权力观
权力观的相关文献在1987年到2022年内共计1983篇,主要集中在中国共产党、中国政治、管理学
等领域,其中期刊论文1977篇、会议论文6篇、专利文献3488篇;相关期刊763种,包括政工研究动态、群众、共产党人等;
相关会议5种,包括决策论坛——政用产学研一体化协同发展学术研讨会、第三届中国档案学博士论坛、都江堰建堰2260周年国际学术论坛等;权力观的相关文献由1864位作者贡献,包括本刊评论员、李抒望、沈小平等。
权力观
-研究学者
- 本刊评论员
- 李抒望
- 沈小平
- 本刊编辑部
- 习近平
- 刘建明
- 易禾
- 杨正午
- 朱文鸿
- 田芝健
- 郑萱
- 侯磊
- 冯志峰
- 刘军
- 司马龙
- 周师
- 朱步楼
- 李启辉
- 江泽民
- 申泰
- 蔡建军
- 谢上海
- 陈丽华
- 陈云峰
- 严燕子
- 乔传秀
- 乔谦
- 刘倍贝
- 刘允
- 刘建国
- 史新民
- 叶静
- 吉启卫
- 向阳
- 吕培亮
- 吴长清
- 周一平
- 唐土红
- 夏光明
- 姚云斌
- 姜广学
- 娄杰
- 孙家渭
- 安梅
- 崔君乐
- 崔永海
- 平文艺
- 张丽
- 张乃娟
- 张义
-
-
浩丁
-
-
摘要:
中央电视台播出的电视专题片《零容忍》第一集《不负十四亿》中,公安部原副部长孙力军面对镜头谈及自己的权力变得更大了,犯了更严重的罪过时,举了这样一个例子:“到了公安部之后,我认为闯红灯是很正常的。”拥有了权力就想“闯红灯”,恰是孙力军权力观极度扭曲的体现。孙力军的反面教训说明:党员干部只有把好思想“方向盘”,才能杜绝行为“闯红灯”。
-
-
赵岩
-
-
摘要:
中国共产党党内政治文化建设是全体党员领导干部的精神标识,是最深层、最执着的价值坐标,加强党内政治文化建设有利于凝聚党员领导干部的价值取向和精神追求。中国共产党党内政治文化建设在现实性上还存在个别党员宗旨意识不足,权力观认知偏差,党内政治文化制度约束力不强的问题。中国共产党党内政治文化建设的路径选择是以坚定的政治信仰引领党内政治文化建设,以和谐的党内政治关系规范党内政治文化建设,以科学严密的党内法规制度筑牢党内政治文化建设,以优秀文化涵养党内政治文化建设。
-
-
缪燚晶
-
-
摘要:
权力观是研究人类解放课题不可或缺的维度。面对大工业社会的权力场景,马克思在细致考察资本主义社会基础上对国家权力、资本权力予以唯物史观的科学审视和政治经济学的深度解析,并意图通过无产阶级革命完成科学社会主义的建构,形成了独特的权力观。在马克思看来,资本权力是权力发挥作用的基础和决定性形态,国家权力作为上层建筑是权力的主要形态,无产阶级革命是对国家权力和资本权力的超越,是通往自由人联合体的桥梁。
-
-
董文才
-
-
摘要:
柏拉图与亚里士多德的政治思想蕴含着丰富的权力观,二者的师承关系使得他们在权力观上有着相似之处,但在权力来源、权力分配、权力制衡、权力主体素质要求等问题上存在较大差异。柏拉图认为权力应掌握在具有智慧的哲学家手上,而亚里士多德认为大众也能掌握知识,因而权力应从大众中来;柏拉图的权力分配模式是一种精英主义模式,亚里士多德则是一种多元主义权力分配模式;柏拉图主张推行一种简单的混合政体,他将法治视为次优选择,而亚里士多德提倡共和政体,并将法律视为最高的权威;柏拉图强调权力主体的智慧,亚里士多德则认为权力主体应兼有品德与智慧。
