史学史
史学史的相关文献在1959年到2022年内共计425篇,主要集中在史学理论、中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文413篇、会议论文12篇、专利文献289篇;相关期刊252种,包括南开学报(哲学社会科学版)、学术研究、山西大学学报(哲学社会科学版)等;
相关会议8种,包括2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛、“中西史学传统的继承和创新”学术研讨会、"历史·史学·社会"学术研讨会等;史学史的相关文献由349位作者贡献,包括雷戈、乔治忠、吴怀祺等。
史学史
-研究学者
- 雷戈
- 乔治忠
- 吴怀祺
- 梁洁
- 赵骞
- 张广智
- 李传印
- 汪受宽
- 邹兆辰
- 周文玖
- 姜胜利
- 张越
- 朱端强
- 汪兵
- 王晴佳
- 瞿林东
- 陈伯海
- 仓修良
- 俞旦初
- 刘斯翰
- 周励恒
- 孙林
- 张义生
- 张注洪
- 成丽
- 施丁
- 时培磊
- 曾娜妮
- 曾庆鉴
- 朱政惠
- 李沛
- 李颖科
- 欣闻
- 温玉清
- 牛菁荟
- 王文光
- 王炜民
- 王顺文
- 白寿彝
- 祝帅
- 赵庆云
- 赵英
- 邹贤俊
- 陈勇
- 丁垚
- 丁海燕
- 丁鼎
- 乌云其其格
- 于沛
- 亓佩成
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龙潇
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摘要:
内藤湖南作为近代著名的汉学家,对中国史学有着较为独特的认知。其著作《中国史学史》不仅对中国史学著作进行梳理和解析,而且也传达出对于中国史学发展脉络的探索。文章基于此探讨内藤湖南对中国史学的认知。首先在《中国史学史》本体论的基础上概观和剖析内藤的观点,其次对内藤湖南《中国史学史》的治学特色和独到的学术观点进行研究,可以看出内藤在探讨中国史学大势时是以“宋代近世说”为前提,并且是为其整个东洋史学说服务的。
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吴英
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摘要:
学科体系、学术体系和话语体系建设是当前历史学面临的最重大课题。而这一重大课题能否成功完成则取决于史学理论学科体系和话语体系的建设能否成功,因为有什么样的史学理论就会有什么样的史学。而要建设具有中国特色的史学理论学科体系和话语体系,则需要在唯物史观新的解释体系的构建、力戒教条主义、处理好史学理论与史学史和历史理论与史学理论两对关系等方面着力。这无疑是一项长期而艰巨的工作,需要整个史学界的关注和支持,更需要史学理论工作者的努力和付出。
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袁传明
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摘要:
《教育改革家评论》是英国教育史学之父罗伯特·赫伯特·奎克的代表作,也是英国第一本真正意义上的教育史著作,是其教育史学思想及教育史学史思想的集中表达。该书以欧洲教育家群体为主要研究对象,以总结经验与教训为研究目的,以传记式体裁为书写特色,是一部典型的教育思想史著作,兼具学术性和实用性。作为一部学术著作,它开创了英国教育史学史上具有正宗意义的传记式编史方式;作为一部教育史教科书,它为当时的师资培训提供了重要的教材和参考书目。通过对1890年出版的《教育改革家评论》的成书背景、文本内容进行阐述、解读与评析,总结并归纳其基本特征,揭示它在英国教育史及英国教育史学史上的重要地位。
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夏豪杰
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摘要:
《教育史学通论》由中国教育史学会顾问、著名教育史学家周洪宇教授主编,中国教育史学会副会长申国昌教授和郭娅教授任副主编,人民教育出版社历经十年倾力打造、精心出版。该书是一本系统的教育史学通论性研究成果,深入研究了教育史学的学科性质与体系、教育史学的功能与价值、教育史学的研究方法等问题,全面回顾了中西教育史学史的发展历程,并在此基础上对教育史学研究未来走向进行了展望。
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杨共乐
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摘要:
2022年是《史学理论与史学史学刊》与读者见面的第二十个年头。二十载光阴,《学刊》见证了一代又一代青年学者在史学园地中的茁壮成长,也幸得老一辈学者以深厚的学养为史学理论与史学史学科撑起绮霞烂漫的天空。在此,我们对史学界同仁们多年来的鼎力支持表示诚挚感谢!也要特别感谢创刊人瞿林东先生,感谢他数十年如一日的辛勤付出,为本学科同仁开辟这片研究与交流的园地。本卷设立“中国古代史学研究”“中国近现代史学研究”“外国史学研究”“西方史学理论研究动态”“他山之石”“当代史学评论”“会议综述”栏目,刊载论文22篇。以下对本卷文章做一简介。
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吴晓群
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摘要:
