时代文化
时代文化的相关文献在1981年到2022年内共计418篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、中国文学、建筑科学
等领域,其中期刊论文416篇、会议论文2篇、专利文献3942篇;相关期刊337种,包括南方文物、文化月刊、电影文学等;
相关会议2种,包括2013年中国艺术人类学国际学术研讨会、“文学与形式”国际学术研讨会暨中国文艺理论学会年会等;时代文化的相关文献由407位作者贡献,包括李洪琴、王绍波、范迪安等。
时代文化
-研究学者
- 李洪琴
- 王绍波
- 范迪安
- 冀少峰
- 刘晓丽
- 刘程
- 吴亮
- 宋晓丽
- 曾冠桃
- 本刊编辑部
- 李发亮
- 杨权喜
- 梁必彪
- 欧阳友权
- 王军明
- 郑晓云
- Chen Diyong
- Liu Cheng
- 【美】爱默生
- 丁力
- 丁涛
- 万婷
- 也夫
- 仝妍
- 代彭康
- 伊豆公夫
- 何悦炜
- 何绵山
- 何自国
- 何菲
- 何萍
- 余军
- 余若凡
- 俞婷婷
- 倪晋
- 关四平
- 冀盛陆
- 冯佳
- 冯博一
- 刘东超
- 刘刚
- 刘利
- 刘勇
- 刘君萍
- 刘大先
- 刘大年
- 刘小新
- 刘少才
- 刘彩霞
- 刘志
-
-
钟中;
范明
-
-
摘要:
通过对深圳近五年中小学设计方案的分析,归纳其在新时代背景下在地理环境、经济技术以及时代文化三个方面的建筑设计表达特点,并尝试总结“新地方性”的概念,旨在探讨深圳中小学建筑设计的地方性新特点,为今后深圳乃至其他地区的中小学建筑设计提供借鉴和参考。
-
-
-
韦佐
-
-
摘要:
党媒既是新闻阵地、政治阵地,同时也是文化阵地。"政治家报(台)"是其立足之基,"经济学家办报(台)"是其生存之本,"文化人办报(台)",乃是其立身之魂。文章认为,首要讲政治,其次要讲经济,同时还必须讲文化,重视文化建设,从而形成"三足鼎立",媒体融合才身心茁壮,健康发展。
-
-
-
-
曲伟
-
-
摘要:
加强校园文化建设是推进高等职业教育高质量发展的必然需要,学院高度重视校园文化建设,提出了构建融中华优秀传统文化、时代文化、区域文化、产业文化和校园文化为一体的"五位一体"校企文化新模式,形成了"和精行"校企文化体系,发挥了示范和引导作用,推进了高水平现代化高职学院的建设.
-
-
徐子涵
-
-
摘要:
贝多芬与肖邦都在谐谑曲这一体裁上都做出了贡献,贝多芬早期谐谑曲的发展遵循着以往诙谐幽默的基调.到了晚期,贝多芬将谐谑曲原本诙谐的风格发展成为更有内涵和戏剧张力的形式.但是,贝多芬却始终没有将这一体裁从奏鸣曲的乐章中独立出来.在此基础上,肖邦的四首谐谑曲则是四首独立题材的大型独立钢琴作品,不管是从创作手法、音乐表现还是曲式结构上都突破了传统意义上谐谑曲的定义.比较两人谐谑曲的创作手法、音乐表现形式以及作品结构可以帮助我们更加深刻地认识谐谑曲这一体裁.
-
-
房蕾;
张名章
-
-
摘要:
时代文化具有独特性、延续性和更新性的特征.时代文化不仅影响着人类音乐的风格形态,音乐在不同的历史阶段的社会传播也有着鲜明的特征.在新冠肺炎情势严峻的大时代背景下,文艺工作者积极投入到音乐创作中,创作出一批特殊时期的文艺作品.本文通过分析时代文化和音乐创作之间的关系,对时代文化视角下的音乐传播策略提出可行性建议.
-
-
王童
-
-
摘要:
每个时代都存在着这一时期的时代文化,文化现象普遍存在在人类社会的发展中.过去时代的前人在其生活的时代留下了属于他们的时代文化,也就是我们今天所说的传统文化.而我们现在所处的时代所形成的文化即为现代文化,对社会的经济、政治等领域具有反作用.文化的反作用表现在两个方面,一是促进事物发展的积极作用,另一个则是阻碍事物发展的消极作用.同样,时代文化对大学生的影响也有双重作用,这是由文化的特性所决定的,也是时代发展的结果.
-
-
邹世毅
-
-
摘要:
从戏曲艺术文化认识高度上讲,一定要实现戏曲艺术是一种时代文化的目标.从深度上讲,就是要使戏曲艺术形成现今时代的文化心理积淀.从实践性可操作性上看,戏曲古装戏、现代戏创作和改编经典在文化认识上的高度是指创作演出目的明确,在主旋律和多样化相结合的原则指导下,更多地创造出思想精深、艺术精湛、制作精良的现代戏艺术作品,为社会主义文化建设高潮作贡献.戏曲艺术文化认识上的深度则要求为满足大众舞台艺术审美需求服务,坚持"三并举"的创作原则,以"三贴近"的思想内容和时代精神,以传承基础上的艺术创新来引导和提升大众的审美趣味,让精致的舞台艺术作品在不断的演出中,形成优秀的、民族的、大众的文化心理积淀,实现提高民众全面素质的目标.
-
-
Chen Diyong;
陈迪泳
- 《“文学与形式”国际学术研讨会暨中国文艺理论学会年会》
| 2010年
-
摘要:
《文心雕龙》在体大虑周的整体形式中形成了圆照典雅的形式特征和注重"论文叙笔"的有机形式论;《诗品》则在思深意远的整体形式中形成品味新奇的形式特征和"止乎五言"的有机形式论.同时,在形式中溯源,两部文论的民族时代文化渊源相近,即儒途道心《易》理兼综,而其个人心理溯源相异:刘勰在由佛入仕、实现理想的日神精神的的鼓舞下创作《文心》,钟嵘则在特立独行、恣意纵情的酒神精神的鼓舞下创作《诗品》.中国古代文论双峰并峙、双璧辉映.
-
-
Liu Cheng;
刘程
- 《2013年中国艺术人类学国际学术研讨会》
| 2013年
-
摘要:
六朝时期是中国艺术精神高度自觉与觉醒的时代,是审美自我、内观虚静、存我思神的典型审美性格理论的晚出,它呈现着完全不同于西方雕塑美学的艺术特征和文化神韵内涵.它上承两汉的大气恢宏的石雕风格之特点,下开唐风新脉,形成了古拙、深厚、细腻的古朴风格,既是中国古代文学的结晶,又是石雕艺术承载着深厚的"本外文化"的使命.它不仅蕴含了对艺术作品创作、凝神遐想和简约玄澹的具有独特理念认识,同时,还呈现出强烈艺术精神和内在想象以及外在率真的自我表现,这个时期主体之情感因素把感情、闲情、娱乐、孤芳自赏等情感精神因素赋予艺术外在化并脱离本体的牢笼的审美语义表达.