布兰顿
布兰顿的相关文献在1996年到2022年内共计98篇,主要集中在体育、哲学理论、逻辑学(论理学)
等领域,其中期刊论文98篇、专利文献81616篇;相关期刊52种,包括哲学分析、篮球、中国人民大学学报等;
布兰顿的相关文献由57位作者贡献,包括武庆荣、张宝善、周靖等。
布兰顿—发文量
专利文献>
论文:81616篇
占比:99.88%
总计:81714篇
布兰顿
-研究学者
- 武庆荣
- 张宝善
- 周靖
- 韩东晖
- 后海一杯
- 孙宁
- 江怡
- 何文苑
- 何朝安
- 克莉丝缇娜·拉芳特
- 凉雨
- 刘学良
- 刘学良12
- 刘小涛
- 刘芹
- 剑文
- 唯一
- 大雪
- 孙研法
- 宋慧明
- 左靖
- 廖心文
- 张东娇
- 张伟
- 张秋成
- 张聪富
- 徐惟礼
- 徐竹
- 戴罗!333300
- 持练当空舞
- 李奇
- 李欣
- 李若山
- 杨亲华
- 杨兴凤
- 毛斯
- 毛毛
- 沈畔阳1
- 洪敏
- 王世恩
- 王学权
- 王新玲
- 王涛
- 王玉国
- 王鹏
- 苏汶译
- 见雷
- 邓玉生
- 郑树平
- 郭德才
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孙宁
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摘要:
从上世纪中叶开始,对语义的理解经历了从指称关系到语用推论、用语用层面的共识代替语义层面的表征的“语用转向”。本文将通过考察戴维森和布兰顿的语义学方案阐明,试图在语义和语用之间做出选择的理论视域是狭窄的。戴维森意在阐明,为了让解释者和说话者共同意指某个公共事物或事件,世界和语言之间必须存在某种更为基础的同构性。基于同样的诉求,布兰顿认为我们必须在推论实践的终点用清晰的逻辑表达语汇来刻画语义推论的表征维度。从一种更为整全的语义观出发,他们尝试在语用的语境中重新讨论语义表征,从“语言使用者在世界中”的图景出发探讨语言和世界的深刻关联。这些思考从根本上表明,关于语义的探讨并不存在真正意义上的“转向”,而是一个将各种因素都纳入考量的开放性议题。
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何文苑
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摘要:
思维与存在的关系问题是近代以来的哲学基本问题。哈贝马斯与布兰顿的直接交锋显现了处理这一问题的困难。他们从交互主体出发来把握世界,前者继承了康德的分离立场,后者从黑格尔的整体思想中汲取理论资源。二者虽然在概念、知觉与世界,交互主体内的人称视角,事实与规范等主题上冲突重重,但最终不可避免地在概念化世界的理论根基上走向一致,这意味着思维吞没了存在。如何妥善处理思维与存在这个近代以来的关键问题,仍然是一项未竟的事业。
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韩东晖
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摘要:
康德哲学的规范性转向为当代规范性哲学提供了取之不尽的思想资源,而要理解其规范性思想的总体,首先要在理论哲学层面阐明其关于理性立法与判断责任的规范性意蕴。由此出发,论证理性立法、自律和再自律的统一是康德规范性转向的基本精神,阐释性和规范性是先天综合判断的先验论证的合法性基础,规范性语汇与模态性语汇的统一是先天综合判断的有效性条件。
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张秋成
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摘要:
近些年来,匹兹堡学派作为分析哲学和语言哲学领域的新军备受世人瞩目。匹兹堡学派由塞拉斯(Wilfrid Sellars)开创,形成于麦克道威尔(John Mc-Dowell)与布兰顿(Robert Brandom)。他们之所以被外界称为匹兹堡学派,是因为他们有着类似的关注和理论主张,并且都在匹兹堡大学任教。
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黄远帆
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摘要:
"智慧"是一个历史悠久的哲学议题,在当代一度被边缘化,近年来英美认识论又重新开启了对这个话题的热议.但是,大量文献只聚焦于实践智慧的讨论,而对理论智慧关注不足.其实早在亚里士多德那里,就已有了对理论智慧足够的重视.针对理论智慧,大多数当代学者仍无法摆脱认识论研究聚焦命题性知识的偏见,将理论智慧刻画为命题性知识.在儒家、金岳霖、怀特海的理论智慧观中已经蕴含了理论智慧的能力维度,同时可以借助布兰顿的思想构建一种基于"概念能力之知"的理论智慧观以进一步发展这个线索.这种立足"概念能力之知"的理论智慧能够呼应金岳霖的智慧"求通"理念.
