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显现

显现的相关文献在1980年到2022年内共计1276篇,主要集中在法律、法律、中国文学 等领域,其中期刊论文632篇、会议论文14篇、专利文献630篇;相关期刊364种,包括湖北警官学院学报、辽宁警专学报、中国刑警学院学报等; 相关会议13种,包括2008国际粉体技术与应用论坛暨全国粉体产品与设备应用技术交流大会、第19届全国儿科药学学术会议、2007中国建筑节能年度论坛等;显现的相关文献由2015位作者贡献,包括杨瑞琴、马荣梁、柴芳等。

显现—发文量

期刊论文>

论文:632 占比:49.53%

会议论文>

论文:14 占比:1.10%

专利文献>

论文:630 占比:49.37%

总计:1276篇

显现—发文趋势图

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    • 马越; 王会荣
    • 摘要: 碘熏手印显现法适用于司法实践中常见的许多渗透性、非渗透性客体上的汗潜手印和油潜手印,是一种无损显现法,如果一种方法显现不成,还可以用别的方法重复显现,因此在基层实践中一直发挥着重要作用。通过研究碘熏手印的显现原理,综述了碘熏手印的应用进展,展望了碘熏手印在司法实践中的应用前景。
    • 孙迎光
    • 摘要: 从马克思对资本主义商品社会的批判到德波的景观社会批判,再到鲍德里亚的仿真社会批判的理论变化,揭示了现代社会异化由拥有到显现再到仿真的变化。这些异化形式渗透到教育中来,反映了随着社会的发展,教育异化问题在更高的水平上不断重新再生。异化使教育背离了立德树人的目标,对其产生根源的深入分析有助于探讨在新时代如何有效克服这一现象。
    • 章启群
    • 摘要: 唯识学与现象学的六个概念之间,即"识"与"意识""二空"与"悬置""二分"与"显现""自证分"与"意向性结构""现量"与"本质直观""真如"与"事物本身"等,其意涵有一定交接,但似是而非。第一,"识"具有判断、明辨的认识功能,还可以转成"八识",前五识是感觉功能,第六识是意识,第七识是自我意识,第八识阿赖耶识是宇宙万有的总摄,具有永恒性。阿赖耶识此义近似于西方哲学的logos和中国哲学的"道""无",无法翻译。可见"识"与现象学的"意识"差异之巨大。第二,唯识学主张"万法唯识""我、法二空"。"二空"说是形上学。现象学"悬置"说是方法论,即假设万物皆"空"。可见"悬置"和"二空"具有方法论与形上学的本质不同。第三,唯识学认为世界万物都是"识""变"而来,呈现为"见分"和"相分"。这不仅是一种意识活动,还包括情感、心理等因素,因此不仅是认识意义上的,还有本体论、存在论的意义。现象学的"显现"说,意在描述对象事物在意识的呈现过程中具有意义意向性特点。可见"二分"与"显现"之差异。第四,唯识学的自证分就是八识自体。自证分是体,"二分"是用,体用一如。这与魏晋玄学体用一如思想基本相同,于意义生成没有直接关系。现象学所谓"意向性结构"是意识的本质特征,表明意识活动都是指向性的。因此,唯识学自证分与现象学意向性结构两个概念基本不能对应。第五,唯识学"现量"是指认知活动中认知主体亲身在场、当下感知,与六识、三性、百法交接,绝不是纯粹意识,不具有普遍性。而从佛教角度说,"现量"在所得智下所观照的也不是物理现实世界。现象学"本质直观"是指认知主体经过"悬置"之后的纯粹意识,对于对象事物所进行的观照活动。在这个过程中要绝对排除对象的物理性存在,只关注事物普遍性的"本质",绝非个性化的认知结果。可见"现量"与"本质直观"之间很难找到相同点。第六,唯识学最高目标是证得"真如",方法是修行。现象学根本目标是解决认识中"意义"确定性问题,回到"事物本身",属于哲学认识论。以上六个概念展示的根本理论差异,凸显出唯识学与现象学之间不可逾越的理论鸿沟,还揭示出以日常经验为基础的公元7世纪佛教认知体系描述,与在现代科学背景下的20世纪认知体系描述的本质不同。
    • 刘嘉扬; 刘丽
    • 摘要: 为探究金属有机骨架材料在指印显现领域的应用,本研究采用预混合迅速滴显的方法,使金属有机骨架材料Tb-BTC直接络合在指印纹线上。使用该材料对渗透性客体中A4纸、黑色卡纸、牛皮纸;非渗透性客体中透明玻璃片、瓷砖上的皮脂指印进行显现,探究了不同配比、不同滴加顺序、不同显现时间的预混合溶液对不同类型、不同遗留时间、不同遗留物质量的潜指印显现效果。结果显示,当Tb^(3+)与BTC^(3-)之比为1∶2、先滴加Tb^(3+)后滴加BTC3-时,对渗透性客体和非渗透性客体上皮脂指印均有较好的显现效果;对于A4纸、黑色卡纸、牛皮纸、透明玻璃片、瓷砖客体上皮脂指印的最佳显现时间为90s、60s、60s、60s、90s;Tb-BTC物质对遗留时间在5天以内、不同遗留物质量的皮脂指印均可有效显现,显现出的指印纹线清晰流畅、与客体背景对比度高,在254nm紫外光激发下,释放出明亮且均匀的绿色荧光。因此其可被广泛应用于各种客体上皮脂指印的显现,提高指印显现效率。
