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史学史

史学史的相关文献在1959年到2022年内共计425篇,主要集中在史学理论、中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物 等领域,其中期刊论文413篇、会议论文12篇、专利文献289篇;相关期刊252种,包括南开学报(哲学社会科学版)、学术研究、山西大学学报(哲学社会科学版)等; 相关会议8种,包括2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛、“中西史学传统的继承和创新”学术研讨会、"历史·史学·社会"学术研讨会等;史学史的相关文献由349位作者贡献,包括雷戈、乔治忠、吴怀祺等。

史学史—发文量

期刊论文>

论文:413 占比:57.84%

会议论文>

论文:12 占比:1.68%

专利文献>

论文:289 占比:40.48%

总计:714篇

史学史—发文趋势图

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    • 龙潇
    • 摘要: 内藤湖南作为近代著名的汉学家,对中国史学有着较为独特的认知。其著作《中国史学史》不仅对中国史学著作进行梳理和解析,而且也传达出对于中国史学发展脉络的探索。文章基于此探讨内藤湖南对中国史学的认知。首先在《中国史学史》本体论的基础上概观和剖析内藤的观点,其次对内藤湖南《中国史学史》的治学特色和独到的学术观点进行研究,可以看出内藤在探讨中国史学大势时是以“宋代近世说”为前提,并且是为其整个东洋史学说服务的。
    • 吴英
    • 摘要: 学科体系、学术体系和话语体系建设是当前历史学面临的最重大课题。而这一重大课题能否成功完成则取决于史学理论学科体系和话语体系的建设能否成功,因为有什么样的史学理论就会有什么样的史学。而要建设具有中国特色的史学理论学科体系和话语体系,则需要在唯物史观新的解释体系的构建、力戒教条主义、处理好史学理论与史学史和历史理论与史学理论两对关系等方面着力。这无疑是一项长期而艰巨的工作,需要整个史学界的关注和支持,更需要史学理论工作者的努力和付出。
    • 袁传明
    • 摘要: 《教育改革家评论》是英国教育史学之父罗伯特·赫伯特·奎克的代表作,也是英国第一本真正意义上的教育史著作,是其教育史学思想及教育史学史思想的集中表达。该书以欧洲教育家群体为主要研究对象,以总结经验与教训为研究目的,以传记式体裁为书写特色,是一部典型的教育思想史著作,兼具学术性和实用性。作为一部学术著作,它开创了英国教育史学史上具有正宗意义的传记式编史方式;作为一部教育史教科书,它为当时的师资培训提供了重要的教材和参考书目。通过对1890年出版的《教育改革家评论》的成书背景、文本内容进行阐述、解读与评析,总结并归纳其基本特征,揭示它在英国教育史及英国教育史学史上的重要地位。
    • 夏豪杰
    • 摘要: 《教育史学通论》由中国教育史学会顾问、著名教育史学家周洪宇教授主编,中国教育史学会副会长申国昌教授和郭娅教授任副主编,人民教育出版社历经十年倾力打造、精心出版。该书是一本系统的教育史学通论性研究成果,深入研究了教育史学的学科性质与体系、教育史学的功能与价值、教育史学的研究方法等问题,全面回顾了中西教育史学史的发展历程,并在此基础上对教育史学研究未来走向进行了展望。
    • 杨共乐
    • 摘要: 2022年是《史学理论与史学史学刊》与读者见面的第二十个年头。二十载光阴,《学刊》见证了一代又一代青年学者在史学园地中的茁壮成长,也幸得老一辈学者以深厚的学养为史学理论与史学史学科撑起绮霞烂漫的天空。在此,我们对史学界同仁们多年来的鼎力支持表示诚挚感谢!也要特别感谢创刊人瞿林东先生,感谢他数十年如一日的辛勤付出,为本学科同仁开辟这片研究与交流的园地。本卷设立“中国古代史学研究”“中国近现代史学研究”“外国史学研究”“西方史学理论研究动态”“他山之石”“当代史学评论”“会议综述”栏目,刊载论文22篇。以下对本卷文章做一简介。
    • 吴晓群
    • 摘要: 作为一个具有中国特色的研究领域,西方史学史学科是中国史学界为了回顾、总结西方历史学在不同时期的发展变化而开辟出来的。在当今全球化趋势与反全球化浪潮的双重冲击下,此学科需要在传承中创新。1949年之后,中国史学界对西方史学史的研究,以复旦大学为例,经历了两个阶段:一是耿淡如先生开启的“作为学科史的史学史”研究,二是张广智教授倡导的“作为文化史的史学史”研究。
    • 周泓
    • 摘要: 史学是否是科学,是史学史的百年论题。文艺复兴使史学摆脱经院束缚而转向人的研究。启蒙哲学据知识普世性,推导人类社会规则,史学被冠以理性主义与科学性。19世纪历史主义方法论提倡档案考据,主张历史具体,认为历史不存在规律性。20世纪之际史学借鉴社会科学方法论,主张多学科结合,以社会史、历史社会学奠立其地位,此相对于兰克史学称新史学。继而借鉴历史人类学,承继人文主义,形成多向度与文化属性突出的新社会史。
    • 莫宇坤
    • 摘要: 雅克·勒高夫是西方现代史学界一位负有盛名的大师级人物。顺应了二十世纪后期的法国史学回归风潮,雅克·勒高夫所主张的新史学使得传统的“叙事历史”“政治历史”“传记历史”也由此回到了年鉴学派的治学视野之中。勒高夫所开创的“心态史”“历史人类学”大胆引入了其他学科的研究方法,又坚持了历史学的主体地位,使之不落于碎片化和成为其他学科的附庸,极大地开阔了历史学研究的视野和研究的方法,成为了后世无数史家争相借鉴的对象。勒高夫的工作补足了年鉴学派旧有理论的不足,为学界开拓了新的研究视野和方向,还培养教育了一大批的历史学工作者,对历史学的发展做出了重要的贡献。以他作为分析案例,可以推演出现代历史学界对什么是好的历史学家的标准定义。
    • 曾娜妮
    • 摘要: 近代流行于湖南民间的“巫教”是带有混合性质的,与正统儒、释、道教有差异的民间信仰,也被称作“师教”,在当地分布广泛、历史悠久,其民俗与音乐非常有特点;经过历史的流变,洞庭湖流域的花鼓戏、傩戏、阳戏、灯戏、端公戏里都有“巫”的元素,水路即戏路,“巫乐”以水的贸易通道为载体,在湖南民间形成了独立的音乐文化圏;1919至1949年间,湖南各地的民俗演绎经历了酬神小戏、游神演剧、地方戏剧的演进过程,与各地民间歌舞进一步合流,形成乡村民俗与国家正祀的转换关系,完成乡村地区的民俗传统作为国家正统礼制的转化,表达了民间大众力图在保持地方特色的前提下参与大传统的愿望。
    • 郭毅
    • 摘要: 跨国传媒史的理论与实践正在西方兴起.跨国传媒史研究是西方新闻史学界对20世纪90年代以来历史研究"跨国转向"的回应.作为一种研究视角,它借鉴后殖民主义和文化研究理论,主张超越地方叙事及单一国族阐释框架,在跨国交往和全球语境中研究新闻传媒的历史现象.采取跨国视角固然不是新闻史研究的唯一做法,但它在国族叙事框架和中外文化交流史之外,为我国新闻史学术生产提供了一种新视角.
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