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名作欣赏：中旬

名作欣赏：中旬

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名作欣赏：中旬 >2021年第012期

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共4384条结果
  • 摘要：改革开放四十年山西现实题材电视剧让观众看到了在实现民族伟大复兴进程中积极进取的山西形象。山西电视剧始终紧跟时代,坚持纪实性创作,本文将重点梳理有代表性的电视剧工作者和代表作品,希望对山西电视剧未来的创作有所裨益。
  • 摘要：“特犯不犯”是明清小说评点理论中常见的一种艺术笔法。曹雪芹在《红楼梦》中时常运用这一笔法塑造人物、安设情节,并将“特犯不犯”这一艺术笔法在小说中的运用做了进一步的发展。
  • 摘要：打趣,指拿人开玩笑。按目的可分为善意的玩笑和恶意的嘲弄,但恶意得有分寸,小小的,轻微的,否则就无趣可言了。按对象可分为打趣他人和打趣自己(自嘲)。打趣多在同辈间发生,长辈对晚辈亦可。打趣的文字妙不可言,本文将从长辈对晚辈、平辈之间和主人对客人及客人自己打趣自己三个角度对《红楼梦》中的打趣文字加以赏析。
  • 摘要：世情小说的杰出代表《红楼梦》,在对大量的人情交际书写中表现了精彩的语言艺术。人物在财货交易中进行“开价”的语言技巧更是高妙非常。擅长“开价”艺术的主要有王熙凤、戴权、马道婆、薛蟠等人,他们主要采取避实就虚、声东击西、欲擒故纵、投石问路等语言策略。作者以此来塑造人物形象,反映世态人情与社会文化,具有重要意义。
  • 摘要：不论是《西厢记》中的红娘,还是《红楼梦》中的紫鹃,都是作品之中居于主角身侧的“小人物”。但在作者的书写中,这些小人物却以低微的身份获得了独特的性格特征,被塑造成了不逊色于主角的鲜活形象。通过对文本内容的具体分析,剖析她们在身份地位、行为表现、形象内涵、服务主旨等众多方面的相同之处和不同之点,从而对两部作品中的小人物进行比较论证,以探求其自身的文学特性与所表现出的艺术魅力。
  • 摘要：李清照词作“尚故实”,多化用。无斧凿之痕,有浑成之妙。本文列举分析词人化用的三种类型:化句、化意、化境,并言及词人作品被后人化用情形。
  • 摘要：郁达夫短篇小说《沉沦》中,叙述者引入英语与德语诗歌文本,并与汉语译本并置,尝试建构一个防御性的内在文化空间。当这套由读诗与译诗形成的防御机制失效后,叙述者转而诉诸传统诗歌创作,在民族文化的场域中传情达意、确立自身。其中隐含着一个悖论,即只有直面令其痛苦的民族身份,自我才得以被充分表达。这或许也是世纪之交身为异乡人的新一代文人的心路历程,向异质文化求索自我,历经重重反思,最终实现对民族文化的审视与复归。
  • 摘要：中国现代著名作家郁达夫在他的小说文本中塑造出了一系列“零余者”形象,这些主人公形象抑郁彷徨、颓废感伤的特质与其来自原生家庭与海外留学的创伤体验密不可分。郁达夫在对“零余者”无路可寻的社会创伤与无处排解的个体创伤进行书写时,将创伤个体的自我疗救寄托在女性引领的精神救赎上,呈现出可贵的自省忏悔的生命意识,完成了自我的精神救赎。
  • 摘要：南朝梁代僧人宝唱所著的《比丘尼传》中有不少充满诗意的人物品藻,这一言说方式实际上是基于宝唱男性视角及理想下对出家女性的“他者”书写,从而建构了高尼诗性人格的三个维度:超拔脱俗、与物无累的神采,贞静内敛的个性以及聪慧捷悟的才智。除了时代风气的影响,正是僧人宝唱自身的男性视角、传统伦理观念及佛学素养影响着他对比丘尼的价值判断与品评。
  • 摘要：水墨动画短片《山水情》被国外动画电影界盛誉为“中国学派”代表作,对中国传统文化内容和形式的巧妙运用是其成功的原因之一。动画大师王树忱改编的《哪吒闹海》等动画片均直接受益于传统文化IP的滋养。《山水情》是“高山流水遇知音”故事的变体,二者在题材、主题、风格、人物、故事情节等层面体现出极强的文学关联,梳理和分析二者之间的关系对于国产动画片创作的选材立意和继承创新不无启示价值与和借鉴意义。
