小说中人物、服饰、饮食、屋舍、车驾、山水等具有史实性的内容,都在电影中获得充分的展现,而心理、情感则难以直接呈现。这是因为小说与电影叙事语言不同,进而造成不同表意符号之间的不可通约,但这并不否定电影独立的艺术地位和价值。
    • 姚卉紫; 李帅
    • 摘要: 中国神话是中华优秀传统文化的重要部分,对外宣传推广对于中华文化“走出去”具有积极意义,但其目前面临内容零散、传播途径不足、与现代发展结合不充分等困境,限制传播因素诸多。本文借美国“电影宇宙”对外传播的成功案例,探索在跨媒介叙事视角下开发构建中国“神话宇宙”的文化传播模式,以改善中国神话产业生态,促进中华文化与世界的多维化交流。
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