古代中医

摘要： 古代中医医德思想是以先秦儒家仁学思想为核心的价值系统。在先秦儒家仁学“仁者爱人”“以生为德”“克己复礼”等思想的涵养和规约下,古代中医学逐步形成了“济世活人”的医德理想、“生命至重”的医德目标、“推己及人”的待患情感。以古鉴今,通过榜样教育培养医务人员“救人济世”的职业情感;利用隐性教育引导医患双方敬佑生命,进而营造医患互相尊重的社会氛围和借助载体教育以倡导推己及人的医患交流等路径,将古代中医医德思想的精髓融摄于当代医德建设,以冀克服当今医学发展中的生命被技术化、医疗服务被物化的医德失范问题,让当代医德思想符合当今医学发展需求,让医学发展回归仁学,促进医学健康发展。

摘要： 结合《黄帝内经》《难经》等中医经典著作,探寻古代中医的诊断思维与方法,希翼对现代中医临床诊断辨证体系有所启发与指导。古代中医诊断思维:“以形正名”以观物取象,“司外揣内”以把握状态。古代中医诊断方法的理论:“色以应日,脉以应月”“能合色脉,可以万全”。古代中医诊断方法的具体操作要求:察色按脉,先别阴阳。其中望色分阴阳,以鲜明者为阳,晦暗者为阴;诊脉分阴阳,表现为“躁”的为阳脉,表现为“静”的为阴脉。古人从整体观念出发,用恒动的眼光在“察色按脉,先别阴阳”的基础上做到审察内外,辨证求因,方可做到“能合色脉,可以万全”的深层境界。

摘要： 养生保健其实是一门实践性非常强的学科,从古至今都是如此。要想有效养生,不能只靠理论的高明,更重要的是看实证的效果。从实证而来的、适合自身的经验才确实有效、确定可信。古代中医的实证之路南朝时期的养生大家陶弘景便十分注重实证的效果。今人谈及陶弘景时,往往强调他著术颇丰,而事实上,其《本草经集注》《隐居效验方》《药总诀》《补阙肘后百一方》《养性延命录》等多本著作都是他在实证基础上写成的。

摘要： 说到医学的诊断方法,中国与西方有很多的不同。古代中医的诊断方式有很多,而人们常知的便是"望""闻""问""切"四种诊法。医者对人体全身和局部的一切可见征象以及排出物等进行有目的的观察,以了解健康或疾病状态,称为望诊。闻诊,包括听声音和嗅气味两个方面,主要是听患者语言气息的高低、强弱、清浊、缓急等变化,以分辨病情的虚实寒热。

摘要： 中医药凝聚着中华民族几千年的健康智慧,为世界医学事业做出了巨大贡献。1991年12月12日,42个国家和地区的代表在北京召开的国际传统医药大会上,一致决定将大会的开幕日(10月22日)定为每年的世界传统医药日,并写进《北京宣言》。目前大部分人,甚至是从事中医药行业的人群似乎都对这个节日感到陌生。近年来,这个在我国传承了几千年的医学文化又逐渐让世界惊艳。我们分享一些古代中医的小故事,走近中医药,了解中医药。

摘要： 矿物名称:孔雀石主要化学成分:Cu_2(OH)_2CO_3当《千里江山图》在世人面前亮相时,赞美和惊叹声不绝于耳,九百年的沧桑抹不去鲜亮的绿色。该传世名画既是宋代画家王希孟十八岁时神来之笔,也是孔雀石的杰作。孔雀石又称"石绿",它既是画家笔下的绿颜料,也曾是达官贵人佩戴的首饰。古埃及人认为它有驱除邪恶的作用,古德国人认为佩戴它可以避免死亡的威胁,古代中医则用它治愈溃烂的伤口,如今,它是提炼铜的重要矿石之一。

摘要： 面对时下的疫情,全民采取了隔离的方法,即减少外出,减少人与人之间的接触,以切断传染病的传播。我国古代中医把传染性疾病统称为“瘟疫”,认为痕疫发生时隔离病人,可控制传染源,因而自古以来就有隔离瘟疫的方法。