  • 摘要：李锐的《颜色》以一个进城乡下人的口吻叙述城内见闻,小说便有乡下人的叙述视角和城乡碰撞的冲突矛盾,紧扣新时代社会语境中的“乡下人进城”命题,而在当下文学创作中,乡下人进城小说往往是最具有乡土中国气息、最接近现下中国大陆社会结构模式的文本,与城市化发展趋向的相关性最强。乡下人玉明进城后被都市的各种颜色包围、挤压并迷失其中,这其中每一种色彩都包含着一定的内涵,传达着作者不同的写作思考。
  • 摘要：长篇小说《支离歌》书写了改革开放时期几个底层农村青年在的经济大潮中摸爬滚打、挣扎奋斗、找寻自我的人生境遇和历程。小说用现实主义的手法,直面生活中存在的各种社会问题,暴露问题毫不避讳,书写了一定历史时期底层人物生存奋斗的悲欢。不足之处在于对人物的刻画不够饱满、细腻,缺乏必要的细节描写和场景描写,小说叙事有余但审美艺术性不足等。
  • 摘要：萨娜在小说《多布库尔河》中,站在少数族群书写者的立场,从鄂伦春族的原始生活方式、自然崇拜和萨满文化这三个角度,全方位地展现了鄂伦春文化的丰富性和神秘性,借此表达她的一种平等和谐的生态观以及对“三少”民族文化失落的悲痛,并希望通过本书唤起人们尊重自然、保护失落文化的意识。
  • 摘要：纪秀文老师1965年到故宫博物院修复厂工作,师从孙孝江,至今从事书画修复工作已有五十余年,参与修复古字画一千余件。纪秀文老师是故宫博物院文物修复厂的第二代传人,亲眼见证了故宫博物院文物修复厂的发展历程。经过采访纪秀文老师的文保工作经历,使笔者了解到故宫文物修复厂的早期发展情况,希望通过记录的方式展示出故宫匠人真实的历史与人生。
  • 摘要：隐作为“五四”时期重要的女作家,其作品表达出鲜明的女性意识。在代表作《海滨故人》一文中,作家表达了对异性婚恋能否真正达成女性解放的怀疑,将目光投向了姐妹情谊的书写。姐妹同盟提供了女性认识自我的平等空间,女性在其中为彼此提供情感慰藉,进行着精神交流,不断思索新式女性如何在社会中求得自己的地位。尽管姐妹情谊因异性婚恋的冲击而烟消云散,但作家对姐妹情谊书写的关注、对女性自我价值追寻做出的探索,依然对中国女性文学的书写有着重要影响。
  • 摘要：本文将结合王蒙的小说作品,对其小说中的相关女性人物形象进行分析,品味作者笔下的女性形象构造方法与女性特征。分析可知,作者通过塑造一个个鲜活的女性形象,有效拓展了文本的精神空间,也为人们更好地了解社会提供新的途径,值得关注。
  • 摘要：抗日战争爆发以后,“孤岛”作为特殊的地域空间为妇女运动提供了相对平和的环境,一大批妇女期刊的发行为我们研究战时妇女生活提供了资源。《妇女界》作为孤岛后期出现的杂志,成为“职业女性”言说自我的场域。在革命时代对女性塑造之外,本文注意到《妇女界》期刊中“职业女性”这一形象展现了“去精英化”的“自我关怀”,这体现了女性解放道路的复杂性。
  • 摘要：以女性为主角的中外文学作品比比皆是,美国文学自不例外。美国浪漫主义时期著名作家纳撒尼尔·霍桑(Nathaniel Hawthorne)的《红字》更是把殖民时期的美国女性想要追求自由和无约束爱情的人物形象刻画得淋漓尽致。该小说中的女主人公海斯特(Hester)具有鲜明的欧洲女性的个性,这位有夫之妇初到美国,人生就有了翻天覆地的变化。当她见到英俊而又充满神的智慧的牧师丁梅斯代尔(Dimmesdale)后,便很快坠入爱河。海斯特可为自己心爱的男人冲破一切枷锁,而身为受人敬仰的丁梅斯代尔牧师却无法释然,但最后为了他们共同的女儿珠儿(Pearl),他们一家毅然走向断头台。
  • 摘要：《大司命》与《少司命》是《九歌》中的名篇,具有极高的审美价值。两首诗的审美意蕴得以产生有赖于原型的存在,他们的原型则是远古流传下来的生殖崇拜仪式,这种仪式原型通过再现生殖祭祀的活动过程,提供自远古而流传的相似情境,引起情感共鸣,将祖先所感受的生命审美愉悦赋予读者,也通过其中蕴含的蓬勃生命力升华两首诗的审美意蕴。
  • 摘要：月亮是古代诗词中常见的意象,不同作者有不同的表现手法。苏轼和辛弃疾的词中都有很多包涵月亮的意境。分析作品发现,月亮有时作为时间线索来抒发时光易逝的感慨,苏轼词中的“月”意象不仅点明了时间的流逝,也和主观的情思构成了主客交流的互动关系,而辛弃疾词用浓重的主观情志驱遣“月”意象;有时作为叙事线索写送别怀友,苏轼词以五个“月”为明线,以情感流转和精妙构思为暗线,两者交织互动以抒发对友人的思念,而辛弃疾词情志的内容更丰富、抒情的方式更直接,月亮仅作为静态的客观物象;有时作为思理线索写中秋寄远,苏轼词通过人月观照来追问宇宙意识下的人生哲理,又不乏人间烟火气息和人文关怀温度,情理交融,而辛弃疾词直接写月的外形、代名和神话,通过观赏“月”来生发或寄托痴情与幻想。结合苏辛的家庭背景、人生经历和思想底色,不难发现造成苏辛写法不同的原因,不仅是技巧和构思,还有更深层的个体性格和精神气质。
