个人自由

摘要： 改革开放以来,中国社会的个体化进程给高校班集体建设带来了极大的冲击与挑战,主要表现在:“集体”范畴的消解导致班集体建设面临理论上的困境,管理主义取向的班集体建设使得大学生的主体性难以彰显,班级组织的松散化使得大学生的班级成员身份感弱化,自我文化的兴起使得大学生对班集体存在价值的理解窄化。当前,高校班集体建设应通过主动回应个体化所内蕴的社会团结的困境,以“真正的共同体”为愿景,协调好个人自由与社会控制之间的关系,以此来彰显其时代价值。

摘要： 社交媒体的发展态势越来越呈现出“公域”对“私域”的侵犯,网络空间中公私领域的融合态势,也引发了关于网络空间中群己权界的思考。在现代社交媒体中,由于信息传播的便捷性以及个人领域同社会领域边界的模糊化,使得个人言论的外部性效应急剧增强,个体观点言论间的竞合度普遍升高,个人自由越来越难以实现。本文认为,随着网络社交的发展,个体与他人共同分享着一定的私人领域,因此也肩负维护共同私人边界的责任,这与传统的群己权界划分有着实质性不同。要想解决划分权界的现实问题,应当重新深入分析密尔的“群己权界论”,结合网络空间的新特征,不再以“原子化”个体作为划定个人领域的标准,而是基于个人信息的传播范围,划定多层次的群己权界,从而最终规范网络空间下的公私领域界定问题。

摘要： 禁食野生动物本身就是保护人类自己,旨在保障人民群众生命健康和维护生态安全。然而,对公共利益构成风险的个人自由并不必然要被立法禁止,立法全面禁食野生动物势必涉及公共卫生安全的公共利益和野生动物食用自由的个人利益之间的平衡问题。因此,禁食野生动物须有一定限度,不能采用“一刀切”的方式,而是应当在评估人畜共患病风险的基础上,尊重野生动物合法驯养者的信赖利益,保障长期以食用野生动物为生的居民生存权。为了保证禁食野生动物制度的顺利实施,围绕着野生动物禁食中的“禁哪些、怎么禁”问题,重新厘定野生动物的分类禁食边界、塑造野生动物禁食的多元共治格局、构建全流程野生动物禁食监管体系、完善野生动物禁食监管的保障措施,以确立野生动物食用风险防范的常态化机制。

摘要： 马克思主义的民主话语坚持"人民本位",拒斥"个人本位",但它决不是将个人消弭在人民的普遍性概念之中,而是有着对个人本位民主话语的清醒认识.它既看到后者对个人自由的守护,也看到它固有缺陷对个人自由的限度.首先,作为存在论前提,人民本位规定了马克思主义民主话语不仅要求人民的"在场",更强调人民的"出场".其次,作为本质论前提,坚持人民本位的民主话语实现的是分属于不同家庭、阶层与社群中的人民的"有机团结",即有差异的同一.最后,作为目的论前提,坚持人民本位的民主话语是要解决个体与类,特殊利益与普遍利益的历史性矛盾,以实现人在自由人联合体中的彻底解放.关于马克思主义民主话语立论前提的讨论,有助于当代中国的民主政治建设贯彻以人民为中心的理念.

摘要： 西方政治经济学家,从完备的自然状态出发,建立了一整套以自由为核心的终极价值观.但其只能是抽象的、虚伪的、少数人的自由,不可能解决自由"应有"和"现有"的矛盾.有别于资本主义个人自由的抽象形式,马克思的自由思想是在对资本主义内在矛盾的批判和对自身自由思想自我否定的双重逻辑下展开,经过思辨理性自由、人本学自由、劳动自由三个阶段,考察了自由实现的物质基础和主体条件,超越了资本主义自由思想,也科学地揭示了人类社会发展的客观规律.其具体内涵有:(一)个人自由的个人首先是在社会中的人;(二)个人自由表现为为个人劳动;(三)个人自由需要在联合体中去实现.

摘要： 个人自由是西方政治哲学史上永恒不变的话题.约翰·洛克和约翰·密尔为代表的英国近代自由主义是西方政治和道德哲学史上的重要思潮之一.洛克天赋自由观和密尔功利主义自由观两大自由思想推动了英国资本主义政治进程,其影响扩展至法国、美国等西方资本主义国家.

