实有

摘要： 现实。必须承认,从罗列的角度,实有是无法穷尽乃至无法把握的,一如1:1的地图无法绘就。或者,受限于感官与认知的边界,实有根本拒绝被人如其所是地把握。反之,把握实有也不是人之必须,只需假定足够的条件,即可呈现出确定的样貌。思想由此生发,在此假定下,艺术实为思想之分蘖。若假说纷纭,各自为政,则假说之真假无以立足,更无足轻重。假说的共识迫在眉睫。

摘要： 西方思想家之探问“是有”(einai,esse,Sein)始自古希腊,到中世纪的时候衍生出“本有”与“存在”(essentia et existentia)之区分,此后几乎每位重要思想家对之都有所讨论。由于历史久远,源头难知,学者对此区分一直有一些误解,一是以为其在古希腊哲学中已经出现,另一是以为其用法始终一成不变。实际上existentia与essentia两术语之对扬是在阿奎那以后才出现,两词的用法在古代、中世纪与近代不尽相同。考察其史前史不单有助排除误解,而且亦能丰富对其当代使用之理解,此即本文所作之目的。在汉语学界,由于翻译之障碍,对此区分之源头更显隔膜。有鉴于此,本文将以“是有”一词为中心,运用一连串的新译名,务求能使译文在字面上更充分反映外语的原义。

摘要： 西方思想家之探问“是有”(einai,esse,Sein)始自古希腊,到中世纪的时候衍生出“本有”与“存在”(essentia et existentia)之区分,此后几乎每位重要思想家对之都有所讨论.由于历史久远,源头难知,学者对此区分一直有一些误解,一是以为其在古希腊哲学中已经出现,另一是以为其用法始终一成不变.实际上ex-istentia与essentia两术语之对扬是在阿奎那以后才出现,两词的用法在古代、中世纪与近代不尽相同.考察其史前史不单有助排除误解,而且亦能丰富对其当代使用之理解,此即本文所作之目的.在汉语学界,由于翻译之障碍,对此区分之源头更显隔膜.有鉴于此,本文将以“是有”一词为中心,运用一连串的新译名,务求能使译文在字面上更充分反映外语的原义.

摘要： 目前学界对王夫之与张载学术关系多有讨论,涉及众多方面内容.从"诚"说来讨论,更能体现出二者的关系.张载延续了前人把诚解释为天道、修养工夫、人的道德以及境界等看法,同时又把诚解释为"真正""真实""实在",这体现出了新意.张载还以实在为基础,来观照天地万物并同对佛教的批判联系起来.王夫之也继承了张载"诚"说的一些内容,更为重要的是把诚直接界定为"实有",并以此为基础来观照本体和天地万物、体用关系、有无辨析以及批判佛老."诚"说从张载的"实在"到王夫之的"实有",是儒学思想发展的必然结果,是中国哲学深入发展的表现,同时也从侧面反映出儒学对佛老批判的逐步深入.

摘要： 牟宗三先生的道家诠释是以郭象心中的道家体貌以辨儒道,在《智的直觉与中国哲学》中主张“智的直觉乃认识之即创生之”,在《现象与物自身》中提出“执的存有论与无执的存有论”,在《中国哲学十九讲》中提出“境界型态与实有型态的形上学”“纵贯纵讲与纵贯横讲”“实有层与作用层”。本文主张,以郭象收老庄王弼,藉郭象高举儒家批判道家,变成无道体的道家形上学,只有玄境的道家形上学,等于以道家工夫论说道家形上学,这是错解。其智的直觉取自康德,却排斥上帝,推开康德。其以迹本论吸入儒家,却以玄境无实批判道家。以实践与否说中西,以实有与否说三教。这些都是应予重新界定反思的理论对象。

摘要： 牟宗三先生的道家诠释是以郭象心中的道家体貌以辨儒道,在《智的直觉与中国哲学》中主张"智的直觉乃认识之即创生之",在《现象与物自身》中提出"执的存有论与无执的存有论",在《中国哲学十九讲》中提出"境界型态与实有型态的形上学""纵贯纵讲与纵贯横讲""实有层与作用层".本文主张,以郭象收老庄王弼,藉郭象高举儒家批判道家,变成无道体的道家形上学,只有玄境的道家形上学,等于以道家工夫论说道家形上学,这是错解.其智的直觉取自康德,却排斥上帝,推开康德.其以迹本论吸入儒家,却以玄境无实批判道家.以实践与否说中西,以实有与否说三教.这些都是应予重新界定反思的理论对象.