  • 摘要：明代文学家汤显祖的创作与文言小说作品十分密切。在阅读史视野下,汤显祖对文言小说的阅读范围十分广泛。汤显祖对这类阅读材料的阐释和态度,至今仍具有一定的积极意义。通过仔细梳理《牡丹亭》的具体文本,有助于增进人们对汤显祖文言小说阅读行为及阅读效果的认识。
  • 摘要：在中国传统的诗词典籍中,有很多关于“莲”的描写,文人墨客就是通过描写莲花来寄托自己对高尚人格和纯洁感情的向往。唐宋时期是我国诗词发展的鼎盛时期,关于“莲”意象的表述非常多,莲也因此有了非常丰富的人文内涵。本文从莲基本的文化内涵出发,探讨莲在唐宋时期不同内涵的演变,由此来分析唐宋社会的具体变迁。
  • 摘要：在诗词中,“下”字由于形象性比较弱,很容易被忽略,但是其本身带有的速度感和力量感,使其常常在诗词意境构建方面达到独特的艺术效果。本文将通过举例分析和比较,具体展示“下”字在诗词中的活法妙用。
  • 摘要：张岱独往湖心亭看雪,时间在“更定”后的夜里,事隔十多年后通过回忆记下这件事,画面不是漆黑一片,而是有悖常理的“上下一白”。这并非记忆的遗忘或断层,而是体现了他独特的美学追求:在天地混沌一片的白色中实现心灵的逃避,达到忘我,与自然融合为一;同时超越了经验世界“上下一黑”的体验,回归生命的初始颜色,“白”是全色也是无色,是过渡与等待,是救赎与回归,是趋向纯净、大繁至简,反映其在“繁华靡丽,过眼皆空”的五色幻灭后空幻无依的心境。
  • 摘要：细节被称作“构成文学作品中艺术形象的最小细胞”,而鲁迅名作《孔乙己》的生动之处,正是在于那些富有特征的典型的细节描写。本文通过对“摸”与“排”两个细微动作的分析,来探讨“孔乙己”悲剧的深刻内涵。
  • 摘要：《边城》是沈从文的代表作之一。沈从文以温情而细腻的笔触,描绘了湘西地区美好的风土人情和淳朴的民风民俗。但“美到极致便是悲”,《边城》在展现乡村牧歌式生活的诗情画意时,字里行间也透露着美丽的感伤。美与悲的交织融合,使得《边城》的悲美意蕴升华,谱写出了一曲关于人性、感情、宿命的生命之歌。
  • 摘要：《红烛》是闻一多诗集《红烛》的开卷“序诗”,是文学革命运动中“诗体大解放”的代表作品。该诗是现实的投影并充斥着时代的声音,是作者内心的真实剖白,反映着青年时期闻一多先生的真实情感。诗中用“烧蜡成灰”来照亮世界的红烛不仅是民族文化的缩影,更是作者爱国情怀的象征,表达了作者对祖国前途命运的执着追求和献身于祖国事业的伟大抱负。该诗着眼于“红烛”这一意象,以此为切入点,从“物我”若即若离、“意象”波动起伏、“情感”抑扬顿挫、“节行”错落有致四方面入手,为解读作者复杂矛盾的内心世界及丰富的情感变化提供了一个重要的路径。
  • 摘要：刘亮程的散文《一个人的村庄》中包含着作者对故乡的热爱,书中的村庄是他“一个人的村庄”,是他儿时的乐园。村庄是刘亮程寄托乡愁的载体,当村庄不在,乡愁不仅是从物理层面上坍塌更是从精神层面上的不知所措,面对今夕的对比,理想与现实的矛盾,刘亮程的乡愁无所寄托。
  • 摘要：新世纪以来,江子的散文创作一路高歌,佳作不断。其作品主要被分为五个系列:青春系列、暗疾系列、乡村系列、红色系列、青花瓷系列。江子最近新出的散文集《去林芝看桃花》可以看作是这几个系列的“集合”,然而又大于“集合”,这是江子的一个突破。同时,也是江西散文界一次新的探索。
  • 摘要：学界对于T·S·艾略特之《荒原》普遍存在的理解是偏重于文化及宗教性意味的。这样的理解不仅仅最早流行于国外,且成为中国学界普遍接受和认可的研究范式。然而,如果联系艾略特的私人信函及传记,“荒原”一词则被赋予了更深刻和更隐秘的含义。而从这个角度分析《荒原》,则可窥探到艾略特本人对于女性、爱、婚姻的态度以及私人生活的零星掠影。

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