摘要： 随着生活水平的提高及饮食结构的变化,高血压、高血脂、高血糖等"三高"患者越来越多,"糖尿病"这一词汇也逐渐进入我们的认知范围。糖尿病在我国古代中医中称为消渴症,而在西方国家,公元前1550年,古埃及人书写在纸莎草上的文献上记载着一种多尿多饮的疾病,或许这应该是考古学上追溯到最早关于糖尿病的文字记录。随后,世界各地的人们都在试图用他们各自的语言描述糖尿病。

摘要： 说起端午节,小伙伴第一个印象就是吃粽子、看龙舟,以及可以多宅一天。你可能想不到,在古代端午节并不是一个受人待见的好日子,因为这个时节正是蛇蚁虫鼠出动、天气变化剧烈、许多疾病高发的季节。所以端午节除了纪念屈原,也是人们防病防疫的重要时节。端午习俗中的保健功能,与端午相关的诸多习俗,如插艾草、佩香囊、涂洒雄黄酒等,都蕴藏养生保健的内涵。挂艾叶、菖蒲古代中医认为瘟疫的病因为疫气,芳香可以辟秽。而现代中药药理学研究也发现,芳香类中药富含的挥发油具有抗菌抗病毒作用,比如,艾叶挥发油就具有抗病毒的作用:菖蒲的叶片也含有挥发性芳香油,能提神通窍、杀虫灭菌。

摘要： 中医药的传播具有悠久的历史.自原始社会以来,人们通过语言交流、摩崖石刻、器皿制作、文字记载、饮食方法、医事活动、建筑风格、文学作品、书画艺术、丧葬文化等多种方式传播医药信息,使中国的医药文化能够代代相传、不断得到发扬光大.本文从传播学的角度,依据传播方式、传播载体、传播主体等的不同,对我国古代的中医药传播行为加以总结和归纳,并以历史沿革为纲,以传播方法和传播途径为目,从“人际传播与文献传播”、“语言文字传播与非语言文字传播”、“官方传播与民间传播”等不同的视角对我国历代的中医历史进行研究和概述,从而描绘出我国古代中医传播的历史画卷.

摘要： 中医养生学方法在中医睡眠医学中占有重要地位.古代中医关于睡眠时的光线、温度、床具、习惯、情绪等对睡眠的影响,至今都有着深远的影响,其精华值得我们当代人借鉴吸取.

摘要： 虽然在男尊女卑思想浓厚的中国古代社会里，人们对女性性功能障碍的问题并不十分重视，仅有少量的一些探讨，而且这些探讨的结论也是良莠并存，但是其中并不缺乏一些闪光的精华，值得今天继承研究。本文介绍了阴冷、花癫、嫁痛以及交接出血等古代中医对女性性功能障碍的治疗。

摘要： 虽然中医正骨的历史源渊流长，中医古籍汗牛充栋，但中医正骨专著并不多，许多有关正骨技术的文字资料散在于不同的医籍中。本文试图对古代中医正骨器具的材料、形式、使用方法及作用、柳枝接骨等进行初探。

摘要： 在中国古代，鼻鼽仅仅指鼻流清涕，而鼻痒、鼻塞、喷嚏等症状是否存在却并未提及，故“鼻鼽”一名并不能完全涵盖变应性鼻炎的主要症状。干祖望老先生在其著作《干氏耳鼻咽喉口腔科学》中也认为“鼻鼽”一名，并不能体现变应性鼻炎的另一重点——“嚏”，故提出将本病称为“鼽嚏”。本文对嚏、鼽进行简述，分析了鼻与脏腑经络的联系。

摘要： 中医古籍浩如烟海，但在对儿童语言发育及语言障碍的认识方面，却罕见专著或全面、系统的论述，而主要散见于综合性的著作及儿科专著之中；但其在语言发育及语言障碍的生理、病因、病理及治疗等诸方面，均有精辟、独到的见解，尤其对各类语言障碍的治疗，至今仍在临床上发挥着积极重要的作用。本文就中医对语言及语言发育的认识以及中医对儿童语言发育障碍病因、病机的认识做一综述。

