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中国医学气功学会2016年学术年会

中国医学气功学会2016年学术年会

  • 召开年：2016
  • 召开地：郑州
  • 出版时间： 2016-10

主办单位：;河南中医药大学;;

会议文集：中国医学气功学会2016年学术年会论文集

会议论文

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  • 摘要：祖国传统医学思路的基点就是:阴阳辩证,对立互根,平衡统一.把人体看成与宇宙天体有密不可分的关系与联系,如果人体生病或亚健康了,即是受自然界风、寒、暑、湿、燥热的影响.在练功中基本都普遍要求进入"天人合一"的状态,并以此作为练功境界的衡量.那么具体如何来理解和运用"天人合一"呢?本人结合多年的实践与体悟作些浅知泛论.从古典文献,所记领域大家的综合观点来看,"天人合一"中的"天"是指整个宇宙中的自然环境,其大无外,其小无内.人体这个'小我'的健康状态,时刻受着'天体'大我自然环境的影响.二者从关系上来讲是物质与人及物质之间某种和谐统一的关系.“天人合一”是气功修习中即是技术要领的运用，也是练功人在日常生活中所应具备的心态境界。
  • 摘要：严新是上世纪80年代的一颗耀眼的气功明星,他将数千年隐藏在民间、深山老林的秘密带到社会,为社会造福,为气功正名.当时中央已经正式否定"文革",解放思想给社会带来极大的活力,严新"出山"后到处给人治病,到处作报告.种种超常表现让世人耳目一新,认识到在所谓"迷信"的后面隐藏着极大奥秘,需要重新认识.清华大学正是在这个背景下与严新进行合作研究.以《气功外气2000公里超距对物质分子作用影响的实验研究》为题的论文对此作了详细的介绍.该论文发表在《自然杂志》1988年第10期.据跟踪采访的新华社记者明真撰文披露,无论距离是近是远,成功率几乎百分之百(关键是没有干扰).钱学森先生、贝时璋先生、赵忠尧先生等人及时给予了极高的评价.气功师能用气功给人治病，这首先是一个事实。至于为什么，气功师有自己的解释。但是不练功的人并不认可，只相信“科学”解释。于是就有了清华大学与严新先生的合作。研究结果发现气功师发功改变了水分子结构，而人体水分约占60%。这就用“科学”解释了“气功师为什么可以治病”。关于这一点，于先生没有疑义。因为他曾经因为负伤找过姜宗坤老师学生治疗，效果很好。何院士指责严新搞“伪气功”，一方面说明他对氧功知之甚少，另一方面说明传统科学理论解释不通这种现象。
  • 摘要：本文复习了气功锻炼与基因表达之间关系的理论探讨及最新实验进展.气功锻炼应遵循辩证论治的原则,辨证施功的分子生物学机制,可以从基因组学、蛋白质组学、代谢组学,三个层面来研究.
  • 摘要：医学气功作为中国气功中最具明确实用性且拥有广泛群众性基础的一部分,应该得以传承并发扬光大,以造福于人类.本文从气功的起源及其发展历史中发掘气功的独特魅力,引导人们正视气功发展过程中的历史错误,重拾民族文化的自信心,为医学气功的发展营造良好的大环境,注重创新性和科学性以推动医学气功的发展.“气功”一词听起来与现代文明相距甚远，且很多人对它的认识停留在“法轮功”的不良影响上，这种大环境对医学气功的发展有不利影响。因此，首先应该澄清气功发展历史中给人们留下的误解，然后展示医学气功的医疗价值和保健作用，让人们从内心接受并践行气功的身心锻炼，从而推进医学气功的发展。
  • 摘要：上下五千年,在华夏这块广袤的土地上,勤劳勇敢,富含智慧的中华民族,创造了光辉灿烂,群星闪烁的中华古文明.以整个中华古文明为背景,诞生了博大精深的中华武医文化.儒,释,道是中华古文明的三条主干线,武术与医学关系密切,儒,释,道,医关于武术的论述是武医学的主要内容.沿着历史的长河,探索医武的起源,来到中华文明的源头,从北京人,山顶洞人,到仰韶文化,龙山文化,中华古文明与武医文化经历了漫长而痛苦的过程,在这一过程中,作为一种研究人与自然,与与社会关系和谐相处的方式方法,及研究人的身心活动为主旨,自然就诞生了武医文化.在武医养生方面，主要着眼于人与自然的关系，武医养生不在于长生不老，而在于返璞归真，尽其天年，守神，治心，《管子》侧重去欲，正心。《庄子》强调忘我，适性。《老子》主张无为，清静。道常无为而无不为，为而不恃，为而不争，因势利导，自然而为，直指根本，臻于上乘，理法合一，其中《黄帝内经》虽成于秦汉，但其养生疗病内容在先秦，集春秋战国至秦汉医家理论和实践之大成，他以人的生命运动为中心，全面阐述了人体生命的整体观，并据此提出了一系列养生，治病和习武练功的原则和方法，极大地丰富了医武结合的理论，有效指导着医武的实践。