摘要： 2020年突如其来的新冠肺炎疫情考验着中国国家治理能力,个人的生命安全成为核心关注点.疫情防控下的国家治理,需切实关注国家与个人之间的关系问题.个人和国家之间的合作或对抗,形构着个人与国家之间的信任机制.从国家和个人(社会)两个视角出发,以行政改革促进抗击疫情中“自下而上”的联防机制和“自上而下”的回应机制的建设,能够有效地在国家—个人之间建立起互信关系.现代国家唯有形成上下一体、有序统一的治理格局,才能有效应对疫情防控中的治理难题.

摘要： 当代西方学界在马克思的财产权批判是否基于某种规范性基础的看法上存在争议.通过回溯马克思对国民经济学的批判过程可见,他对私有财产的批判既是基于科学性分析,又是基于规范性探寻.不过,此种规范性不是指通常的伦理价值范畴,而是指自我实现意义上的个人自由.与国民经济学家的模糊化认知立场不同,马克思通过区分"作为劳动的私有财产关系"与"作为资本的私有财产关系",认定后者本质上是有产者剥削和奴役无产者的权力支配关系,其对人的个性成长和自我实现来说都是一种妨碍.基于这种规范性基础,马克思在私有财产问题上既批判了国民经济学家,又超越了全部自由主义者.马克思财产权批判的规范性基础,对当前中国的所有制改革有着重要的启示,这就是应在坚持社会主义制度不变的前提下,以能够实现每个人获取更多和更大的自由为目的.

摘要： 个人的自由是现代国家观的最高价值,也是对"现代人"形象的最具深度的文化表达.马克思国家观从唯物史观角度出发,揭示国家的阶级属性及其背后复杂的少数人利益机制,指出无产阶级国家观的"人民性",试图在否定之否定的历史发展进程中揭示国家消亡的命运.为此,马克思国家观围绕着自由问题与各种西方非马克思主义展开论战,其目的在于揭示并捍卫关于自由人联合的政治价值观.

摘要： 英国是世界上率先迈入现代化的国家,随着19世纪中期工业化与城市化的迅速发展,人们的生活环境尤其是整个社会的公共卫生状况严重恶化.为求改善,英国政府开始全面介入公共卫生管理,并构建出系统完善的卫生检查制度.大规模卫生检查使英国社会各个领域都处于卫生清洁的审查监督中,公共卫生管理效率极大提升,民众健康福利得以充分保障.但由于英国社会古典自由主义思想根深蒂固,人们也会以尊重个人自由为理由抗拒卫生检查,公众舆论通常也对此予以支持,这反映出自由主义思潮在英国社会中的强势地位.

摘要： “个人自由”与“人性尊严”分别是美国宪法、德国宪法人权理论的基础原理。现代人权理论的自由主义基本立场决定了两者之间具有本质上的共通性，如均以个人自治、自我决定为人权保障的核心内容;但其“个人主义”与“人格主义”立足点的分殊则使两者在具体的人权保障领域呈现出各自的特点。本文以人格概念的三个层次为视角，展开两者之间的比较。立足于“个人主义”的“个人自由”原理在具体人权保障领域呈现出“外在”(outer-orientation)、“单维度”(single demension)之特征，即十分强调个人自治或自由领域对政府干预的排除、防御之外在层面，而对保护领域本身的内涵则简单地以“自由”或“个人的独处权”概括之：“个人自由”原理将“自由”奉为最高价值，这尤其体现在美国宪法的表达自由领域。相反，以“人格主义”为基础的“人性尊严”原理则呈现出一种“内在”(inner-orientation)与“多维度”(multiple-demension)的特征，即注重权利保护领域实质内涵的建构，一方面以人格的自由、健康发展作为人权保障的终极关怀、注重人格特征的具体表现与全面保护;另一方面，以社会责任与义务约束个人的自由，寻求个人与社群关系的协调性。

摘要： 在个人自由、社会自治与国家权力之间，遵循一个什么样的基本结构原则，才得以构造出一部规范意义上的现代宪法?也许补充原则就是答案。社会组织是对个人能力的补充，同样，国家公权力也是对社会自治、个人自由的补充。即使现代政府似乎超出了有限政府的定位，承担了更多的积极规制功能与社会保障功能，仔细分析，其仍然是补充原则的变通。毕竟现代的个人与社会组织已经不是过去的个人与社会组织，他们带有新的能力与期望。