摘要： 人生百病皆源于阳气不足,阳气足百病不生.欲走出亚健康须学会升阳的方法并持之以恒,自然因阳气充足而百病归于无.这是古人祛病的智慧!人生病与否在于五脏的阴阳是否平衡.有其内必有诸外,外在的症状必源于五脏之某脏,任何一脏阴阳不平衡都会相应地有外在表症.学会及时调节五脏阴阳平衡的方法,就可以将病的苗头抑制在萌芽状态.这是古人不生病的智慧!人欲长寿,首先须在节省先天之本上下功夫,其次是后天滋阴补阴(添油接命).肾为先天之本,先天一燕就是父母天地给的生命之源.如果掌握少消耗或不消耗原精的方法,人自然会长寿.这是古人长寿的智慧!古往今来,生命修炼一直在皇家贵族巫师宗教中流行,与百姓无缘.然而轩辕黄帝之大道仁德感动了岐伯而传出《黄帝内经》和《黄帝外经》,余也感先王之至德要道,希望助更多人得健康之法.

摘要： 人生百病皆源于阳气不足,阳气足百病不生.欲走出亚健康须学会升阳的方法并持之以恒,自然因阳气充足而百病归于无.这是古人祛病的智慧!人生病与否在于五脏的阴阳是否平衡.有其内必有诸外,外在的症状必源于五脏之某脏,任何一脏阴阳不平衡都会相应地有外在表症.学会及时调节五脏阴阳平衡的方法,就可以将病的苗头抑制在萌芽状态.这是古人不生病的智慧!人欲长寿,首先须在节省先天之本上下功夫,其次是后天滋阴补阴(添油接命).肾为先天之本,先天一燕就是父母天地给的生命之源.如果掌握少消耗或不消耗原精的方法,人自然会长寿.这是古人长寿的智慧!古往今来,生命修炼一直在皇家贵族巫师宗教中流行,与百姓无缘.然而轩辕黄帝之大道仁德感动了岐伯而传出《黄帝内经》和《黄帝外经》,余也感先王之至德要道,希望助更多人得健康之法.

摘要： 人生百病皆源于阳气不足,阳气足百病不生.欲走出亚健康须学会升阳的方法并持之以恒,自然因阳气充足而百病归于无.这是古人祛病的智慧!人生病与否在于五脏的阴阳是否平衡.有其内必有诸外,外在的症状必源于五脏之某脏,任何一脏阴阳不平衡都会相应地有外在表症.学会及时调节五脏阴阳平衡的方法,就可以将病的苗头抑制在萌芽状态.这是古人不生病的智慧!人欲长寿,首先须在节省先天之本上下功夫,其次是后天滋阴补阴(添油接命).肾为先天之本,先天一燕就是父母天地给的生命之源.如果掌握少消耗或不消耗原精的方法,人自然会长寿.这是古人长寿的智慧!古往今来,生命修炼一直在皇家贵族巫师宗教中流行,与百姓无缘.然而轩辕黄帝之大道仁德感动了岐伯而传出《黄帝内经》和《黄帝外经》,余也感先王之至德要道,希望助更多人得健康之法.

摘要： 人生百病皆源于阳气不足,阳气足百病不生.欲走出亚健康须学会升阳的方法并持之以恒,自然因阳气充足而百病归于无.这是古人祛病的智慧!人生病与否在于五脏的阴阳是否平衡.有其内必有诸外,外在的症状必源于五脏之某脏,任何一脏阴阳不平衡都会相应地有外在表症.学会及时调节五脏阴阳平衡的方法,就可以将病的苗头抑制在萌芽状态.这是古人不生病的智慧!人欲长寿,首先须在节省先天之本上下功夫,其次是后天滋阴补阴(添油接命).肾为先天之本,先天一燕就是父母天地给的生命之源.如果掌握少消耗或不消耗原精的方法,人自然会长寿.这是古人长寿的智慧!古往今来,生命修炼一直在皇家贵族巫师宗教中流行,与百姓无缘.然而轩辕黄帝之大道仁德感动了岐伯而传出《黄帝内经》和《黄帝外经》,余也感先王之至德要道,希望助更多人得健康之法.

