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棹歌

棹歌的相关文献在1981年到2021年内共计80篇,主要集中在中国文学、中国政治、戏剧艺术 等领域,其中期刊论文80篇、专利文献418篇;相关期刊57种,包括法音、殷都学刊、文史知识等; 棹歌的相关文献由66位作者贡献,包括陈水根、晓弦、陈朱磊等。

棹歌—发文量

期刊论文>

论文:80 占比:16.06%

专利文献>

论文:418 占比:83.94%

总计:498篇

棹歌—发文趋势图

棹歌

-研究学者

  • 陈水根
  • 晓弦
  • 陈朱磊
  • 宋婧嘉
  • 崔月茱朱
  • 徐家钏
  • (宋)叶适
  • 丘良任
  • 东方文化周刊东方全媒体记者
  • 丹菲
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 沈一多
    • 摘要: 习总书记说,"要让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来";全日制义务教育"课标"中要求:地方和学校应结合当地人文地理环境和民族文化传统,开具有地区、民族和学校特色的音乐课程资源。嘉兴的历史源远流长,这里有被誉为"江南文化之源"的马家浜,有象征着人类文明与智慧的京杭大运河,有生活着的千年古镇西塘、乌镇、新塍。在这片水乡泽国里,在阡陌纵横的水道间,在千帆驶过的波涛里,在桨橹轻摇的流水中,曾经诞生并传唱过一段段家乡乐律。它,就是棹歌!"棹"是船桨之意,"棹歌起源民间,初期只是行船所唱之歌,凡行船时所思、所想、所见、所闻之有感而发的皆视为棹歌。它起源于魏晋南北朝时期,初期南北方皆有棹歌,随着历史变迁,"棹歌"逐渐成为了江南水乡的标志性文化产物。2017年文化精品工程"朱彝尊鸳鸯湖棹歌"研究团队继2019年4月出版发行了《鸳鸯湖棹歌曲谱集》,基于此,课题组踏上了家乡非遗音乐文化进课堂的实践与研究,并探索了"挖掘·融合·创生:棹歌‘诗、音、画’融合拓展性课程实施路径"。
    • 赵建国
    • 摘要: 领略大师画笔,题画诗或属蹊径,实非附庸。较之画作,诗歌更容易保存,更容易触发联想,更容易阐释题外之旨。唐代山水画家李思训名作《长江绝岛图》早已不存,苏轼的题诗却展示了又一个天地。诗云:山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。客舟何处来?棹歌中流声抑扬。沙平风软望不到,孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟,晓镜开新妆。舟中贾客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎。
    • 崔月茱朱; 陈朱磊
    • 摘要: 一、设计蕴意《鸳鸯湖棹歌》是清代嘉兴朱彝尊撰写的诗集。传统鸳鸯湖棹歌根据非遗调演唱,主要有三种曲调:民歌曲调、戏曲曲调、文人诗韵调。民歌曲调是棹歌最原始的音乐风格与长调,最常用南湖采菱歌的基本曲调。戏曲曲调融合了嘉兴曲艺禾滩,有念白及舞台表演,丝竹乐器配伴奏。
    • 崔月茱朱; 杨月萍
    • 摘要: 一、设计蕴意《鸳鸯湖棹歌》是清代嘉兴朱彝尊撰写的作品集。鸳鸯湖就是嘉兴南湖的别称,棹歌,即船歌。该词集以诗歌的方式歌咏嘉兴地区风俗民情,风格清新活泼、语言生动传神。郭沫若曾有诗句:鸳湖四百棹歌外,国际歌声入九陔。嘉兴市音乐教研员倪佳老师带领的"朱彝尊鸳鸯湖棹歌"研究团队为此所作尝试,以鸳湖棹歌之词谱以嘉禾旋律之音。清代嘉禾,富饶槜李。本课以歌曲《富饶的故乡我的家》四首词,通过赏画、吟唱、唱奏的方式学习本课。
    • 宋婧嘉; 陈朱磊
    • 摘要: 一、设计蕴意本节课以朱彝尊的家乡王店为背景,先为学生设置了一个古代集市的场景,通过"音乐游戏"带领学生寻找王店文化印记。然后以"画、吟、韵、演"联动的方式品棹歌诗词之趣。同时,启发学生关注歌曲的音乐要素、感受棹歌特有的音乐情境,并创造与情境相符的动作,在互动表演中增添学习的趣味性、主动性,让学生感受吟唱古诗之美。最后师生在唱、奏、舞、演、画的合作表演中,体验古代吟唱棹歌的欢乐场景,把课堂气氛推向高潮。
    • 宋婧嘉; 陈朱磊
    • 摘要: 一、设计思路本课的古诗词融入了现代时尚的元素,借流行音乐辅助学生学习棹歌,引导学生用多元联动的方式,感受歌曲的音乐特点,用他们喜爱的方式轻松、愉悦地体验棹歌之趣。借流行音乐传播优秀的非遗文化,引领诗乐融合的新潮流。二、教材分析歌曲《放鹤洲》选自《嘉禾印象——朱彝尊鸳鸯湖棹歌曲谱集》的水乡美景系列,收录了朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》的第1、13、61首古诗,三首诗咏古时嘉兴放鹤洲沿岸的迷人风光。
    • 周冰绫
    • 摘要: 歌曰:绿水清潭入梦萦,环山九曲素绢绫。相逢听曲棹歌远,醉里闲抛未了情。九曲溪,其河道一共有九个曲、十八个弯,按照水流的方向,河水从九曲流到一曲。而古人游九曲溪,是从一至九曲,逆流而上。如今游客众多,为了方便操控,我们却是从九至一,顺流而下。弯,俗称的"九曲十八弯"就是出自这里。曾听过武夷山的朋友说:不去九曲溪,等于没来过武夷山。这让我对九曲溪一直有种非去不可的期待感。我们来到武夷山的第二天下午,便前往九曲溪泛舟。
    • (宋)叶适; 海涛
    • 摘要: 因城郭之近,必有临望之美①,为其人燕纾往来之地②,所以合众纪时③,消烦娱忧,岂天固设之哉?永嘉多大山④,在州西者独细而秀,十数步内,辄自为拱揖⑤,高不孤耸,下亦凝止⑥,阴阳附从,向背以情⑦。水至城西南阔千尺,自峙岩私盐港,绿野新桥,陂荡纵横,舟艇各出茭莲中,棹歌相应和,已而皆会于思远楼下。土人以山水所到,斯吉祥也,益深其崦,百金一藏,赇匠施僧,阡垄交植⑧。岁将寒食⑨,丈夫洁巾袜,女子新簪珥,扫冢而祭,相与为遨嬉,城内外无居人焉,故西山之游为最著。
    • 彭文斌
    • 摘要: 清代文学家、书法家、江西南城人饶符九热爱故园山水,留下一组《旴江棹歌》,其中一首道:"阿婿宁州买翠茶,阿姑渡背种新瓜。小郎无事划船去,夜藓松脂斗铁叉。"有情趣的田园日子,虽然清苦,却也自得其乐。而在南城县边远之地浔溪乡太坪村,有这样一群来自省城南昌的扶贫人,他们耕耘着梦想田地,酿造着一坛坛情谊交融的水酒,化苦为乐,向阳而行。
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