发展观
发展观的相关文献在1960年到2022年内共计3517篇,主要集中在世界各国经济概况、经济史、经济地理、中国政治、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究
等领域,其中期刊论文3489篇、会议论文28篇、专利文献5127篇;相关期刊1771种,包括求是、求实、理论与当代等;
相关会议26种,包括2014年高等教育国际论坛、2013浙江省医学会行为医学分会第一届学术年会、第二届中华砚文化高峰论坛等;发展观的相关文献由3595位作者贡献,包括李抒望、尚乐林、本刊评论员等。
发展观
-研究学者
- 李抒望
- 尚乐林
- 本刊评论员
- 侯远长
- 刘福垣
- 本刊编辑部
- 周毅
- 杨小军
- 胡鞍钢
- 郭熙保
- 丛大川
- 左吉祥
- 庞元正
- 彭攀
- 方竹正
- 本刊记者
- 王国平
- 王鑫
- 肖文涛
- 胡义成
- 蒋学杰
- 邱耕田
- 郭俊朝
- 何中华
- 冯之浚
- 凌云志
- 刘建丽
- 刘洋
- 刘海宏
- 吴春雷
- 吴玲
- 周新华
- 周晓兰
- 宋善文
- 尹雨晴
- 庄福龄
- 廖志鹏
- 张丽荣
- 张俊伟
- 张加华
- 张晓晨
- 戴小江
- 曹玉蓉
- 李涛
- 李霓
- 杨承训
- 杨立新
- 杨良敏
- 淳悦峻
- 潘利红
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摘要:
步入新征程,创造实实在在的业绩已成为领导干部接续奋斗的起始目标。领导干部要创造“真”业绩,就必须考察民之所需、倾听民之所盼,从人民群众所需要的好事、实事入手,在为民创造价值的过程中实现个人价值;同时要坚持正确的历史观、大局观、发展观、政绩观,警惕虚假业绩的各类形式,防范不正之风的侵蚀,增强工作积极性、主动性、创造性、实效性。
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黄一玲
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摘要:
发展是现代化的核心叙事,执政党的发展观影响着一个国家现代化的发展轨迹,需要在嵌入性意义上对影响发展的诸多因素予以考察。社会发展是矛盾运动的结果,发展模式的选择与社会矛盾的转变以及人民需求密切相关。从党在革命时期坚持群众路线到新中国成立初期的后发外生型现代化发展模式,从改革驱动型发展到以人为本推进科学发展,党始终坚持代表人民的根本利益,坚持发展的价值主体和实践主体的统一。党在领导人民进行革命、建设和改革的发展实践中,将马克思主义理论与中国实际国情相结合,汲取中国传统民本思想以及西方人本主义思想精髓,在不断深化对发展规律的探索过程中进行发展的理论与实践创新,积极破解新时代社会主要矛盾,形成“以人民为中心”发展观引领新时代发展。
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徐书贤
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摘要:
以绩效“国考”为抓手,全方位改革医院服务能力、强化医疗质量管理、推动精细化管理等,以考促建,为推动医院高质量发展基调蓄能,成为当下医疗机构去除浮华后的一个共识。随着“国考”逐渐常态化,医院的认识越发深刻:绩效“国考”的目的从不是医院间的较量,而是推动医院积极作为,在印证管理和发展成效的同时,扫除医院管理中的每一个盲点、打通工作实施中的每一个堵点。
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糜海波
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摘要:
以人民为中心发展思想的内在旨趣是对"人民中心"和"发展"之间逻辑关联的辩证把握.从发展的角度看,以人民为中心就是要确立"以人民为发展主体",它蕴含了人民是发展的动力主体、目的主体和利益主体的基本要旨,强调了马克思主义发展观的人民主体属性.从人民中心论的视域来看,发展是时间和空间、合规律与合目的的统一,以满足"人民期待"、追求"美好生活"为本质和方向.这亦寓意着,以人民为中心发展思想既是对"以权力为中心"的社会关系结构的否弃,又是对"以资本为中心"的发展取向以及利己主义思想的纠偏和矫正.