摘要： 1992年在加拿大的一个委员会的听证会上传出颤抖却又有力的声音:"各位先生,我想问问你们,若我不能批准自己去死,那我这个躯壳的主人是谁呢?究竟我的生命是谁拥有呢?"短短几句话,问得委员们不知所措.这是位患上绝症后,一直争取安乐死合法化的罗得里格斯太太临终前的呐喊和抗争.的确,我们有死的权利吗?安乐死究竟应不应该合法化?本文从生命权、个人自由等角度对安乐死合法化纷争做些粗浅探讨.

摘要： “新社会本位”教育试图改进当前学校教育中弥漫的个人主义、竞争至上、能力至上氛围,试图在学校建构一种公平的社会秩序,倡导建立在关爱和尊重基础上的合作,以合作代替竞争。“新社会本位”突显了自由的意义:在知识教育上,强调以学习者为中心,鼓励学生思想的自由、求知的自由;在道德教育上,强调没有规则就没有理性,没有对话就没有规则,培养学生对基本道德法则的敬畏,发展学生的道德理性和自律能力。

摘要： “新社会本位”教育试图改进当前学校教育中弥漫的个人主义、竞争至上、能力至上氛围,试图在学校建构一种公平的社会秩序,倡导建立在关爱和尊重基础上的合作,以合作代替竞争。“新社会本位”突显了自由的意义:在知识教育上,强调以学习者为中心,鼓励学生思想的自由、求知的自由;在道德教育上,强调没有规则就没有理性,没有对话就没有规则,培养学生对基本道德法则的敬畏,发展学生的道德理性和自律能力。

摘要： “新社会本位”教育试图改进当前学校教育中弥漫的个人主义、竞争至上、能力至上氛围,试图在学校建构一种公平的社会秩序,倡导建立在关爱和尊重基础上的合作,以合作代替竞争。“新社会本位”突显了自由的意义:在知识教育上,强调以学习者为中心,鼓励学生思想的自由、求知的自由;在道德教育上,强调没有规则就没有理性,没有对话就没有规则,培养学生对基本道德法则的敬畏,发展学生的道德理性和自律能力。

摘要： “新社会本位”教育试图改进当前学校教育中弥漫的个人主义、竞争至上、能力至上氛围,试图在学校建构一种公平的社会秩序,倡导建立在关爱和尊重基础上的合作,以合作代替竞争。“新社会本位”突显了自由的意义:在知识教育上,强调以学习者为中心,鼓励学生思想的自由、求知的自由;在道德教育上,强调没有规则就没有理性,没有对话就没有规则,培养学生对基本道德法则的敬畏,发展学生的道德理性和自律能力。

摘要： 本发明公开了一种基于自由组网的个人无线防护终端系统，包括危险气体探测模块、声光报警模块、数据无线通信模块和处理器；所述危险气体探测模块将采集到的信号通过所述数据无线通信模块发送到所述处理器，所述处理器将分析处理后的结果通过所述数据无线通信模块发送到所述声光报警模块。本发明的积极效果是：本系统采用了MENS技术开发的专用芯片，缩小产品体积，提升了功能，可应置于帽子，衣服或者其它随身物品载体上，满足了个人防护的随身携带的方便性与灵活性，使得我们应用范围扩展到所有可能有危险产生的地方。

摘要： 本发明涉及自动检测自由文本中的个人信息，包括：对数字文本文档自动应用命名实体识别(NER)算法，以检测出现在数字文本文档中的命名实体，其中命名实体选自由以下各项组成的组：至少一个个人类型实体，以及至少一个非个人类型实体；通过对包含检测到的命名实体的数字文本文档的句子应用词性(POS)标记算法和依赖性解析算法，自动检测命名实体之间的至少一种关系；自动估计命名实体之间的至少一种关系是否表示个人信息；以及自动发出估计结果的通知。

摘要： 本发明公开了一种基于自由组网的个人无线防护终端系统，包括危险气体探测模块、声光报警模块、数据无线通信模块和处理器；所述危险气体探测模块将采集到的信号通过所述数据无线通信模块发送到所述处理器，所述处理器将分析处理后的结果通过所述数据无线通信模块发送到所述声光报警模块。本发明的积极效果是：本系统采用了MENS技术开发的专用芯片，缩小产品体积，提升了功能，可应置于帽子，衣服或者其它随身物品载体上，满足了个人防护的随身携带的方便性与灵活性，使得我们应用范围扩展到所有可能有危险产生的地方。