摘要： 本发明属于教学技术领域，具体涉及一种中医远程教育方法及应用该方法的中医远程教育系统，中医远程教育参与者通过教育客户模块发送操作命令，并希望获取实时的中医远程教育图像；控制子系统接收中医教育客户模块发送的操作命令；控制子系统根据所述操作命令，从图像成像设备分组中选择与所述图像成像设备地址对应的目标图像成像设备；控制子系统向所述目标图像成像设备发送中医远程教育图像码流；其中，所述中医远程教育图像码流用于支持所述目标图像成像设备运作与所述控制内容对应的进程；所述的，中医远程教育图像码流具体是映射实时的中医临床图像。

摘要： 本发明涉及中医针灸技术领域，具体是一种中医针灸科用自动插入皮肤的恒温中医针灸针，包括自动换针组件；自动换针组件包括转轮，转轮的中间设置有控制杆，且转轮的四周环绕设置有装针槽；伸缩驱动装置，其与转轮上装针槽的位置相对应；若干个恒温针组件，其环绕设置于转轮上，并与转轮的装针槽可分离的卡接；恒温针组件包括外筒，外筒的中间设置有内管，内管的中间滑动设置有针体，针体连接有推杆，本发明的恒温针组件能够装载于自动换针组件的转轮上，在针灸过程中，操作者只需要操作控制杆让转轮旋转，便能够让恒温针组件自动的切出，实现取针，从而无需从传统的针袋内一一手动取针，更加方便，且提高了效率。

摘要： 本发明公开了一种中医古代文献半监督学习方法和系统，所述方法包括：构建中医术语库，所述中医术语库中收录有中医语料；对医学文本中归属于中医术语库的语料进行识别并在中医文本中标记；接收中医术语库中未收录的中医语料的输入并收录于深度学习库和中医术语库中。本发明结合计算机批量处理的速度优势以及人工干预的准确性，使中医病案深度学习的速度和质量都得到保障。

摘要： 本发明提供使用封闭在地下深层的古代水和/或古代盐水的活性剂，以及配合这种活性剂的化妆品，食品添加剂，食品及饮料，其特征是采集长时间封闭在变质岩层下层(深层)的破碎带中的古代水和/或古代盐水，将其本身或含于其中的成分作为活性成分使用。本发明提供活性剂，以及配合这种活性剂的化妆品，食品添加剂，食品及饮料，其特征是采集长时间封闭在变质岩层下层(深层)的破碎带中的古代水和/或古代盐水，将其本身或含于其中的成分作为活性成分使用。

摘要： 本发明涉及中医医疗设备领域，具体是涉及一种折叠式用于中医精神治疗的中医熏蒸装置，包括：底座、熏蒸机构、两个折叠架组件和两个辅助支撑机构，熏蒸机构通过安装板安装在底座的下端，安装板固定在底座的下端，两个折叠架组件分别安装在底座长度方向的两端，两个辅助支撑机构分别安装在底座宽度方向的两侧，通过密封组件实现了机盖与熏蒸机的快速开闭，方便拆装，使得机盖与熏蒸机的配合更加密闭，通过折叠架组件和辅助支撑机构与底座的配合，实现了坐立式、躺平式和浴蒸式的转换，能够根据患者实际情况进行调整方式，且通过多个熏蒸头和可拆卸熏蒸罩能够对局部或全身进行熏蒸，而且装置更加稳固安全。

