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中国人民大学学报

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《中国人民大学学报》是人文社会科学综合性理论刊物。该刊一贯坚持解放思想、实事求是，倡导理论创新和学术创新，努力做到思想性与学术性的统一、理论性与实践性的统一。创刊以来，该刊以其鲜明的办刊特色、高水平的学术论文赢得了我国学术界的广泛赞誉，连续被确定为全国核心期刊，被评为首届全国优秀社科期刊、首届全国百种重点社科期刊和首届全国双十佳社科学报。力争以多维视角，更全面、准确地反映我国人文社会科学领域的最新研究成果。
  • 发文量：2572
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  • H指数：4
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  • 国内刊号/CN：11-1476/C
    国际刊号/ISSN：1000-5420
  • 发行周期：双月刊
    邮发代号：82-159
  • 主管单位：中华人民共和国教育部
    主办单位：中国人民大学
中国人民大学学报-联系信息
  • 主编：秦宣
  • 电话：010-62511499 62514768 62519633
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  • 摘要：科学史公认牛顿和莱布尼茨是微积分的创立者,他们二人在相互独立的情况下为使微积分由解决具体问题的具体方法转交为具有普遍原理的一般方法.但是,他们关于微积分的思想,前后并不一致,二人的思想也有某些差异.文章根据已经掌握的材料,对他们思想的发展过程及其异同之处作了较为系统的分析和比较.
  • 摘要：对西方当代颇有影响的美国剧作家尤金·奥尼尔的作品与存在主义的关系作了分析.指出奥尼尔将西方现代社会中人与社会的关系视为悲剧性关系,他认为人类的信仰意志和理性主义精神因必然遭到现实的否定而归于空幻,将人类的悲剧性命运视为人类生存的必然矛盾,人与命运的斗争是人与自己的斗争.还对奥尼尔戏剧中与思想内容相联的艺术表现特征作了分析与评价.
  • 摘要：分析了20世纪日、美、英、法、联邦德国等主要资本主义国家的地方政府制度,指出了它们的一般特征,对自主型、依附型、中间型三种地方政府制度进行了比较,考察了当代西方地方政府制度的发展趋势.
  • 摘要：在中国古代文论史上,儒家首先注意到了文学艺术的情感因素,但儒家过分强调教化,主张以礼节情,又阻碍着文艺的发展.一些文艺家为了挣脱礼教的束缚,选择情感问题为突破口,标举主情说与教化说相对抗.古典曲论中的主情说具有较为完整的理论形态,对戏曲创作起过重大的推动作用,但也存在着局限性,终于走向与教化说的调和.主情说为戏曲创作方法开拓了新路,利用梦幻的形式达到现实主义与浪漫主义的巧妙融合.主情说也促进了对戏曲本质认识的深化,把人物塑造提到中心的地位.
  • 摘要：从世界经济形势与台湾经济发展角度,分析了最近台湾境内急剧变化的经济根源,阐明“一国两制”是摆脱台湾经济困境的最佳方案.
  • 摘要：退休制度的建立与完善,对社会主义建设意义重大.本文对苏联和东欧各国的职工退休年龄、退休金额、退休金来源及按时退休的额外补贴等,择其要者分别予以评述,对其近年来改革的新规定和新动向,也作了简要的介绍.
  • 摘要：从我国社会主义建设的客观需要和财务管理学科的发展现状出发,说明建立和完善新的财务管理学,加强这方面理论研究的迫切性.针对理论界的不同认识和实践中的正反经验,分析了财务管理学的科学地位、研究对象、理论基础和方法论.着重提出要把财务管理学作为一门独立的经济管理学科,建立具有我国特色的社会主义财务管理学的理论体系.
  • 摘要：刑事责任是国家司法机关依照刑事法律规定,对实施犯罪的人所作的一种否定的道德政治评价.针对刑法学界关于刑事责任的某些模糊认识,说明刑事责任是犯罪与刑罚之间的媒介,犯罪是负刑事责任的前提,刑罚是负刑事责任的后果;行为人负刑事责任的哲学依据是马克思主义的意志决定论,负刑事责任的法律基础是刑法具体规定的犯罪构成.