摘要： 身体之"无"是牟宗三以"存有论"为机枢而多面展开的复杂思想体系出场的耗费与代价,也是我们重新解读牟宗三存有论之谜的潜隐线索.厘清"存在"与"存有"的关系构成了解谜的准备工作,以此出发,可以将牟宗三的存有论困难表述为:由"存在"朝向"存有"的断裂式"逆觉体证"运动并不构成与心体向下之直贯相对应的上升之路.这即意味着牟宗三的存有论并不涵着一个其所允诺的上升与下降互逆循环的"圆",如此,心体性体之"一本义"不能如实圆成,而其"德福一致"之圆亦终为半论.然而,牟宗三心体"呈现"之中的裂隙恰恰规定着"心体"向"身体"的"折返",身体以其触与被触、看与被看、能感与被感的混然性昭示了心体所要求的真正存有论意义上的"圆",即以身体呈现义为根枢所表明的心与物、人与世界之间互逆循环的一体关系.在以身体为呈现焦点的存在论中,牟氏理论中身体的"空场"不再是"无",而是一个相对于直接显现的"不现",这一"不现"也即存在论意义上的"能现",即,使"心体"之显现成为"现前"的"不现"之整体;由此,亦可以说,"身体"乃是"心体"这一"现前"所允诺的其他面相和可能,两者在分解意义上的回环交织能够为我们开显出具有更加丰富宽广内涵的中国世代文化.

摘要： 理在物,其用在心,是朱熹与弟子讨论的话题。原话是:“夫心之体具乎是理,而理则无所不该,而无一物不在,然其用实不外乎人心。盖理虽在物,而用实在心也。”(《朱子语类》卷十八)又说:“理遍在天地万物之间,而心则管之;心既管之,则其用实不外乎此心矣。然则理之体在物,而其用在心也。”(同上)谁说朱子目中无物?朱子分明说世间存在万物,“无一物不在”“理虽在物”“理在天地万物之间”,表明朱熹肯定天地万物是实有。

摘要： 佛教的"缘起"思想是其创立以来一直在发展中起着重要作用的基础性理论.尽管佛教在后来的演变中形成了不少教内的流派,提出许多新的观念,但缘起思想是绝大多数流派都坚持的.佛教中的"有无"或"空有"观念的形成和发展与"缘起"思想有着极大的关联.这类观念探讨的重点是人生现象和自然事物的本质问题.而关于人生现象和自然事物是实有还是空无的问题是佛教思想家关注的核心,相关内容展示出佛教哲学的基本主张和理论特色.

摘要： 本发明实施例提供一种实有人员库的更新方法、装置、电子设备及存储介质，通过目标区域相关联的配送数据和/或目标区域的人脸抓拍数据等鲜活感知数据，自动持续化更新实有人员库，并不需要社区工作人员上门采集，节约了人力成本。而且，自动更新实有人员库，可以提高实有人员的人员信息采集的效率，鲜活感知数据的引入可以降低信息漏采的可能性，保证了更新后的实有人员库的全量覆盖。

摘要： 本发明提供一种闭孔泡沫铝的三维真实有限元模型建模方法，首先基于CT电子计算机断层扫描闭孔泡沫铝试样获得多幅灰度图像，然后基于划分虚拟空间得到的各立方体区域中心，计算其与各铝基体位置点的距离，通过最小距离剔除多余的立方体区域，得到有效单元和节点信息，从而建立一个闭孔泡沫铝的三维真实有限元模型；由此可见，本发明能够有效地解决由于闭孔泡沫铝的复杂结构难以进行三维重建的问题，模型与真实泡沫铝试样误差较小，通过本发明建立的模型在保证精度的情况下可以极大地提高运算效率，尤其适用于各种X射线衰减值与空气相差较大的多孔材料。

摘要： 本发明涉及食品制备技术领域，具体公开了一种含蒲桃果实有效部位的降血糖固体饮料及其制备方法。所述的降血糖固体饮料包含如下重量份的原料：蒲桃果实有效部位80～120份；蜂胶20～40份；壳聚糖10～20份；麦芽糊精3～8份。所述的降血糖固体饮料以蒲桃果实有效部位为主要原料，同时复配蜂胶和壳聚糖等降糖成分；是一种天然来源的降血糖固体饮料；尤其是所述的蒲桃果实有效部位采用由本发明所述方法制备得到的蒲桃果实有效部位，使得所述的降血糖固体饮料具有更显著的降血糖作用。

摘要： 本发明涉及一种实有人口管理方法、终端设备及存储介质，该方法中包括：S1：根据监测区域内的各基站与各小区的位置构建基站与小区的关联关系；S2：定时提取额定时间内各基站的手机数据，统计每个手机号对应的手机数据中包含的基站和各基站出现的次数；S3：针对每个手机号，提取其潜在小区，从人员常用地址库中查询该手机号的常用地址，并将常用地址与所有潜在小区进行匹配，如果匹配成功，则将常用地址作为该额定时间段内该手机号对应的落脚点；如果匹配失败，则将所有潜在小区所在的最小行政区作为该手机号的落脚点；S4：实时更新用于记录每个手机号在额定时间段内的落脚点信息的实有人口日历库。本发明能够精准计算出实有人口的档案信息。