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摘要:
高层习近平:人民是我们党执政的最深厚基础和最大底气人民是我们党执政的最深厚基础和最大底气。为人民谋幸福、为民族谋复兴,这既是我们党领导现代化建设的出发点和落脚点,也是新发展理念的“根”和“魂”。只有坚持以人民为中心的发展思想,坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,才会有正确的发展观、现代化观。
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张旻
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摘要:
习近平总书记强调,只有坚持以人民为中心的发展思想,坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,才会有正确的发展观和现代化观。这为推动政务热线改革发展和现代化提供了根本遵循。展望“十四五”发展新征程,政务热线系统要牢固树立以人民为中心的发展思想,坚守人民情怀,用心用情、精准精微为企业群众服务,打造人民群众的“暖心线”“幸福线”。
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冯颂颂
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摘要:
人类命运共同体是习近平总书记在我国面对世界现有格局的新时代提出来的新观念、新思想、新理论。从思想渊源来讲,它源于中国传统文化中的和合思想,传承了中华民族基因中“尚和合,求大同”的价值观念。在当今世界面临百年未有之大变局的形势下,这一理论旗帜鲜明地倡导了正确的义利观、和平的发展观、共同参与的全球治理观、平等互利的国际权力观。现实和未来的人类社会发展实践都将有力地证明,坚持人类命运共同体理念,可以使世界各国以平等协商的方式实现共同发展,实现共赢。
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张明国
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摘要:
新中国成立以来面临的一个重大问题是发展问题.党带领全国人民在社会主义建设中,先后形成了"一化三改"发展总路线、"三步走"发展新战略、"两个一百年"发展总目标、"全面协调可持续"的科学发展观、新时代的"五大发展理念".新时代的"五大发展理念"以系统科学理论为基础,是系统发展观的当代形态.新时代的"五大发展理念",是合规律性与合目的性的统一,旨在不断满足人民日益增长的美好生活需要,是把我国建成社会主义现代化强国的指导方针和行动指南.
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陈洪燕;
汤鹏主
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摘要:
乡镇干部对于现代农业发展问题是怎样认识与思考的呢?本文围绕这一问题,以重庆市调研数据为例,从乡镇干部是如何对现代农业发展问题进行认知的角度进行分析,着重探讨了职务级别、任职经历对乡镇干部在现代农业发展问题认知方面的影响.研究得出,当前乡镇干部对现代农业发展问题有着非常清醒的认识,但是对有些问题的认识存在一些差异的结论.并提出要通过实现现代农业规模化和集约化经营、完善公共服务、发展专业合作社、促进现代农业科技进步、加大政府农业投入等手段来促进现代农业加快发展.
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方朝晖
- 《纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会》
| 2014年
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摘要:
本文通过对本质论和发展观的批评,试图提出一套解读孟子性善论的全新思路.作者认为,先秦时期的"人性"概念包括本能属性和成长法则这两种不同的含义,所谓成长法则指生命健全、完整发展所必须遵循的规律,它决定着生命能否充分地实现自身.成长法则与本能属性都是生来就有的,都属于"性".孟子性善论不是指人性本善,也不是有善、向善或心善,而只是指人性是个好东西(不排除可能有坏成分),其逻辑根据是: (1)每个人都希望实现生命的健全、完整发展,即所谓"尽其性";(2)在道德意义上,只有为善才能真正地"尽其性",而为恶则导致人性扭曲、不健全. 孟子性善论的最高原则是人性,而不是善(仁义礼智)或良心;善、良心或本心等都不是目的,而是为了实现生命的健全、完整发展这个目的的手段;这才是"自反"、"存心"、"修身"的主要目的,也是"根于心"、"我固有之"等一系列说法的根本原因,还是人禽之别能确立人的价值与尊严的深层原因.也许孟子本人对这套逻辑的表述易生误解,但从"睟面盎背不言而喻"、"足之蹈之手之舞之"、"反身而诚乐莫大焉"、"若决江河莫之能御"等一系列说法,可以理解为什么孟子能将道德的真正基础建立在人性而不是外部需要之上,这也是性善论的巨大魅力所在.以前的解读方式之所以不够理想,正是由于不能充分挖掘出孟子性善论的这些深刻内涵.
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陈先哲
- 《2014年高等教育国际论坛》
| 2014年
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摘要:
中国高等教育发展正处于转型当口,转型为促进高等教育秩序建构带来契机.马克思社会发展理论分别从社会发展观和社会发展方式的角度对社会秩序建构进行了深刻分析,其理论对于观照中国高等教育秩序建构具有重要启示作用.在新的历史时期,中国高等教育发展应当致力于双重转型,才有望实现高等教育良性秩序的建构,即要致力于推动高等教育发展观转型,从"物的发展"观转向"人的发展"观,凸显高等教育中"人的意义";要致力于推动高等教育发展方式转型,从偏重外延式、粗放式、排他性的"不可持续发展"方式转向内涵式、精细化和包容性的"可持续发展"方式.
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