  • 摘要：把组织内人的行为分为原活动和管理活动两大类型,而管理可以说是作为管理主体的人对作为原活动主体的人(管理客体)有意识、有组织地施加影响的社会活动,它既受到社会一般规律和各个领域原活动规律的制约,也存在着自身的规律.由于制约和支配管理活动的客观规律具有复杂的内在联系,作为阐明这些客观规律的管理科学,就应当包括理论管理学、应用管理学和管理工程学三个知识层次.对我国当前的管理学科及其各个层次的研究中存在的问题,从思想认识、理论和组织等方面,提出解决办法的某些思路.
  • 摘要：生活方式是从人类生活的角度,表现人类社会的一切社会关系以及人与自然关系的哲学范畴,它既不能归结为人们日常的消费方式和交往方式,也不能看作是囊括一切现象(包括生产方式)的范畴.生活方式从内涵上看,包括生活主体、生活需要、生活观念、生活模式四个要素;从外延上看,涉及劳动活动、消费活动、政治活动、交往活动四个领域.生活方式是表现社会深层结构的表层结构,它对人类社会发展起着协调、积淀、转化和变革等作用.
  • 摘要：通过对明朝交通运输的勾勒与分析,具体说明交通运输是国计民生的一件大事,它不仅直接关系着政治、经济、文化的发展,而且也影响着历代王朝统治的稳定.
  • 摘要：我国刑法学界长期以来一直对刑事普遍管辖原则持彻底否定的态度.作者认为,这一观念具有较大的片面性和一定的历史局限性.考察了普遍管辖权形成与发展的历史,分析了这一原则的实质含义、法律特征及其表现形式.根据当前国际社会刑事犯罪的特点及其发展趋势,论证了适用普遍管辖原则的利弊和我国刑法承认这一原则的可能性、必要性及其法律依据,呼吁刑法学界应当重新认识和评价普遍管辖原则.
  • 摘要：从理论与实践的结合上概括了第三产业的五大特征,并系统地论述了其服务功能与调节功能.在此基础上,探索了第三产业发展规律——循序中加速发展和经济服务化倾向.
  • 摘要：由于社会历史的原因,萨特在发表《辩证理性批判》时,其哲学思想确有新的发展和变化.但是,萨特并没有放弃其在《存在与虚无》中所提出的“人”的问题的基本观点,他一心想用存在主义的“人学”观“补充”和“革新”马克思主义,企图用存在主义的个人自由理论来“医治”马克思主义的“弊病”;用以“个人实践”为基础的“人学辩证法”代替唯物辩证法;用“历史人学”代替历史唯物主义.“存在主义的马克思主义”对社会历史问题的解决,仍然植根于它的现象学的本体论,因此并未超出唯心主义的窠臼.
  • 摘要：明朝吸收了自秦汉以来人事行政制度中许多成功的经验,卓有成效地推行了考选科道制.由于强化了行政监察机构,从而为整顿吏治提供了组织保证.探索这一制度的来龙去脉、特点、作用,有助于了解明代政治的内幕.
  • 摘要：认为企业在分配中的基本倾向包含了消费基金膨胀的可能性.分析了在积累和消费的比例不由国家规定的条件下,企业消费水平同社会消 费水平相比较的多种可能情况,以及企业的消费与积累的各种不同比例关系;分析了决定企业积累倾向和消费倾向的一些因素.认为企业使积累和消费相统一的自我约束机制同劳动力市场没有本质关系.论述了消费基金的过快增长与社会主义经济运行的内在矛盾.
  • 摘要：用经济学说史和哲学思想史的观点探讨了《资本论》逻辑起点的四个主要特点.认为,起点是最抽象的形式,同时也是最简单的形式.逻辑中所谓简单的东西是指:不消灭研究对象的内在的、本质的特征,就不能再对它进行分割的东西,从研究对象内在的、本质的因素的边际总和的意义上来看是简单的东西;起点是细胞、元素的形式,这种形式必须具备客观的基础、普遍性的形式以及它和特殊性的统一等条件.反对用“逻辑预成论”来解释商品是经济细胞的观点.只有阐明起点和终点的统一,才能从结构的整体上把握《资本论》的逻辑起点.
  • 摘要：秦始皇“焚书”确有其事,“阬儒”则是“阬方士”之讹.秦王朝不仅不反儒,而且率先把儒家大规模地引入“庙堂”,为儒家走向“独尊”开辟了门径.