作为一个具有中国特色的研究领域,西方史学史学科是中国史学界为了回顾、总结西方历史学在不同时期的发展变化而开辟出来的。在当今全球化趋势与反全球化浪潮的双重冲击下,此学科需要在传承中创新。1949年之后,中国史学界对西方史学史的研究,以复旦大学为例,经历了两个阶段:一是耿淡如先生开启的“作为学科史的史学史”研究,二是张广智教授倡导的“作为文化史的史学史”研究。
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周泓
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摘要:
史学是否是科学,是史学史的百年论题。文艺复兴使史学摆脱经院束缚而转向人的研究。启蒙哲学据知识普世性,推导人类社会规则,史学被冠以理性主义与科学性。19世纪历史主义方法论提倡档案考据,主张历史具体,认为历史不存在规律性。20世纪之际史学借鉴社会科学方法论,主张多学科结合,以社会史、历史社会学奠立其地位,此相对于兰克史学称新史学。继而借鉴历史人类学,承继人文主义,形成多向度与文化属性突出的新社会史。
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莫宇坤
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摘要:
雅克·勒高夫是西方现代史学界一位负有盛名的大师级人物。顺应了二十世纪后期的法国史学回归风潮,雅克·勒高夫所主张的新史学使得传统的“叙事历史”“政治历史”“传记历史”也由此回到了年鉴学派的治学视野之中。勒高夫所开创的“心态史”“历史人类学”大胆引入了其他学科的研究方法,又坚持了历史学的主体地位,使之不落于碎片化和成为其他学科的附庸,极大地开阔了历史学研究的视野和研究的方法,成为了后世无数史家争相借鉴的对象。勒高夫的工作补足了年鉴学派旧有理论的不足,为学界开拓了新的研究视野和方向,还培养教育了一大批的历史学工作者,对历史学的发展做出了重要的贡献。以他作为分析案例,可以推演出现代历史学界对什么是好的历史学家的标准定义。
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曾娜妮
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摘要:
近代流行于湖南民间的“巫教”是带有混合性质的,与正统儒、释、道教有差异的民间信仰,也被称作“师教”,在当地分布广泛、历史悠久,其民俗与音乐非常有特点;经过历史的流变,洞庭湖流域的花鼓戏、傩戏、阳戏、灯戏、端公戏里都有“巫”的元素,水路即戏路,“巫乐”以水的贸易通道为载体,在湖南民间形成了独立的音乐文化圏;1919至1949年间,湖南各地的民俗演绎经历了酬神小戏、游神演剧、地方戏剧的演进过程,与各地民间歌舞进一步合流,形成乡村民俗与国家正祀的转换关系,完成乡村地区的民俗传统作为国家正统礼制的转化,表达了民间大众力图在保持地方特色的前提下参与大传统的愿望。
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郭毅
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摘要:
跨国传媒史的理论与实践正在西方兴起.跨国传媒史研究是西方新闻史学界对20世纪90年代以来历史研究"跨国转向"的回应.作为一种研究视角,它借鉴后殖民主义和文化研究理论,主张超越地方叙事及单一国族阐释框架,在跨国交往和全球语境中研究新闻传媒的历史现象.采取跨国视角固然不是新闻史研究的唯一做法,但它在国族叙事框架和中外文化交流史之外,为我国新闻史学术生产提供了一种新视角.
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程鹏宇
- 《2014年度华北地区中国近现代史研究生学术论坛》
| 2014年
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摘要:
侯外庐先生研究思想史不脱离史学史,白寿彝先生研究史学史不脱离思想史.他们的学术研究反映了中国文化中“史学”与“思想”的统一性.同时,他们自己的学术风格也是这种传统的延续,他们都主张史学研究要“独立自得”,即在研究历史的基础上产生自己独到的思想.今天,应该继承这种学术风格.
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王海利
- 《历史·史学·社会学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
埃及学是近代在西方发达国家兴起的一门研究古埃及文明的综合性学科.德国是国际埃及学研究的重镇之一,在国际埃及学研究中占据核心地位.本文从史学史的角度,对德国近两百年来的埃及学研究进行了系统评述.全文共分五部分.第一部分:德国埃及学研究的起步.第二部分:柏林学派与德国埃及学研究的深入.以柏林学派为代表的德国学者们的理性主义、科学主义、历史主义精神,将国际埃及学研究推进到一个新的高度,使得埃及学发展成为一门科学.第三部分:纳粹时期德国埃及学研究的挫折.该时期德国学术严重倒退,埃及学失去了其在国际埃及学界的领先地位.第四部分:德国埃及学研究的全面恢复.第五部分:结语.德国近两百年来的埃及学研究取得了令人瞩目的成就,大大促进了埃及学学科的进步.不过目前存在的一些问题仍值得思考。一、当今德国埃及学研究的重点,愈来愈转向希腊罗马统治埃及时期的相关问题的研究,这与传统的埃及学的研究对象愈来愈偏离.二、对古埃及语言文字方面的研究明显薄弱.三、越来越多的德国埃及学者使用英文写作,这种状况长远来看对德国埃及学在国际埃及学中地位的影响值得反思.