摘要： 用于出售如肥皂、香水、梳妆液之类个人护理用品的释放式售货机。它包含至少一个用于保存如护理用品之类物品若干单位的储存器及外部操纵的释放控制装置,该控制装置与储存器是控制连接的,而且在起动之后使储存器放出一个单位物品,以及取物装置,它与储存器授受相连,而可从外部接近,以取得从储存器放出的单位。该售货机装有喷射器及至少一个与样品容器相连的供入装置,样品容器装有气溶胶状的护理用品。该释放控制装置包括选择装置,它用于根据通过驱动释放装置作出的选择从储存器中放出一个单位,或用于从样品容器释放一预定量的护理用品以便通过喷射器向外喷出。

摘要： 本发明的个人计算机用适配器装置具备：能够与个人计算机的音频信号的头戴耳机的端子连接的适配器侧信号输入端子，能够与个人计算机的麦克风端子连接的控制信号输出端子，能够与电力线的输出插孔连接的插头部，将由适配器侧信号输入端子输入的音频信号转换成数字信号的数字转换部，经由与插头部连接的电力线发送音频信号的适配器侧电力线发送部，经由与插头部连接的电力线接收由与电力线连接的输出装置发送的个人计算机的控制信号的适配器侧电力线接收部，和将控制信号转换成模拟信号、并由控制信号输出端子输出的模拟转换部。

摘要： 本发明提供：1)一种自由基聚合性聚醚及其制造方法，其能够对将自由基聚合性单体进行自由基聚合而得的共聚物赋予优异的透明性和高断裂伸长率、高弯曲强度等优异的机械特性；2)一种含有该自由基聚合性聚醚和自由基聚合性乙烯基系单体的聚合性组合物，其能够形成具有优异的透明性和高断裂伸长率、高弯曲强度等优异的机械特性的共聚物；以及3)一种含有该共聚物的共聚物、成型体和薄膜。通过将自由基聚合性聚醚的数均分子量设为特定的范围，进而将(甲基)丙烯酰基的导入量设为特定的范围，从而能够使用该自由基聚合性聚醚来得到具有优异的透明性和高断裂伸长率、高弯曲强度等优异的机械特性的聚合物、成型体和薄膜。

摘要： 本发明的第一方式涉及的复合颗粒(1)具有：具有气孔(4)的芯颗粒(2)；以及结合在芯颗粒(2)的表面且处于不可分离状态的微细纤维(3)。微细纤维(3)为纤维素纳米纤维和甲壳素纳米纤维中的至少一者。

摘要： 提供一种安全的方法和系统,产生涉及到从一方(买者)到第二方(卖者)的资金转帐的个人对个人、企业对企业、企业对个人和个人对企业的交易。本发明扩展了现有信用/支款卡的功能和相关的基本设施,提供一种安全的全球机制,使个人/银行不用透漏机密的信息或必须成为接受信用/支款卡的贸易商即可接收资金。

摘要： 本发明属于通讯系统，特别涉及个人自由搭线系统。包括与交换机设备相连的，建立在公共电信网络上的一个自由搭线模式，以制定一个或以上的搭线特定序列码，作为不特定使用者来电话后，彼此搭线的依据；与自由搭线模式连接的离线续搭处理，用于使用者在尚未完成搭线转接时，可以先离线，以特定序列码或语音名字等形式呼叫，后再应接；该系统还具有防止使用者号码被窃的保障，使使用者在通过通信网络交友的同时，避免尴尬现象的出现。

摘要： 本发明属于通讯系统,特别涉及个人自由搭线系统。包括与交换机设备相连的,建立在公共电信网络上的一个自由搭线模式,以制定一个或以上的搭线特定序列码,作为不特定使用者来电话后,彼此搭线的依据;与自由搭线模式连接的离线续搭处理,用于使用者在尚未完成搭线转接时,可以先离线,以特定序列码或语音名字等形式呼叫,后再应接;该系统还具有防止使用者号码被窃的保障,使使用者在通过通信网络交友的同时,避免尴尬现象的出现。