蒙学教育
蒙学教育的相关文献在1981年到2022年内共计101篇,主要集中在教育、信息与知识传播、中国哲学
等领域,其中期刊论文100篇、会议论文1篇、专利文献34830篇;相关期刊84种,包括黄山学院学报、中国德育、教育研究等;
相关会议1种,包括第六届书院传统和未来发展论坛等;蒙学教育的相关文献由107位作者贡献,包括吴洪成、仝建平、任丽君等。
蒙学教育—发文量
专利文献>
论文:34830篇
占比:99.71%
总计:34931篇
蒙学教育
-研究学者
- 吴洪成
- 仝建平
- 任丽君
- 史平
- 姚文秀
- 张有龙
- 朱欣
- 李影
- 胡孝忠
- 谢冬平
- 赵南
- 钟坤杰
- 陈亮
- 靳丹
- 马冠男
- 万超
- 严晓霞
- 严青
- 于歆
- 佘新兰
- 傅炳熙
- 冯文全
- 冯瑞华
- 刘佳德
- 刘梦莉
- 刘雅静
- 吕国光
- 吴爱芬
- 吴田
- 周宇珑
- 周绍纲
- 姚锡佩
- 孙凯莉
- 孙太雨
- 安志伟
- 安志霞
- 宗新华
- 屠峰
- 岳五妹
- 张室龙
- 张焕庭
- 张长锐
- 张静
- 懿瑄1
- 戴元枝
- 拜书婷
- 文旭
- 方向东
- 星星雨(图)1
- 曲晓红
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孙凯莉
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摘要:
我国蒙学教育起源早,历史悠久,始于殷商时期,经过春秋到隋唐一千多年时间,直到宋代,由于商品经济的发展、城市市民阶层的崛起、崇尚儒学的社会风气以及理学家的积极推动,使得蒙学教育发展到一个全新阶段。同时,在蒙学教育的过程及内容中能够看出音乐教育的存在,透过其中音乐教育的内容能够反映出当时教育思想、理念、方法等多方面的要求。
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李明高;
池忠军
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摘要:
传统蒙学是中华传统文化的重要组成部分,蕴含着丰富的德育思想和德育智慧,具有重要的借鉴价值和社会意义。传统蒙学德育思想的现代性转化应坚持以马克思主义思想为指导,秉持科学的精神和清明的理性。首先要谨慎地梳理与甄别,按照取其精华、弃其糟粕的方法进行辩证性审视;其次要科学地解读与阐发,按照扬弃旧义、发展新知的方法进行现代性诠释;再次要智慧地改造与激活,按照古为今用、推陈出新的方法进行创造性转化;最后要积极地提升与超越,按照补充完善、扩展延伸的方法实现创新性发展。
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吴洪成;
郭曦垚;
杨蕾
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摘要:
唐代,形成"汉唐盛世"的辉煌体现在学校教材上表现为由政治集权而带来教材的一统,蒙学教材运用于家塾、私塾、乡学、寺学等不同类型的私学中,以儿童启蒙类为主,兼及儒家经典、文学诗赋及经史文词等诸多领域,突破了固有模式的藩篱,常用教材包括继承前代的《急就篇》《千字文》等,相传相袭,但又有所创新,出现了一些新特点并开始向多学科方向发展.唐代编写的蒙学教材《开蒙要训》《太公家教》等对后世有极大影响、对今天编写中小学教材有着不可或缺的作用.
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赵武倩
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摘要:
诗歌与蒙学、科举考试三者之间,存在着变化消长、与时俯仰的微妙复杂关系。比如蒙学中的对对子,在诗歌启蒙中有什么作用?诗歌究竟与举业是怎样一种关系?为什么古代诸多擅长诗文者却屡试不售?这些问题,颇有趣味,可以在三者关系的分析辨识中得到启发。宋元以来,蒙学教育形成了基本固定的模式,识字、成语典故、作对作诗、写文章……一直到清末民初都是萧规曹随。
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姚文秀
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摘要:
在教育近代化时期,传统蒙学教育备受争议,使得蒙学教育不得不转型改良.蒙学教育的转型主要从教育宗旨、教学内容、课程教材、教学方法等几个方面展开,体现了蒙学教育近代转型的基本规范和特点.这种转型是社会发展的必然要求,近代科学化和心理化的儿童教育教学观念是促进传统蒙学教育变革的重要动因,并且塾师在转型过程中发挥着关键作用.
