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文化叙事

文化叙事的相关文献在2003年到2022年内共计98篇,主要集中在中国文学、世界各国文化与文化事业、信息与知识传播 等领域,其中期刊论文96篇、会议论文2篇、专利文献3859篇;相关期刊87种,包括各界、人民论坛、东岳论丛等; 相关会议2种,包括第六届中国传媒经济年会、2018首届长三角古典园林文化论坛等;文化叙事的相关文献由112位作者贡献,包括杨海鸥、何冬梅、吕小康等。

文化叙事—发文量

期刊论文>

论文:96 占比:2.43%

会议论文>

论文:2 占比:0.05%

专利文献>

论文:3859 占比:97.52%

总计:3957篇

文化叙事—发文趋势图

文化叙事

-研究学者

  • 杨海鸥
  • 何冬梅
  • 吕小康
  • 周俊
  • 晏青
  • 朱永海
  • 汪新建
  • 陈淑霞
  • 丰涛
  • 任群
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 包萨茹拉
    • 摘要: 进入后疫情时代,抗疫传播从最初单纯对“战疫”进行报道逐渐转变为具有丰富文化话语、文化叙事、文化感召力的综合性传播。“额济纳疫情”经过近一个月主流媒体、社交媒体、自媒体、外宣媒体极具文化感召力的叙事与饱含文化话语力量的传播,抗疫效果实现事半功倍。同时,容“英雄、奉献、美丽、温暖、团结、包容”等元素为一身的“可爱额济纳”形象逐渐被建构。本文以跨文化传播时间与空间视角分析“额济纳抗疫”传播中呈现出的“文化记忆叙事的历史‘载道’、文化景观叙事的话语‘传声’、文化情结叙事的情感‘化人’”的文化叙事和话语模式,力求为后疫情时代国际传播中塑造“可信、可爱、可敬的中国形象”探寻可借鉴之道。
    • 李莉文; 秦晴
    • 摘要: 数字媒体时代,中国文化在“走出去”道路上面临新的机遇与挑战。本文总结了当前中国文化“走出去”进程中出现的一些问题,并进行针对性的分析,最后基于数字媒体时代背景提出相应的对策建议:宏观层面应借力数字媒体,重塑中国文化在海外民众心中的形象;中观层面应护航龙头企业,鼓励产业创新及外向发展;微观层面应提倡支持中国特色文化创新,号召多元文化传播主体发挥作用,共同参与中国文化对外传播。
    • 李文嘉; 王婧
    • 摘要: 在互联网时代,媒介传播技术的推陈出新和综艺节目的文化空间生产转向形成了文化价值的圈层分众属性。泛文化背景的文化类综艺节目凭借颠覆传统的内容表现样态和非线性的叙事拓展融合手段,为受众提供了精准的消费场景与泛众传播。文章分析爱奇艺出品的原创全景式人文探索综艺《登场了!敦煌》节目叙事的对象特征、内容表达等价值创新与文化生产创新经验,探寻文化类综艺节目叙事在泛文化时代的文化价值外化与发展路径。
    • 罗忠旺
    • 摘要: 大迁徙舞是贵州赫章县大花苗的叙事性舞蹈,具有丰富的文化叙事内容和深厚的文化内涵。文章结合大花苗文化传统,对大迁徙舞的动作、服饰、道具等进行阐释分析,集中回答两个主要问题,即大迁徙舞在大花苗文化中如何再现迁徙历史,以及以大迁徙舞为基础的象征体系中表现了大花苗怎样的深层文化内涵。
    • 雷霖
    • 摘要: 《嘎茫莽道时嘉》作为涉及侗族历史最悠久、结构最完整、规模最恢弘的一部叙事古歌,承担起了建构侗族文化的作用.古歌中通过以萨天巴为核心的神系的构建以及对侗族社会历史谱系的梳理,呈现了一种循环再生型的"内卷"式文化图式,该图式显示了侗族社会男女共生型性别结构,以及往生复生乐生的生命观,对侗族文化形态的形成起着本源性作用,以近乎原始宗教的角色凸显了这部古歌的文化叙事功能.
    • 马祎伶
    • 摘要: 2020年11月25日,上海师范大学“光启音乐大讲堂·上海城市文化叙事”在音乐学院宋小璐副教授的访谈中迎来了第八期的访谈嘉宾上海交响乐团团长周平女士。周平团长以“上海交响那些事”为题,围绕上海交响乐团的“前”“事”“今”“申”,与现场师生畅聊了上海交响乐团百余年辉煌历程中的里程碑事件。上海交响乐团前身上海工部局乐队,是国内也是亚洲最早的交响乐团。
    • 徐树华; 林阳
    • 摘要: 《典籍里的中国》向中国文化精神的最深处探寻,以现代视听传播方式彰显了中国文化典籍的时代价值,同时充分发挥和拓展了主持人的文化叙事功能.本文认为,主持人文化叙事在该节目中有诸多创新,主要体现在两条基本路线、三个基本创作观念、三个话语场域及主持人的三重角色等方面.
    • 常越
    • 摘要: 作为一种视听传播新形态,视频博客(Vlog)不仅具有在线社交的技术属性,还蕴含了丰富的社会文化及经济实践.本文借助传播政治经济学与文化研究的理论资源,以"经济—技术—文化"的三维框架对其进行分析,认为新自由主义经济的勃兴、新信息技术的驱动与后现代主义文化的去中心化共同催生了视频博客的媒介消费文化图景.
    • 管宁
    • 摘要: 21世纪以来,在世界面临百年未有之大变局背景下,人类文明格局正在发生新变化,其重要标志便是由中国所创造的人类文明新形态的产生,由此引发学界的关注,但相关研究主要限于文化政治视角.从文化叙事角度看,文明新形态建立在中华文化厚重基石之上,儒释道作为高度发达的文明智慧与哲学思想,其开放性、包容性与涵化力成为创造文明新形态的基因凝定与历史逻辑.文明新形态是源于传统而又超越传统的崭新创造,表现出更新传统文化、超越传统社会主义和西方现代化模式的原创性特征,是中华民族深层文化力量的当代延伸,既规约了中国道路的发展方略与走向,也构筑了文明新形态的物质基础与实践逻辑.文明新形态的意义既体现在物质现代化层面,更体现在文化现代化和文化主体性层面,思想与价值体系的建立不仅关乎文化身份认同,也关乎文明新形态文化特征提炼及其话语体系建构的理论逻辑.由三重逻辑所构建的文明新形态不仅是中国的,也是全人类的.
    • 周俊
    • 摘要: 世居族群与地方社会建设有着深度的逻辑关联,其中文化叙事颇为重要。疍民作为海南省三亚市的重要世居族群,对三亚的历史进程与繁荣发展做出过独特贡献。改革开放以来,在社会的快速转型中,疍民的身份地位逐渐边缘化。为了应对这种现实,三亚市疍民通过“龙盘古井文化”的发明、咸水歌比赛的恢复、疍家文化陈列馆的建立等文化叙事,成功重构了自己作为三亚市开拓者和建设者以及南海海疆守护者等身份形象。这种文化叙事,是三亚市疍民积极主动利用其文化遗产,用创意和行动筑牢中华民族共同体意识,实现地方文化重建的典型案例。
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