唐诗选
唐诗选的相关文献在1978年到2022年内共计165篇,主要集中在中国文学、汉语、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文165篇、专利文献8篇;相关期刊123种,包括瞭望、重庆师范大学学报(哲学社会科学版)、贵州大学学报(社会科学版)等;
唐诗选的相关文献由160位作者贡献,包括许建业、刘芳亮、宋洪等。
唐诗选
-研究学者
- 许建业
- 刘芳亮
- 宋洪
- 张淑娟
- 武部利男
- 程彦霞
- 陆精康
- 陈斌
- 丁富国
- 丁身玮
- 万萍
- 世英
- 严杰
- 任秉义
- 何世英
- 何伟
- 余一平
- 余恕诚
- 倪纯珍
- 冯锡刚
- 凡木
- 刘中一
- 刘代纯
- 刘刚
- 刘国正
- 刘学忠
- 刘河
- 刘海章
- 华夫脱
- 古滕客
- 叶倾城
- 司俊
- 司俭
- 吕斌
- 吴菲(译)
- 周启祥
- 周培源
- 周本淳
- 周锡(韦复)
- 唐骥
- 商育英
- 喻学才
- 孙士信
- 孙寿玮
- 孟庆麟
- 宁业高
- 岸晓风
- 席云蓉
- 张国才12
- 张大新
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胡颖锋
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摘要:
“情动于中而形于言”。诗人情动于衷,感发兴起,把自己的喜怒哀乐诉诸笔端,“在心为志,发言为诗”。景与情构成一首诗歌的两个层面,写景只是诗歌的表层,抒情才是诗歌的深层,才是作者真正的目的。王夫之的《唐诗选评》卷四中说:“景中生情,情中会景。景者情之景,情者景之情也。”景物是心动情发的景物,是情的物化,是情的载体;情感是感景托物的情感,是景的升华。
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陈祖英
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摘要:
唐诗作为中国古典诗歌的高峰,是初中语文古诗词教学的重点。在教材中唐诗选文注释作为主要的助读材料,已经成为学生研读唐诗的主要工具。部编版初中语文教材也在唐诗选文注释内容的编写上加大力度,让注释更具合理性。本文经过阅读资料、教学实践,对部编版初中语文唐诗选文的注释进行探究,总结教师使用建议。
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岸晓风
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摘要:
说到钱钟书先生,喜欢小说的读者首先想到的是他的《围城》,这本书目前仍长期"盘踞"各大图书馆借阅榜前列。如果对文学史有一点了解的读者,则想到的是他的《管锥篇》和《宋诗选注》。钱钟书先生其人其作品,对于很多人来说,都是神一般的存在,因为他是一个被公认的"天才"和"大家"。
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韩寒
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摘要:
"钱锺书在选录这部诗集时,一来并非为官方选诗,二来从未考虑过公开出版,因此,《钱锺书选唐诗》是一部纯粹体现钱锺书诗歌鉴赏旨趣、展现学人性情的诗选。""如果说《唐诗选》是严肃的文学展览,那么《钱锺书选唐诗》则力图展示活泼泼的唐诗的方方面面。"
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王顺贵;
黄淑芳
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摘要:
湖南省图书馆所藏题为吕留良编选的唐诗选本 《唐诗选》,迄今不为学界所知.该选应成书于雍正二年(1724)后,但并非由吕留良亲选.《唐诗选》在评点注释体例上颇为独到,编选的文献资料具有学术价值.
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许建业
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摘要:
明代后七子领袖李攀龙的诗歌选本风行天下,争议亦极大.但事实上,不少批评意见很大可能来自不同的观照——《古今诗删》选唐部分和《唐诗选》——这两部题署李攀龙编选的唐诗选本.本文尝试透过《古今诗删》和《唐诗选》对唐人五言古诗的选取,分辨出二选所反映出的互异的审美理想.由是学界公认为伪书的《唐诗选》,在明清之际已因"李攀龙"之名、《选唐诗序》之文,而独自建构出有别于《古今诗删》的"唐诗正典".明清不少李攀龙选诗的相关讨论实际是以《唐诗选》为根本,在晚明清初的诗学讨论与选本接受上有着不可忽视的典范意义.
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许建业
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摘要:
署名李攀龙编《唐诗选》先大盛于晚明清初,其间东传日本,又成为江户时代非常流行的唐诗读物,影响至今.过去相关研究大多聚焦一国情况,即便同时兼顾,也只属版本的个案讨论,并没有在更为宏观的视野下,梳辨和比照这部诗选在晚明和江户这两个出版高峰时期的流转情况.本文尝试在"汉文化圈"等思考基础之上,进一步考察《唐诗选》在这两段时期的印刻情况与文本生成、流衍等的关系.其中在晚明期间已出现的早期与现存版本系统,以及江户时代的舶载与再刻,大概总括本书的传续情况.此外,晚明与江户的文人对其版本校订与追寻原本的考虑,也是文本流传过程中非常重要的一环.最后,通过不同出版环境之下《唐诗选》文本的挪借现象,比如汇编与配图等,尤为看到文本生成状态与其所反映的文学文化意义.透过对这些方面的体察,既能整体掌握《唐诗选》的流转脉动,也能为晚明诗学与江户汉诗坛提供新的视角.
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王水照
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摘要:
錢鍾書《容安館札記》留存着許多重要論述,尚有待發覆.《唐詩選》編著過程中遇到若干難點,如韓翃《送孫潑赴雲中》、白居易《繚綾》、韋莊《秦婦吟》等,《札記》都保留了錢先生的獨到見解,是份難得的史料.《札記》認爲韓愈、柳宗元在“文”和“道”關係上均持“兩橛論”,因而不能把古文運動主要歸結爲既是思想運動又是文學運動,甚或是恢復儒學的思想運動,變駢爲散的文體革新是其重點所在.《札記》高度贊揚“求新得俗”“新鮮潑辣”的“誠齋體”,拈出“將錯認真法”“倩女離魂法”“看虱如輪法”等,體現“誠齋活法”,深化對“誠齋體”的理解.錢先生不同意“江湖派”命名起源於《江湖集》編刊的舊說,此乃“江湖詩人群體”的結集,不是嚴格意義上的詩派.“江湖體”纔是是否歸屬江湖派的基本條件,而江湖體的主要特徵是晚唐體.晚唐體是觀察南宋後期詩歌嬗變發展的重要概念.
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何伟
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摘要:
杜甫七律《登高》被称为“旷代之作”,被很多高中语文教材编选。其“潦倒新停浊酒杯”句中“新停”,教育部新编教材注解为“刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒,所以说‘新停’”。“潦倒新停浊酒杯”,关于此处“新停”,有的版本如仇兆鳌、朱鹤龄等版本,写作“新亭”。但注家通常都注解“新亭,即新停也”。〔如《唐诗选注》(北京出版社1980年版)〕这里原因何在呢?
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