  • 摘要：联系中外古今经济史,对中国封建社会的停滞性问题予以探索,考察其停滞状况.在与其他国家进行比较研究时,主要是把中国与西欧对比,把中国封建社会与欧洲中世纪的封建社会对比,把中国封建社会向资本主义社会发展的进程和欧洲国家的同一进程对比,并探究中国封建社会没有象西欧那样及早地发展到资本主义社会的原因.然后论述英国产业革命的发生及影响.由于产业革命,英国资产阶级才有可能用详枪洋炮对中国发动鸦片战争.也只有从此时起,中国才开始真正察觉其封建社会的停滞性弊病.
  • 摘要：国内外学术界对《哲学笔记》中“人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界”这个提法的涵义和归属问题,一直众说纷纭.本文从哲学派别划分的标准和各派哲学的基本观点出发,论证了这个提法既不可能是黑格尔的唯心主义观点,也不可能是对马克思主义以前哲学思想发展进程的总结,而是列宁的辩证唯物主义观点,其真实涵义是强调意识的能动性.搞清这个提法的涵义和归属,其意义不限于对它本身的取舍采取什么态度,而是关系到如何对待《哲学笔记》中其他一些类似的提法,关系到对《哲学笔记》的评价和对列宁哲学思想的继承与发展.
  • 摘要：当代哲学反思的兴奋中心已经转向方法,特别是科学方法.五六十年代以来的科学方法论研究,在科学的合理性及其标准、科学逻辑和科学确认过程等问题上形成了预设主义与相对主义、证明逻辑和发现逻辑以及科学确认的认识论标准和社会学标准之间的对立.通过互斥的两极产生某种互补作用是使问题得到解决的新的趋势.
  • 摘要：以现代科学和实践为背景,对认识活动进行系统整合,形成刻划认识活动总体及认识本质的整体范畴,在更高层次上重建反映论,需要把马克思主义认识论中“反映”概念的“全息反映”含义剥离出来,作为生长点.“全息反映”把具体认识活动视为一个整体或有机系统,把认识或认识活动总体中的各个因素视为“全息元”,认为二者存在着全息相关关系.认识是认识活动总体中所有因素综合作用的结果,是对认识活动总体的反映,而不只是反映客体.
  • 摘要：对法在调整统治阶级内部关系中的作用进行了分析,指出这既是统治阶级解决内部矛盾的客观需要,也是由法的本质决定的;从历史和现实的角度考察了法对统治阶级内部关系进行调整的主要表现,指出在我国现阶段,法的主要作用是调整统治阶级即人民内部的各种关系,这一作用的加强,调整范围的扩大,是社会主义法自身发展的必然趋势.
  • 摘要：对我国城市土地由无偿使用转变为有偿使用所存在的一系列理论和政策性问题,进行了探讨.论述了城市土地使用报偿的构成,分析了城市地租的形态、特征和来源,并对城市土地使用报偿的各个组成部分的量化予以探索,尤其是对收取土地使用费的政策原则,作了阐发.
  • 摘要：将十八世纪产生于英国的道德情感理论放到西方伦理思想发展史的广阔背景中进行考察,探究了该理论产生的社会—文化原因和理论—心理原因,阐明道德情感理论作为西方伦理理性主义的逆转,是新的社会秩序、新的经济关系以及人对自身的觉悟的产物.道德情感理论在伦理学史上第一次将情感作为道德动机来考察,将道德与人性联系起来,以个体理性代替社会理性,并致力于二者的融合,这在伦理思想史上具有积极的意义.同时也探讨了道德情感理论的思维教训.
  • 摘要：新时期文学是在现实主义纵向深入中愈益走向多样化,它打破了以往现实主义的格局和模式,呈现出艺术视角多元化和创作意象化的发展趋势.当代文学的新发展促使我们对现实主义进行再认识.从文学史实和艺术规律本身着眼,可以把现实主义看成是在文学的历史进程中不断展开、丰富、发展的开放性的文学创作原则,其内在生命是永恒的,但其外在形态、艺术特征和方法却不是一成不变的.
  • 摘要：割析了戈尔巴乔夫提出的进行经济体制根本改革这一方针的内在经济根源,论述了苏联最近两年多来经济体制改革所做的准备工作,并指出当前苏联经济体制改革方案的特点:在性质上将导致经济体制发生模式性变化,在方法论上是将系统论与重点论相结合,在步骤上是日程安排紧张而企图达到“一步到位”.此外,还评介和分析了苏联企业经营管理体制、宏观经济各领域的管理体制、经济管理的组织结构等方面改革的具体措施,以及它们之间的内在联系.

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