哈耶克

摘要： 哈耶克断言:“真正的立法任务所关注的规则要比一部宪法所包含的规则更具普遍性。”2020年8月,全国人民代表大会组织法和全国人民代表大会议事规则(以下分别简称全国人大组织法和全国人大议事规则,合并简称“一法一规则”)修正草案(以下称征求意见稿)提请全国人大常委会初审并向社会公布,12月形成修正草案二审稿提请常委会再次审议,并于今年3月5日召开的十三届全国人大四次会议上提请审议“一法一规则”修正案于3月11日获表决通过。

摘要： 正义问题是当代政治哲学的重点问题之一.20世纪的政治思想家罗尔斯和哈耶克分别就"社会正义"形成了各自独特的观点.罗尔斯社会正义理论预设了对人类理性的假定和明确的正义原则,反对古典功利主义式的福利国家政策,其理论有很强的建构主义色彩;哈耶克对社会正义观的批判则预设了对人的无知和经验主义的解释,为保障个人自由而反对福利国家政策,其理论具有很强的反建构主义色彩.两者都强调原则和规则的抽象性,这反映出两者对社会本身复杂性的正视.

摘要： 西方学者对于自由的探索从未停止,在《自由秩序原理》中,哈耶克根据西方现有的制度内容,从社会保障制度、税收制度、养老制度、疾病保险制度和失业保险制度几个方面进行分析并批判,提出解决当下重大社会经济问题的新路径,力争促使自由主义思想更好的推动自由社会的发展。但其思想在某种程度上依然具有一定争议。

摘要： 哈耶克曾在一篇《两种心智类型》的文章中,将学者约分为“记忆型”和“糊涂型”两种思维模式。“记忆型”(the memory type)熟知本学科的知识,多为本领域的专家,并能像蒲公英一样播撒知识,这类人容易被社会辨识,也容易得到世人的认可和敬重;而接近“糊涂型”(the puzzlers)的思维者,更长于原创型创新,不囿于专业藩篱,擅长在“未有之域”进行垦荒,这类人不但不容易被辨识,而且容易被误解,常给外界留下“糊涂者”的形象。而人类许多文明成果,多是他们孤独采撷而来。

摘要： 城市竖向形态对城市空间及景观的塑造具有非常重要的意义,但实践证明规划师和建筑师在城市建筑高度控制及天际线规划中的作用极其有限,哈耶克自由理论提供了解释这一现象的视角.基于这些认识,为了塑造良好的城市景观环境,探索性地提出了变革传统单纯基于物质空间设计的建议:第一,树立全新的规划设计理念;第二,构建新的规划设计工作框架;第三,科学认识并有序引导城市的自发秩序.同时,指出了当前需要解决的主要问题.

摘要： 新自由主义因其具有较为完备的体系性以及与现实的较强融合性而对社会主义构成一定冲击.20世纪的新自由主义思潮流派众多,体系繁杂,其中尤以哈耶克在《自由宪章》里详细阐述的新自由主义观点影响较大,波及国内学界和思想界.但是,从马克思主义立场出发,可以看出哈耶克的新自由主义有三个缺陷.一是哈耶克的自由观与马克思主义自由观相比过于狭隘,未能体现出人类对自由向往的真正精髓.在马克思看来,真正的自由不止于减少他人意志的强制.二是由于哈耶克的理论已经先入为主地认同资本主义社会,因而对其中存在的雇佣劳动形式未能透彻把握,认为雇佣劳动形式当中不存在强制.然而,雇佣劳动的实质是强制必然存在于其中,工人因此而不自由.三是哈耶克强调自由的自发生长,提出自由社会秩序论的观点,忽略了基本的客观事实而不具有真理性.

摘要： 哈耶克反"理性主义"而非反"理性".在他对理性主义的不懈批判中,我们不仅能够体认出他所匡扶的正确理性,即"理性不及",还可全程感受到他十足的理性精神,以至基本见不到这种"理性不及"的终极.不同于休谟,他的不可知论立场并无宗教语境,虽然他对"无知"和"文化进化"的论述使人常需借助想象,但这仅意味着复杂而非神秘.问题是他要从正面证成的基于人类合作的扩展秩序,其内生情境中却难逃宗教作为一种信仰背景的参与,而这种秩序在20世纪的颠簸,未尝不是对这一背景的过分疏离.即便他最终给予了宗教等超验"知识"以关注,却基本未及跨领域至信仰层面的社会科学探析.借由他对"本能"的批判,我们既可看出他人文关怀上的缺失,也可察见超验之维缺失的原因.无论是批判还是证成,哈耶克围绕"理性"的努力皆因彻底拥抱现代而忙于拯救秩序规则,不负责个体灵魂.

摘要： 基于有限理性的论断和自发自生秩序先天存在的理论前提,哈耶克认为自由就是主体摆脱强制,人只有遵循自发自生的社会秩序时才能达到不受他人意志强制的自由状态。从历史唯物主义视角透视哈耶克自由主义思想,发现其自由主义本质是“资本的人”遵循“自发自生秩序”的“异化自由”实现,而非指向现实的人的普遍自由。哈耶克自由主义思想看到了个人理性的有限性和非至上性,忽视了人类理性的无限性和至上性。自发自生秩序既非原始生成亦非自发生长,受着人类社会生产实践规律的制约。历史唯物主义主张人类自由不是源自对自发自生秩序的遵循,而来自对必然的把握和对世界的改造。

摘要： 当历史学家们强迫症一般痴迷于民间的发现、边缘的发现、地方的发现的时候,经济学、政治学等社会科学甚至是一些自然科学却在大步向宏观历史研究挺进,这就是所谓的社会科学及自然科学的“历史学转向”。以两位著名的诺贝尔经济学奖得主哈耶克和道格拉斯·诺思为例,他们都致力于从大规模人类社会的演进来建构解释世界的整体理论。

摘要： 日趋复杂的经济活动对演绎主义数学建模成就的主流经济学带来严峻的考验,使传统主流经济学愈发脱离经世致用的本源.哈耶克的"涌现"观逐步揭开了复杂经济之谜,使经济学摆脱了"均衡"的桎梏,直面真实的经济现象.作为复杂经济系统研究的技术工具,主体的建模方法在仿真技术方面的创新推动了经济学方法论的创新,爱普斯坦将这种"自下而上"的建模方法称为生成式方法.模拟的生成性解释作为一种过程和实践的理念取代了传统的解释,即包含在特定普遍规则下的认知逻辑的理念从而以新的视角解释经济学的性质,使经济学从自然科学建模方法转向社会科学建模方法,为基于复杂系统重构经济学成为可能.

摘要： 弗里德里克·A·哈耶克(Hayek)生于1899年，卒于1992年，享年92岁。他可能是20世纪最伟大的古典自由主义者(新自由主义者)。虽然他1974年获得过诺贝尔经济学奖，但他的学术贡献却远远超出经济学范围。他毕生发表了130篇文章和25本专著，涵盖的范围从纯粹的经济学到理论心理学，从政治哲学到法律人类学，从科学哲学到思想史。现选读其《自由秩序原理》，该书为邓正来翻译，三联书店1997年出版。

摘要： 中国的改革是渐进的,我们没有理由要求政府在一夜之间完成市场经济的变革.这场改革是深远的,它将触及到社会的方方面面,如果我们无法正确认识到这次改革的深刻性,那么我们的任何一种决定都可能毁坏我们已经取得的社会主义建设成就.本文力图从哈耶克与诺斯关于个人理性行为与制度演变理论的比较分析中,探讨中国经济改革的合理解释.