    • 胡泽洪; 崔云云
    • 摘要: 作为多元主义真理论的主要代表,功能主义真理论主张真是一种功能性质,能够被不同论域的低阶性质显现。因此,真既是"一"又是"多"。低阶性质与真之间是反对称的显现关系,前者显现后者,后者内在于前者。可以看出,显现是功能主义真理论的重要概念,显现关系是真之"一"与"多"之间的桥梁;然而,显现关系也遭到了质疑。
    • 林伟毅
    • 摘要: 在对政治现象的理解上,现当代社会科学一般基于政治生活所呈现之事物展开,而遗忘了显现的维度。对此,阿伦特为我们指出了另一条重要的路径,政治现象由显现显现者这两端结合而构成。这一理解方式是现象学的。对她来说,公共领域是一道光,它是显现者(自由的政治表象)得以呈现的条件和背景。这道光芒,来自多样视角与意见的充分呈现,依赖于人们的共同出场与对世界的自由言说,其根源在于人的复多性。自由作为政治的本质,是在政治表象之中显现与揭示自身的。在阿伦特的政治现象学思想中,可以看到,通过寻回显现的向度,理解政治生活的方式将得到拓宽。
    • 苏文渊; 宋爱英; 谢恢; 岳敬芳; 康明星
    • 摘要: 开发出适用性更好的潜指纹显现技术是理论界和实务界攻克的难题之一。纳米材料是当今研究潜指纹显现技术的热点之一。与其他纳米材料相比,金纳米颗粒不仅对银染过程具有催化作用,其自身还具有表面等离子体共振和可发出声波信号等特殊性质,因而成为潜指纹显现技术研究的重点对象。本文综述了近十年来基于以上原理开发的主要潜指纹显现技术,并结合金纳米材料在潜在指纹显现领域中的应用现状,对其发展方向进行了展望。
    • 张晓顺
    • 摘要: 先通过化学镀试验研究了化学镀镍用于潜手印显现的可行性,再根据阴极极化曲线测量结果,从热力学角度确定了采用次磷酸钠还原体系进行常温化学镀镍的可行性。采用由NiSO_(4)·6H_(2)O 100 g/L、NaH_(2)PO_(4)·H_(2)O 40 g/L和Na_(3)C_(6)H_(5)O_(7)·2H_(2)O 10 g/L组成的镀液在室温下反应1800 s时能够清晰地显出潜手印的细节特征,该工艺满足了刑事案件现场勘查的需求。
    • 刘阳
    • 摘要: 艺术显现论是以活动为性质的现代艺术本体论的主流形态,它在1987年以来的新时期我国学界得到原创性建构并走过了35年发展历程。对这一建构历程的考察表明,它在学术史上具有三重原创意义:立足于现象学—解释学层面走出二元论思维方式,从生存论与语言论的贯通中澄清显现的语言机制,以对在场起点的消解接通解构主义。这三点使艺术显现论在整体上以超越形而上学的醒目关怀和人本色彩,回应了历史上各种艺术本体论主张以及当代分析美学的冲击,从而显示出独特而不衰的研究意义与价值。艺术显现论也相应地遗留下三个学理问题:用意义的可能性乐观地回避了不可能性与异在的冲击,对不在场的虚空与超语言的事件缺乏估计,在显现的社会历史维度上陷入犹豫。因此应考虑在现有基础上,实现从显现论到事件论等新范式的创造性转化,拓展艺术本体研究的新思路。
    • 丁寒; 王猛
    • 摘要: 足迹显现技术一直是刑事科学技术领域中的关键技术之一,也是足迹分析与足迹鉴定的重要前提.本研究在借鉴手印纳米荧光显现技术先进研究成果的基础上,提出了基于YVO4:Eu纳米发光材料的足迹增强显现技术,旨在改善提升足迹的显现效果.以稀土硝酸盐和原钒酸钠为原料、柠檬酸三钠为表面修饰剂,利用水热法合成出适于足迹显现的YVO4:Eu纳米发光材料.采用透射电子显微镜、X射线衍射谱、紫外可见吸收光谱、荧光光谱、傅里叶变换红外光谱对该纳米发光材料的微观形貌、晶体结构、吸收性质、发光性能、表面基团进行表征.所合成的YVO4:Eu纳米发光材料其微观形貌为类球形、平均粒径为39.2 nm,其晶体结构为四方晶系,紫外最强吸收波长为257 nm,在254 nm紫外光激发下能够发射614 nm红色可见光,表面为柠檬酸分子修饰.研究最终将YVO4:Eu纳米发光材料应用于赤足足迹和穿鞋足迹的增强显现技术,并详细探讨了两种类型足迹的粉末法显现原理.赤足足迹显现结果表明,足迹的形态轮廓分明,乳突纹线连贯,细节特征明显,屈肌褶纹、脱皮、附着物等特征反映明显;穿鞋足迹显现结果表明,足迹的鞋底花纹特征完整明显,以上显现痕迹特征均能够达到足迹检验鉴定的要求.另外,该研究分别探讨了纳米材料的发光性能、颗粒尺寸、微观形貌对于提高足迹显现对比度、灵敏度、选择性的具体作用.该研究提出的基于YVO4:Eu纳米发光材料的足迹增强显现技术具有对比度强、灵敏度高、选择性好等一系列显著优势,为稀土发光纳米材料的研究拓展了应用范围,也为足迹显现传统方法的发展提供了创新思路.
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