思想实验
思想实验的相关文献在1980年到2022年内共计308篇,主要集中在物理学、教育、哲学理论
等领域,其中期刊论文307篇、会议论文1篇、专利文献123342篇;相关期刊237种,包括南风窗、中南大学学报(社会科学版)、生活教育等;
相关会议1种,包括中国自然辩证法研究会2018年学术年会等;思想实验的相关文献由316位作者贡献,包括赵煦、石勇、关英等。
思想实验—发文量
专利文献>
论文:123342篇
占比:99.75%
总计:123650篇
思想实验
-研究学者
- 赵煦
- 石勇
- 关英
- 赤纬
- 赵卫光
- 邹成效
- 关洪
- 凌斌
- 卢婉娟
- 吕仕儒
- 周志平
- 周英娜
- 康德衡
- 张晓梅
- 徐毅
- 方在庆
- 本刊编辑部
- 李依贝
- 李华
- 李建珊
- 杨永良
- 林国耀
- 王冬梅
- 王泽良
- 王继红
- 秦瑾琼
- 程花蕾
- 胡可可
- 胡长生
- 舒炜光
- 贺建芹
- 金林祥
- 钱长炎
- 陶亚萍
- 韩礼刚
- 鲍福黎
- Bio1091(译)
- BrownJR
- Daniel J. Steek
- Eric Berson3
- Frank Rioux
- Kathleen Metz2
- SAM BIDDLE
- Stephanie Sisk-Hilton1
- 严先元
- 严春宝
- 乐丽
- 乔纳森·奥卡拉汉(撰文)1
- 于世勋
- 于伟
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程林
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摘要:
日常科幻,如关于人与机器人协存和纠缠的日常叙事,是近年来活跃的科幻支流,在未来想象文化中扮演重要角色。它对公众认知影响大,擅长在近未来想象世界中试验人性、伦理以及人之境遇及其变化,读者或观众能获得体验未来的机会,从而实现对不确定未来的间接免疫。它不应被简单地认为是过度想象,但需要处理好与技术想象、未来预言的关系,规避跨学科交流中的隔阂,也需理性的受众和优秀的作品。
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蒲亨建
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摘要:
科学研究(尤其是基础理论研究)中的重大进展,往往是超越已有经验的、富于想象力的“思想实验”的结果。特别是在已经达到一定的研究深度,欲获得新的进展愈加困难的情况下,突破已有认识方法的认识局限,“在头脑中设计和构造出一套纯粹的、理想化的仪器设备和研究对象,并对它进行纯粹的理想化的实验操作和控制,……通过对这种理想化对象的感知和描述,发现和获取科学事实与自然规律的思维活动”^([1])的“思想实验”,是寻得新的突破口、开辟新的研究视界的重要途径。以音乐形态学研究中的四个重大发现为例,解读其独具的“思想实验”方法在音乐基础理论研究中的重要价值与特殊意义。
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杨璐瑶
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摘要:
在认知理论基础之上,围绕教学基本内容、教学组织过程、教学反思研究3个维度构建以“思想实验”为中心的高校思政课实验教学体系,促使高校思政课堂教学更加严谨、更显灵活、更具涵养。从高校思政课实验教学的目标、引导以及推进等3方面,增强高校思政课教学的思想性、理论性和亲和力,让感性的共鸣走向理性的认同,使思政课鲜活起来。
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苏令银;
许梦怡
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摘要:
电车难题是伦理学领域最为知名的思想实验之一,也被广泛认为是建构自动驾驶汽车伦理准则的核心。但在自动驾驶汽车伦理原则建构中,电车难题却存在着四方面的困境:(1)电车难题是基于相互矛盾的假设;(2)由于电车难题与特定的设计框架相结合,它只能说明有限范围的伦理问题;(3)在本体论上,电车难题给出的只是个体道德选择,而人们实际需要的应该是社会政治选择;(4)在认识论上,电车难题也存在着不确定性,其在高度抽象性背景下获取人类道德直觉的证据价值也是存疑的。而产生于日常情境中的道德挑战构成了自动驾驶汽车伦理准则建构的关键所在,凸显了自动驾驶的安全优化、不同价值间的权衡、法律激励机制调整等维度。
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彭玮雯
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摘要:
“缸中之脑”思想实验是希拉里·普特南1981年在他的《理性,真理与历史》(Reason、Truth、andHistory)一书中,阐述的假想。本文基于此假想基础上,针对“缸中之脑”这一思想实验进行分析与论述。首先分析“缸中之脑”思想实验的主要内容。再以近年来迅猛发展的虚拟现实技术以及科幻电影的出现为依据,对“缸中之脑”相关的哲学问题进行进一步的分析和研究及其在科幻电影领域的应用。其中主要分析“多重虚拟空间”相关的经典代表电影的剧作结构,例如从20世纪末期科幻电影《黑客帝国》《Tron系列:电子世界争霸战》《异次元骇客》《感官游戏》到近期的《头号玩家》《盗梦空间》等。以“多重时空”下的叙事为出发点,对剧情、人物、主题及叙事手法等各个层面进行分析。最后探讨多重时空叙事中存在的一些问题并总结“缸中之脑”思想实验在各领域中的运用。