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姚文秀
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摘要:
在教育近代化时期,传统蒙学教育备受争议,使得蒙学教育不得不转型改良。蒙学教育的转型主要从教育宗旨、教学内容、课程教材、教学方法等几个方面展开,体现了蒙学教育近代转型的基本规范和特点。这种转型是社会发展的必然要求,近代科学化和心理化的儿童教育教学观念是促进传统蒙学教育变革的重要动因,并且塾师在转型过程中发挥着关键作用。
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文旭
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摘要:
阅读教学是我国古代语文教学的重要组成部分,在传统语文教育的蒙学教育阶段,古人就已十分重视阅读教学,积累了大量的阅读教学经验.从教学目的、教学内容、教学方法三方面分析这些经验,对现代小学语文阅读教学有着深刻的意义与价值.
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仝建平
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摘要:
清代後期以來流行的蒙學經典《弟子規》系賈存仁改編李毓秀《訓蒙文》而成。《訓蒙文》傳世甚少,據找到的三種《訓蒙文》部分照片拼合,此書最晚成書於1702年,有李毓秀自序,内容分爲總敘、入則孝出則弟、謹而信、泛愛眾而親仁、學文、總結六章,講述教育童蒙要先培育德行,再學習文獻典籍,最後練習技藝。從《訓蒙文》的内容文句可以看出,李毓秀主張教授童蒙要德行优先,教學内容要循序漸進;四書是李毓秀蒙學文教的重心,程朱理學是李毓秀蒙學文教的主旨。李毓秀之後,乾隆年間,賈存仁將《訓蒙文》删訂爲《弟子規》。隨着《弟子規》流行,《訓蒙文》逐漸少見流傳,但《弟子規》完全脫胎於《訓蒙文》,後代廣爲流行的《弟子規》也可以算作《訓蒙文》的變相流傳和繼續爲社會接受。
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仝建平
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摘要:
清代後期以來流行的蒙學經典《弟子規》系賈存仁改編李毓秀《訓蒙文》而成.《訓蒙文》傳世甚少,據找到的三種《訓蒙文》部分照片拼合,此書最晚成書於1702年,有李毓秀自序,內容分爲總敘、入則孝出則弟、謹而信、泛愛眾而親仁、學文、總結六章,講述教育童蒙要先培育德行,再學習文獻典籍,最後練習技藝.從《訓蒙文》的內容文句可以看出,李毓秀主張教授童蒙要德行优先,教學內容要循序漸進;四書是李毓秀蒙學文教的重心,程朱理學是李毓秀蒙學文教的主旨.李毓秀之後,乾隆年間,賈存仁將《訓蒙文》刪訂爲《弟子規》.隨着《弟子規》流行,《訓蒙文》逐漸少見流傳,但《弟子規》完全脫胎於《訓蒙文》,後代廣爲流行的《弟子規》也可以算作《訓蒙文》的變相流傳和繼續爲社會接受.
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摘要:
上海市闵行区实验小学的前身为创始于1905年的"蒙正学堂"。该校最初从"蒙正学堂"中取"蒙以养正"之意,阐释为"启智育德、培养正道",将我国源远流长的蒙学教育不断发扬光大。作为区域实验性、示范校学校,该校多年来辛勤探索,提出了"蒙以养正·群且自主"的课程理念,形成了由"学科基础课程""学科延伸课程""成长体验课程"和"综合创新课程"四大板块构成的具有动态融通特征的"蒙正课程"体系,其宗旨是"启学识兴趣之蒙,养言行德性之正,育乐群尚公之品,立自主自强之格"。