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话语权力

话语权力的相关文献在1990年到2022年内共计545篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、语言学 等领域,其中期刊论文542篇、会议论文3篇、专利文献510篇;相关期刊411种,包括求索、求是学刊、学术界等; 相关会议3种,包括中国民间文学与民族历史记忆学术研讨会、“中西史学传统的继承和创新”学术研讨会、第四届中国民族旅游论坛等;话语权力的相关文献由576位作者贡献,包括杨乃乔、何云、南帆等。

话语权力—发文量

期刊论文>

论文:542 占比:51.37%

会议论文>

论文:3 占比:0.28%

专利文献>

论文:510 占比:48.34%

总计:1055篇

话语权力—发文趋势图

话语权力

-研究学者

  • 杨乃乔
  • 何云
  • 南帆
  • 张荣翼
  • 葛卉
  • 葛红兵
  • 过常宝
  • 曹广涛
  • 江捷
  • 王蜜
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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排序:

年份

    • 余丹
    • 摘要: 《左传》的星占书写具有相对固定的占辞内容和较为完备的知识体系,呈现了春秋时期星占的知识性质从专业知识向公共知识过渡、推演模式由理性思辨向神秘思维介入的历史特征。春秋后期,执政卿大夫由于主体意识增强,受到知识观念、职事需求的影响,开始运用理性话语深入阐释以往神秘话语难以回答、解决的现实问题,逐渐在与巫史群体的博弈过程中掌握了天道话语权;并因其政治身份与话语权力的优势,在《左传》星占叙事中成为更受关注的主体。《左传》星占的探究,是揭示春秋星占文献生成、推演模式转变、话语权力博弈的核心问题,对于准确理解春秋社会变革、后世帝王政治运作、古代思想文化演进等都有重要影响。
    • 黄思齐
    • 摘要: 玛格丽特·阿特伍德的小说《证言》通过莉迪亚嬷嬷和两位年轻嬷嬷口述与笔录,从侧面描写了基列国残酷极权对女性权力,尤其是女性话语权的强烈压制。文章试从三位主要女性角色在基列国的遭遇和她们的证词角度切入,分析女性在极权与神权双重监控下,重建平等话语体系遭遇阻碍的原因,从中发现当权力抹除个体特质时,神权随之失去对精神的控制,在自我实现的希望破灭后,个体最终走向对权力的反抗。
    • 徐祖澜
    • 摘要: 网络时代的反腐话语实践突破了福柯“话语即权力”的哲学命题,话语的权利解释范式由此萌发。网络的开放性使反腐的权力与权利两套话语体系都获得了在场的机会,但两者呈现出严肃性与娱乐性的二元背离,且同时游离于制度评价之外。基于结构上的平衡,话语权利应予以更具体的制度安排和更大的言论空间,话语权力则应作出相应的缩减。网络时代反腐的有效性取决于两种话语权的商谈理性及在此基础上的制度转型。
    • 樊玉琴
    • 摘要: 电影《暴裂无声》于2018年4月上映,是我国青年导演忻钰坤继《心迷宫》之后的第二部长篇力作。跌宕起伏的故事情节、丰富精彩的故事叙述、松弛有度的叙事张力都给影片带来了足够的看点。在这部影片中,导演以张保民寻找丢失的孩子作为主线,运用丰富的隐喻手法对社会、人性、阶层、话语与权力等主题进行了深入的剖析和探讨,电影中的各种人物、道具、符号都具有强烈的象征意义。本文以《暴裂无声》中视听修辞的符号隐喻、目击者“在场”的行为隐喻和话语即权力的语言隐喻作为切入点,对影片中的叙事进行隐喻分析。
    • 李达; 高歌
    • 摘要: 虽然,中国经济力量和国际地位逐步提升,然而,中国当前在国际上享有的话语权却与其国际地位相差较大,话语权意识不强。在国内,还有很多人对话语权存在不准确的认识,严重迟滞了中国提升话语权的进程。文章着重分析当前中国话语权的现状,对传统的世俗权力和话语权进行分析对比,从而提出了中国提升话语权需要采取的策略,加深国人对话语权力的认识,促进对外传播过程中的话语权的提升。
    • 于阿专
    • 摘要: 坚定文化自信最首要的是坚定党内政治文化自信,通过理论框架、时代意蕴、实践路径三个维度的考察,有助于进一步理解其内在逻辑。进入新发展阶段,加快构建新时代中国特色社会主义话语体系,是推动党内政治文化建设,不断坚定文化自信的重要基础。
    • 胡春梅
    • 摘要: 戏剧被称为“对话的艺术”。统编教材《玩偶之家》(节选)中的内容,以主要人物的对话来推进情节发展、表现人物内心、透视权力差异。对话所体现的话语权力,也是家庭和社会中性别权力的表征。
    • 韩甜; 闫丽娟
    • 摘要: 民族志作为一种质性研究或文本,在人类学发展历程中具有多样化的理论范式或文本类型。目前学界常用的类型是从学科发展视角进行分类,即业余民族志、科学民族志和实验民族志三种类型。在这些不同阶段的民族志范式中可以发现,民族志作者与研究对象之间存在着话语权力的主客关系转化现象,各个阶段的民族志文本中主客关系话语权力的呈现有所不同。从话语权力的视角对不同阶段的民族志文本进行讨论,对民族志文本发展过程中话语权力的发展脉络进行梳理,以期为民族志文本研究提供新的研究视角。
    • 王文俊
    • 摘要: 当代爱尔兰剧作家布莱恩·弗里尔的戏剧以关注爱尔兰历史和社会现实而闻名。他在作品《城市的自由》中将三个小人物置于大历史之中,把贫民区的生活、工人阶级的抗议、社会冲突都融入作品的多重叙事之中,以小人物的视角书写历史。《城市的自由》中的新历史主义书写揭示了掩盖在宏大历史叙事之下复杂的社会矛盾,复活了以底层人民为代表的爱尔兰社会边缘群体的“他者声音”,挖掘了爱尔兰民族社会矛盾的历史根源,达到了观照爱尔兰社会现实的目的。
    • 吴斯
    • 摘要: 通过对“佛系青年”的再审视,进一步明确“佛系青年”的内涵和亚文化生产问题,发现“佛系青年”有着隐含的经济基础和媒介使用要求。在社会压力和媒介营造的焦虑环境下,“佛系青年”包含两种不同的成因,一部分青年人借“佛系青年”的共在缓解自身焦虑,另一部分青年人则通过“佛系青年”这一标签维持自我价值,实现自我防御。“佛系青年”强化了个体的自我关注,原子式网络亚文化也由此诞生。原子式网络亚文化中每个人都是孤立的个体,但可以通过“想象”实现亚文化“共同体”的连接。原子式网络亚文化对“丧”“躺平”等基于社会心态形成的网络亚文化也有一定解释效力。
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