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李培芳
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摘要:
自化,是指学生调用已有的知识与经验对认知差错进行自我修正与自我转化。学生的自化,是属于他们自己的“思想实验”。它源于两股力量,一是“救失”的力量,是内在强烈的“求知”“求化”的欲望;二是“长善”的力量,是外在和润的“引导”“启发”的力量。学生的自化大抵需要经历“卷入—进入—浸入”三个过程,即卷入属己的问题中、进入长程的思考中、浸入思维的流淌中。
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伍汗飞;
刘怀
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摘要:
科学知识创新正面临着复杂性的困境,需要要进行方法论的革新。在复杂的时代背景下,“经验累计式”“逻辑推理式”“实验检验式”这3种传统科学知识创新路径正面临着创新能力不足等诸多挑战。与传统路径相比,思想实验是有别于物质实验的一种创造性思维活动,综合了实验方法与逻辑方法的优点,并在科学知识创新中发挥着不可替代的作用。
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高振宇
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摘要:
道德教育是推进儿童哲学在中国本土进行整合实施的重要领域,儿童哲学视野下的道德教育要求其本身不能脱离哲学的其他领域,应指向发展儿童的道德推理能力,并应注意道德的情境性。结合国际范围内的实践经验,基于儿童哲学的道德教育,应通过引入和开发适宜刺激物,启发儿童进行伦理探究;运用思维工具,积极发展儿童道德推理能力;应设置思想实验,深度升华儿童道德思考等等。这样才能真正有助于提升道德教育的意义与效果。
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成尚荣
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摘要:
提出并开展教育教学改革的"思想实验"具有一定战略意义.数学特级教师华应龙在实践和研究中,凝练成"化一"教育思想,基于数学的独特任务,整体设计数学育人图谱,采用"化错"的教学策略,让数字带上温度,透射出价值方向和磅礴的力量;在思维激荡中,将故事和数学人格化,进而沉淀在学生的文化心理结构中,培养学生有带得走、带着走的能力,生长出大智慧,"化"出了既扎实又精彩的育人全过程.其"思想实验"深植于中华传统文化中,充溢着中国美学精神,走向了审美创造境界.
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柳海涛
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摘要:
"中文屋"思想实验在理论上表明符号操作过程不会产生任何对意义的理解,人工智能根本不存在心灵.思想实验具有自洽性和想象性,它建立在直觉的类比上,而不是现实的物理因果关系.因此,从实践理性角度,可以对判断人工智能的"心灵"提供信任度评分方案和生命形式方案.信任度评分在0到1之间给人工智能的"心灵"进行信任打分,以解决理论上的极端立场所潜在的风险.生命形式方案尝试把人工智能纳入社会交往范畴,试图消除人造生命与有机体生命之间的二分对立.人工智能具有功能性的心灵,断言它不存在心灵是指人工智能不具有心灵的现象特征.心灵的功能属性和现象属性的相互区分决定了人工智能不可能跨越主观性的鸿沟.
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崔政;
王佳
- 《中国自然辩证法研究会2018年学术年会》
| 2018年
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摘要:
人工智能技术的迅速发展和成熟,形成了对工人重复性劳动的广泛替代作用,造成了广泛的焦虑和恐慌.对"人工智能不能做什么?"这一问题,塞尔的"中文屋"思想实验认为,人工智能只具有派生意向性,不能理解和表征自然;但该实验未能正面解释人的原生意向性与自然沟通的内在原理,因而不能进一步解释,人工智能不能实现何种劳动.而这一问题却可在马克思哲学中得到说明:对于自然的认识和表征是基于人类对象性劳动,即实践活动.对象和语言则是在劳动中创造的,创造对象的过程恰恰是原生意向性与自然沟通的内在媒介和桥梁.因此,人工智能只能在人类语言的范围之内,围绕着既有的对象进行重复性生产;而人类则能够突破语言和既有对象,在自然界中摸索新技术、建构新对象,进行创造性生产.也就是说,机器所不能替代的人类劳动的"硬核"是以创造对象和掌握技术为核心的"创造性劳动".