-
-
刘军
-
-
摘要:
习主席反复强调,要保证权力在正确轨道上运行,督促公正用权、依法用权、廉洁用权。强化对权力运行的约束和监管,必须深刻把握权力运行内在逻辑,综合施策、精准发力、跟踪问效,确保各级始终按照法定权限和规定程序履职用权。一、正反结合深抓教育引导坚持由内而外、教化为先,扭住思想教育这个根本,引导党员干部从思想上正本清源、固本培元,培树清廉为公的权力观。
-
-
徐海燕
-
-
摘要:
民主是全人类的共同价值,是人类政治文明形态的有机组成部分。资本主义民主政治的理论体系,是在权力的博弈视域下对公民权进行保障,提出有限政府、无为而治、权力制衡、代议制、宪政民主等系列制度建构主张,但在实践中问题重重,造成全球民主的滥觞。社会主义民主理论以“权力整体观”为特征,以民主集中制、实现共产主义为原则,实现了党的领导与民众权利的有机统一。社会主义民主第一次飞跃是以巴黎公社为蓝本进行观察总结的。第二次飞跃是在百年未有之大变局下提出的,以全过程人民民主理念为标志,是全方位、全链条和全覆盖的民主。在价值目标、理论优势、实践绩效等方面形成严密的逻辑闭环,为构建人类政治文明新形态作出了贡献。
-
-
冯颂颂
-
-
摘要:
人类命运共同体是习近平总书记在我国面对世界现有格局的新时代提出来的新观念、新思想、新理论。从思想渊源来讲,它源于中国传统文化中的和合思想,传承了中华民族基因中“尚和合,求大同”的价值观念。在当今世界面临百年未有之大变局的形势下,这一理论旗帜鲜明地倡导了正确的义利观、和平的发展观、共同参与的全球治理观、平等互利的国际权力观。现实和未来的人类社会发展实践都将有力地证明,坚持人类命运共同体理念,可以使世界各国以平等协商的方式实现共同发展,实现共赢。
-
-
朱波
-
-
摘要:
发生在党员干部尤其领导干部身上的“语言暴力”“软暴力”“耍官威”等粗暴的言行,表现出权力的任性与骄横,其背后则是官僚主义做派、“官本位”思想作祟以及权力观的严重扭曲。最近,有记者在基层调查发现,近年来被曝光的作风霸道、施暴下属的“官霸”干部并不少见,而未被公之于众的基层官场“语言暴力”、无故打压等“软暴力”更为多见,且这类“暴力”长期被“视而不见”,不少人甚至将此理解为作风硬朗、敢于担当。显然,这一问题并未引起足够的重视。
-
-
吴路珂
-
-
摘要:
基层干部权力观异化,具体表现为权力变利益,违规用权不当得利;权力变"方便",为自己行事大开绿色通道;权力变"照应",为亲朋好友充当"辅助轮";权力变"排场",为工作生活带来浪费奢靡。其原因在于缺乏坚定的理想信念,封建传统等级观念作祟,基层权力监督制约体系不完善,背离了党的群众观。对此,要以提高政治站位为根本,多管齐下树立正确的权力观;以完善制度为关键,探索对基层"小微权力"有效的监督方式;以重构新时代干群关系为目的,在力行善治中破解权力运用失范。
-
-
朱旭宏;
杨金
-
-
摘要:
庄子主张对原初状态的回归,民众在对道德的自由追求中使社会淳然有序;霍布斯讲求抑制自然状态,在社会契约下建立个体之上的利维坦从而结束混乱.二者均是政治哲学中极具代表性的人物,他们关于人的自然状态、混乱的消除、秩序的构建及君主与权力关系的论述既有相通之处又各具特色.在新时期重新审视二人政治哲学思想中对彼时社会进行的解构,对构建和谐社会具有重要现实启发意义.