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向燕南
- 《“中西史学传统的继承和创新”学术研讨会》
| 2013年
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摘要:
从史学史的角度探讨性别制度对于古代史学的影响是当今人们较少注意的问题.这个问题的讨论实际包含两个视角:一、以男性为主体的历史书写中所展现的妇女;二、少数的女性历史书写者其书写下的妇女.古典时代的历史学,从来就不是一个性别公正的场域,其对于女性的排斥,早已从一般观念外化而成为了社会性别制度,并深刻地渗透到历史书写当中.占据社会话语权力的男性,不仅决定了古代史学史上历史书写中构建的一系列女性形象,也规训了在当时社会性别制度下的女性的历史书写.回顾、分析古代史学史,历史知识生产的文本书写,一直是男性话语权力与知识相互勾结支持的体现,无论是历史书写中的女性,还是女性自己的历史书写,都会看到权力与知识相互"勾结"所建构的对于女性从身体到灵魂的完全的规训与控制.传统社会的男性在"知识"的支持下,攫取了对于女性的控制权,女性则在"知识"支持的权力压抑下,让渡出自己的权益,在历史书写中将性别价值泯灭,只是其表达价值一如男性.认识传统史学史中非公平的性别建构,有助于认识后现代主义所强调的"历史的文本性与文本的历史性".
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王献华
- 《历史·史学·社会学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
本文尝试从史学史的角度来重读《苏美尔王表》(以下简称《王表》),也就是将《王表》当作一部传统史学文献,一种早期两河流域史学的成型文本来对待.具体而言,本文讨论《王表》内容体现出的相互关联的两个问题:苏美尔和阿卡德同时只能有一位国王在位的"大一统"观念以及巴比伦尼亚地区王朝之间先后更替问题上的正统观念.前者主要体现在《王表》对早王朝时期各地王侯的王朝划分与先后次序安排上,后者则主要体现在对早王朝时期分裂状态结束后的王朝划分和统治年代上。学术界对第一个问题的研究更为充分,后一个问题则长期以来没有得到足够的重视,却正是史学史的视角能够提供支持的看法。
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王志刚
- 《历史·史学·社会学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
传统史鉴思想源远流长,传衍至今,几乎无人不知“历史是一面镜子”.中国的史学史,在一定程度上也可视为一部史鉴的形成史、演变史.镜子有历史,镜子不等于历史;历史是镜子,历史不等于镜子——但为什么又是镜子呢?镜子与历史、历史与镜子,它们之间究竟发生了什么,以致如此紧密地联结在一起呢?对此,本文从作为器具的镜子、作为世相的镜子和作为史鉴的镜子等三个方面和层面,勾勒了史鉴思想的物理原理、社会基础和史学内涵.
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尤学工
- 《历史·史学·社会学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
自班固以《汉书》开创断代为史的先河,易代修史就逐渐成为中国史家和政治家的传统.每一个新王朝建立,史家和当政者必为前朝修史以阐明历史的发展流变和新朝禅代的合理性、正当性,于是就形成了中国史学史和文化史上绵延不绝的"正史"系统,让其他文明体系叹为观止.这一系统不仅完整地记录了中华文明发展的历史进程,而且集中反映了不同时代的中国人对历史和史学的思考,具有极高的文化价值和史学价值。本文主要以历代"正史"为对象,探讨中国史学史上的易代修史现象及其意义。
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徐松岩
- 《历史·史学·社会学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
20世纪中国的阶级斗争研究,是20世纪中国史学史上极为重要的一环.阶级斗争学说在20世纪中国的命运,是同中国历史的发展变迁息息相关的。新民主主义时期的中国马克思主义史学工作者以阶级斗争的观点为指导的历史研究,适应了时代的需要,从一个方面为新民主主义革命的胜利作出了历史性贡献.20世纪50年代末直至“文化大革命”期间,中国史学研究中发生严重的阶级斗争“扩大化”;70年代末以来,随着世界形势的变化和马克思主义史学的发展,人们对阶级和阶级斗争的认识也在不断深化.近二三十年来,国内的学者尤其是年轻一代的学者,对包括阶级斗争学说在内的马克思主义史学理论有所忽视,这实际上是对20世纪50-70年代中国马克思主义历史学研究中阶级斗争“扩大化”的一种反动。
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