摘要： 本发明涉及医药技术领域，具体公开了清肺排毒颗粒中枳实有效成分的定量方法。本发明采用高效液相色谱法，色谱条件包括：以十八烷基硅烷键合硅胶为色谱柱填充剂，以乙腈为流动相A，以0.1～0.2％v/v磷酸溶液或相应浓度的甲酸溶液为流动相B，进行梯度洗脱；所述梯度洗脱过程为：0～30min内，流动相A和流动相B的体积比从16:84匀速渐变至18:82；30～40min内，流动相A和流动相B的体积比从18:82匀速渐变至20:80。本发明所提供的方法重复性好，精密度高，在不同的高效液相色谱仪和不同的色谱柱上的测定结果没有显著差异，说明本发明的方法适用性和重现性好，适于普遍推广。

摘要： 本发明涉及实有人口数据评估技术领域，尤其涉及一种实有人口数据采集评估方法，包括调查地级市现有实有人口数为x，还包括：步骤一，从电信运营商采集在地级市所有移动电话的通信大数据记录；从通信大数据记录内筛选最近连续L天内每天在地级市停留T小时以上的不同的移动电话用户数量m；步骤二，建立该地级市人口数与移动电话数量比例模型δ＝x/m；步骤三、评估在最近的D天内该地级市的实有人口数量：筛选在任何连续D天内，在地级市停留T小时以上的不同的移动电话用户数量m0；评估该地级市实有人口数量为(1‑α)(xm0/m)≤Y≤(1+α)·(xm0/m)。本实有人口数据采集评估方法可以有效评估地级市的实有人口数据。

摘要： 本发明提供基于实有人口与标准地址匹配的疫苗接种管理方法，包括以下步骤：S1、从数据源获得地址数据；S2、地址数据按地理分级模式进行数字分割，将地址数据分割成前部分地址和后部分地址，取到分割后的前部分地址；S3、对前部分地址进行相似度检索，如果有高度相似地址进行人工纠正，保证没有同一地址多个名称情况；S4、确定后的地址进行关键字切割；S5、经关键字切割后的地址进行数字分割，分割后的前部分地址更新至ElasticSearch等待下次查重检索；S6、将分级后的标准地址数据按标准地址储存格式存入关系型数据库。该方法能够将地址进行分级治理，提高数据可用性，并且更加细致的统计精度。

摘要： 本发明提供了一种被油基泥浆污染的高‑过成熟岩屑烃源岩样品真实有机质含量确定方法。该方法包括：确定目标被油基泥浆污染的高‑过成熟岩屑烃源岩样品的热解烃值；确定目标被油基泥浆污染的高‑过成熟岩屑烃源岩样品洗油后的热解烃值；确定目标被油基泥浆污染的高‑过成熟岩屑烃源岩样品洗油后的有机质含量；基于目标被油基泥浆污染的高‑过成熟岩屑烃源岩样品的热解烃值、目标被油基泥浆污染的高‑过成熟岩屑烃源岩样品洗油后的热解烃值以及目标被油基泥浆污染的高‑过成熟岩屑烃源岩样品洗油后的有机质含量，确定目标被油基泥浆污染的高‑过成熟岩屑烃源岩样品的真实有机质含量。

摘要： 本申请提供一种基于标准地址上实有人口、房屋以及单位数据分析的风险预估方法，通过获取待测地点的标准地址上实有人口、房屋以及单位数据以及生活服务数据，对标准地址上实有人口、房屋以及单位数据进行筛选，得到非结构化数据，将非结构化数据进行结构化处理，得到结构化数据，基于结构化处理后的标准地址上实有人口、房屋以及单位数据，结合生活服务数据建立所述待测地点预警模型，基于待测地点预警模型筛查风险地区数据，生成比对信息以及风险等级信息，并将比对信息以及风险等级信息发送至客户端的方法，推测标准地址信息内实际居住人口数，并针对超标人口进行等级划分，从而对位置风险作出预估。

摘要： 本申请公开了一种证明数字资产真实有效的方法、计算机设备及存储介质，该方法包括：数字真实性见证方与数字文件生产方建立通信连接；数字真实性见证方通过通信连接收集数字文件生产方产生的信息并形成对应数字文件的数字资产文件，同时对此次处理结果进行数字签名，得到带有数字真实性见证方的身份信息的见证证明；数字真实性见证方向数字文件生产方发送数字资产文件和见证证明，以使得数字文件使用方在使用数字文件时通过见证证明确认数字真实性见证方的身份，以及通过数字资产文件确认数字文件的真实性。通过引入见证方和专门的通信信道来对生产方的数据进行见证，极大地提高了数字资产文件的真实性。