-
-
崔永海
- 《决策论坛——政用产学研一体化协同发展学术研讨会》
| 2015年
-
摘要:
权力观,是指人们对待权力问题的基本看法和态度,是领导者世界观、人生观、价值观的集中体现.在社会主义市场经济快速发展的条件下,如何树立正确的权力观,用好权力这把双刃剑,既是理论层面的问题,也是实践层面的问题.作为新时期的领导干部,必须正确理解权力与权力观的基本内涵,牢固树立正确的权力观,真正做到“权为民所用”、“情为民所系”、“利为民所谋”、“政为民所执”.提出要坚定理想和信念,树立正确的世界观、人生观、价值观、地位观、利益观,加强理论学习和教育,提高思想道德素质和党性修养,树立全心全意为人民服务的思想,坚持立党为公、执政为民。
-
-
冯政廉
- 《都江堰建堰2260周年国际学术论坛》
| 2004年
-
摘要:
都江堰水利工程既是一笔巨大的物质财富,也是一笔巨大的精神财富.透过都江堰水利工程,我们可以看到李冰施政的追求和施政的水平,可以看到李冰为官一任造福于国、造福于民,为国为民追求旷世政绩的权力观.这也是老百姓纪念李冰永世不竭的原因。
-
-
朱桐辉
- 《中国刑事诉讼法学研究会2017年年会》
| 2017年
-
摘要:
讯问场域中的语言修辞与权力支配,在笔者调研时参与的一次讯问中,这却被讯问人员巧妙地解决了.他在讯问开始的权利告知阶段,对此的发问是:"你认识我们吗?".而后者很快、很自然地回应到:"不认识."这样,就很轻松地进入到了下一环节.当然,我留意到他写在笔录上的是——问:"你是否申请回避?"答: "不申请".本案的刑事诉讼语言现象还引发一个问题:在这一讯问场所发生的专业术语置换,甚至是偷换,是不是也是另一种形式的法律修辞?因为这种置换固然能降低沟通成本,但却隐藏掉了讯问者想尽快完成权利告知程序乃至规避掉该告知的真实意图,笔者在这里提出的质疑是,这种将日文法律词汇照抄到中文法律著述中的行为是否妥当?据笔者的朴素体会,在汉语中,“任意性侦查行为”的指称对象,反而是范围更广泛、程度更剧烈、更不节制的“任意而为”的、甚至是“肆意而为”的侦查行为,而不是尊重侦查对象的经同意搜查、询问等“自愿性侦查行为”。遗憾的是,这种显而易见的错误使用,不仅少有人指出或纠正,反而越来越普及。笔者不明白,为何在一个对“讯问”与“询问”,“侦查”与“侦察”,“被告人”、“嫌疑人”及“犯罪嫌疑人”等,都己开始严格界分的学科中,这样一个南辕北辙的“东洋词汇”会大摇大摆地登堂入室、频频出现?难道用了日文的“强制性侦查行为”与“任意性侦查行为”,就比用中文的“强制性侦查行为”与“自愿性侦查行为”并非高明、专业。仔细想来,这充其量只能“显得”洋派与高深而己,并不能增加论述的说服力及观点的正当性。况且这种使用还造成了相当严重的误导与损害。因为这种不经辨析的“法律学辞”甚至是“词汇照搬”,己深深地伤害了我们对汉语的感情,严重地干扰了对法律语言所蕴含的最基本的是非曲直的最基本判断。
-
-
-
丁子涵
- 《第三届中国档案学博士论坛》
| 2014年
-
摘要:
本文通过各阶段人们对历史真相的认识,并以此归纳出档案学在保存历史真相时的实践与反思,发现目前档案界对待档案态度正趋向于一种对待文本的态度,从而打碎档案神圣化的梦幻,并揭示出档案背后潜藏的权力结构,在此基础上,反思这种权力观指导下对于档案学研究的意义与转向.
-