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孙宁
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摘要:
布兰顿在自己的理论方案中对黑格尔作出了极富原创性的运用,这些互动不仅展现了德国观念论的生命力,也呈现了分析哲学的诸种面向,更让我们看到了融合这两个哲学传统的可能性.本文试图较为全面地考察与评估布兰顿思想中的黑格尔资源:首先分析布兰顿将分析哲学从康德阶段推进到黑格尔阶段的理论动机和具体方案;其次梳理黑格尔对布兰顿的两个主要启示,即从理性主义推进到表达主义,以及作为"宽大回忆"的历史理性洞见;最后讨论布兰顿如何将黑格尔的资源有机地整合于自己的理论体系,并总结性地评估布兰顿对黑格尔的借鉴.
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周靖
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摘要:
表征论认为心灵内的观念是关于外部世界中事物的表象,在此意义上,表征论必然预设承诺外部世界实存的实在论立场.将表征论和实在论捆绑在一起的通常理解是值得商榷的,我们可以在反表征的意义上成为一名实在论者.早期维特根斯坦在《逻辑哲学论》中试图分离表征论和实在论,其策略是用纯粹形式化的命题图画来"显示"世界,其问题在于无法直接谈论外部事物,认为任何试图超出思维范围外的"言说"均是"胡说".借助布兰顿哲学及其对后期维特根斯坦的阐释,经由语用中介的表达论策略,将逻辑图画直接放入世界之中,我们就可以在后继的主体间的语义交往活动中阐明(表达)世界内容,这在保障实在论的同时,也未陷入表征论.
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杨兴凤
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摘要:
在诸多对黑格尔承认理论的当代解释与选择性使用中,来自分析传统的布兰顿是独特醒目的 .但布兰顿的这种转化式利用,在多大程度上是符合黑格尔的思想原旨与观念架构体系,这既体现"大陆——分析传统"寻求融合所要面临的问题症结,也反映英美分析传统厌倦了形式化分析进路后寻找切入现实问题解释的发展冲动.带着分析哲学传统的布兰顿及匹兹堡学派的思想家们在"语言转向"后的思想基调中来重新发掘黑格尔哲学的承认理论,这会带来诸多后效以及待商榷的结论.
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沈畔阳1
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摘要:
记者采访著名精神病医生布兰顿,见面后布兰顿请他听录音,“这是三个人的谈话,都是我的病人,请注意听。”一个小时录音播放完毕,布兰顿问:“说说这三人有什么共同特点。”记者回答听不出来。
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周靖;
陈亚军
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摘要:
不存在私人信念,信念在本质上是公共的,它已经隐含相应的行动中所包含的事件之间的解释关系.能动者不可能获得孤立的信念,获得一个信念需要获有为共同体所共享的信念整体.这意味着能动者的信念亦能为他者所理解和接受,并在公共的维度中得到证成.证成信念的起点是可被观察的行为和断言,戴维森和布兰顿的相关思想为我们提供了证成信念的解释进路和推论主义进路.最后以"摩尔悖论"为例,探究了"信念本质上是公共的"这一观点的一个运用.
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- 百济神州瑞士有限责任公司
- 公开公告日期:2022-01-14
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摘要:
提供了一种含有(S)‑7‑[4‑(1‑丙烯酰基哌啶)]‑2‑(4‑苯氧基苯基)‑4,5,6,7‑四氢吡唑并[1,5‑a]嘧啶‑3‑甲酰胺的口服固体片剂及其制备方法。所述口服固体片剂具有良好的药物释放特性,且用药方便,释放迅速高效,对设备无特殊要求,制剂工艺简单,能够保证制剂稳定性,便于运输和储藏,适合规模化生产。
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