摘要： 本发明公开了一种以中医诊所为主的中医随访管理系统，该管理系统包括医生端和调研端，其中，所述医生端用于医生自由编辑创建、管理自己的项目，并用于制作问卷表单；所述调研端用于患者进行反馈问卷填写及复诊提醒；所述医生端包括项目管理模块，用于设置项目的基本信息；所述调研端还包括：随访作答模块，用于提醒参加随访人群进行复查。本发明提供的一种以中医诊所为主的中医随访管理系统，通过网络搭建医院与患者的桥梁，使二者之间建立更直接简便的联系，使疾病随访与疗效反馈的落实率大大提升，减轻各级医院的人力物力资源，提醒患者复诊时间，可提高患者的主观能动性，大大提升诊疗水平改进空间，提高居民健康水平。

摘要： 本发明提供了基于中医知识图谱的中医辅助诊疗的方法及系统，该方法包括：建立中医辅助诊疗模型，中医辅助诊疗模型中包括深度学习神经网络、零次学习模型和中医知识图谱，中医知识图谱用于为中医辅助诊疗模型提供中医知识，深度学习神经网络，用于基于中医知识对输入的健康数据进行处理，生成零次学习特征，零次学习模型，用于对零次学习特征进行零次学习处理，生成辅助诊疗结果；对中医辅助诊疗模型进行训练，生成训练后的中医辅助诊疗模型；将当前健康数据输入到中医辅助诊疗模型中，利用中医辅助诊疗模型对当前健康数据进行处理，生成针对当前健康数据对应的辅助诊疗结果。本发明能够辅助用户进行中医疾病诊疗，提升中医疾病诊疗的效果。

摘要： 本发明涉及中医针灸技术领域，具体是一种中医针灸科用自动插入皮肤的恒温中医针灸针，包括自动换针组件；自动换针组件包括转轮，转轮的中间设置有控制杆，且转轮的四周环绕设置有装针槽；伸缩驱动装置，其与转轮上装针槽的位置相对应；若干个恒温针组件，其环绕设置于转轮上，并与转轮的装针槽可分离的卡接；恒温针组件包括外筒，外筒的中间设置有内管，内管的中间滑动设置有针体，针体连接有推杆，本发明的恒温针组件能够装载于自动换针组件的转轮上，在针灸过程中，操作者只需要操作控制杆让转轮旋转，便能够让恒温针组件自动的切出，实现取针，从而无需从传统的针袋内一一手动取针，更加方便，且提高了效率。

摘要： 本实用新型公开了一种中医药的中医药材研磨装置，本实用新型使用时，中医药材研磨碗皿上的研磨皿限位支撑板插卡在研磨底座盘上的U型限位座板内，摇摆球头通过活动球槽在活动球座内全方位活动，倾斜握管倾斜套设在摇摆握杆外部，实现研磨杵头在中医药材研磨碗皿内的画圈式研磨，通过此种方式，实现雄黄或朱砂水飞法的药材研磨处理，顶推弹簧的两端分别抵触在第一顶紧盘和第二顶紧盘上，通过顶推弹簧的顶推，摇臂内杆与摇臂外管形成顶出顶推结构，中医药材研磨杵头组件在中医药材研磨皿组件内画圈研磨时，通过这种顶出顶推结构，实现研磨杵头与中医药材研磨碗皿内中药药材的顶紧研磨接触，从而保证后续的研磨质量和不同粒度原料的研磨接触。

摘要： 本实用新型公开了一种中医药的中医药材研磨器，属于中医药材研磨技术领域。一种中医药的中医药材研磨器，包括底座，还包括：可拆卸连接在底座上的支撑环，支撑环上转动连接有研磨桶，研磨桶上转动连接有桶盖；转动连接在研磨桶底部的转轴，转轴上固定连接有多个研磨刀，转轴一端延伸至研磨桶外固定连接有齿轮；固定连接在支撑环内壁上的内齿环，内齿环与齿轮相啮合；本实用新型可以通过电机驱动研磨桶和转轴相对反向转动，从而可对放入研磨桶内的药材进行快速充分的研磨，提高了药材的研磨效率，并且支撑环可拆卸连接在底座上，便于研磨完成后对粉状药材的倒出和对研磨桶内部的清洗。