  • 摘要：形气神理论是中医气功的基础性理论,其基本内容是:人是由形、气、神三种生命要素构成的三位一体的整体,形、气、神之间相互区别、相互依存、相互影响、相互作用,并且在一定条件下还可以相互转化.形气神的三位一体有着不同的层次，不练功的人有健康层次、亚健康层次和病态层次，通过练功可以不断提高人的生命质量的层次，可以在普通人的健康层次之上进一步提高至优化层次。
  • 摘要：站桩功是传统气功站式练功法，强调调身，也非常注重调整意念和呼吸，近代广泛应用于养生和治疗。站桩功以站立姿势为基本练功姿势，多年医疗实践表明，其对脊柱失衡、失眠、原发性高血压等多种疾病的治疗作用是肯定的。针对站桩功的科研运用情况,总结其作用机制及临床疗效,为广泛开展站桩功临床研究提供思路和依据.
  • 摘要：气功治病是以气功为手段进行的诊断和治疗疾病.在外气功治病中,练习医学气功对于提高治疗和预防保健起到了很大作用.外气是练功到一定程度之后自然产生出来的能量，外气发放就是能量的转换。气功不仅在针灸推拿中有作用，其实还可以直接外治。外气在气功师意念的支配下进入病人体内，一方面增强了病人体内正气，使“正气存内，邪不可干”;另一方面疏通了毛窍腠理及经脉穴道，使“气血流通，百病不生”。所以气发给病人之后自然起到调整疾病，平秘阴阳的作用。
  • 摘要：中医的发展和传承离不开医学气功的教育.在古代的学习中医中练习医学气功是必不可少的一部分,而且气功的练习有利于对于中医的理解以及提高治疗的效果.对于现在的中医药院校来说加强对学生的气功教育有利于提高学校的综合素质和软实力.
  • 摘要：人体气的分布,一是受形体结构与功能的影响,一是受意念活动的影响,表现出集附性、随意性、不均匀性等特点.医学气功初级阶段可以利用意念、呼吸、形体运动对气的影响,来加强对气的敏感度与强度,进而增强人体功能.中医气功初级阶段的训练多从强化对气的敏感度和加强气的浓度为入手，这两类训练如果能根据气的分布特点来展开，可以更有针对性，尽快帮助练功者达到预期目标。
  • 摘要：医学气功是中国传统气功向现代气功转型的一个转折点,将为中国气功事业由低潮期向普遍认知期观念转变的重要时期.本文浅谈建设医学气功的健康服务内涵,并与养老护理模式相结合,即可以为当今社会养老护理模式提供技术手段,增加该模式的效益,为百姓谋福,同时也能让中国传统文化-医学气功的发展深入民心,利于其发展壮大.
  • 摘要：当前,医学气功的发展正由冰冻期逐步转入复苏期.封建迷信问题、邪教问题……曾是影响医学气功发展的重要原因;那么,此时应该做哪些准备工作,采取什么措施,以避免其再次重蹈覆辙?如今己经运用中医气功学的理论对诸如掐诀、念咒等的练功机理做过阐释，下一步就等气功科普工作了。目前现代科学还无法通过仪器来证实“气”的客观存在性，当然也不能证实“气”不存在;而练功者则可以通过练功实践体会到“气”的存在。搞气功研究，现代科学的参与固然重要，但练功者的实践更是必不可少。解决派别问题首先需要大家都能够摒弃门户之见，要加强交流，要在练功实践中不断探索，找出各派之间的联系，从而建立起科学而全面的医学气功理论体系。中医气功学虽然在理论上己经阐明了练功反应产生的机理和练功出偏的预防方法，气功不宜自学，一定要在专业气功老师的指导下学练气功。
  • 摘要：文中说,佛道文化是华夏文化的重要组成部分,它是传统医学的母体文化.佛道的禅修与修持涵盖气功的机理.古东方修道术有气、意、神合的功效,在针推手法上合参共运是发挥功效的方法与技术.禅法推拿强调手下的功力。禅医手法的功力可以渗透到皮下直达脏腑。所言渗透绝非蛮力，功为能量，法为力量。手上要有功力，功力来自于禅修与练功。针灸强调医患同体，痛则思痛，自他不二!患者的体感与医者的针感和合而生才是得气。得气有程度区分和量化对比。医患双方融洽，医者手法到位，才能提升得气的质量。
  • 摘要：华佗故里亳州代代相传口口授受的华佗五禽戏于2011年5月被国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录,该功法属气功动功,强调以意导气,形随气动,内外兼修,"象形取意,为我所用".笔者系该功法传承人董文焕先生(公元1920年～2012年)嫡传弟子,现就该功法特点与应用略陈浅见.功法要点注重意念主导下的调息与动作的整体协调配合，即调身、调息与调心三调合一，达到形正、气顺、意宁。对于五禽戏功理的认识，是从人与天地相应整体观念出发，以易理阴阳、五行、藏象、经络、精气神等学说为指导，以“五禽”与五脏相配为基础，着重探讨其对五脏及其经脉与五体的作用。为进一步应用发展华佗五禽戏，按照中医气功疗法规范，结合个人运用本功法防治疾病的临床辨证施功经验，编撰了《五禽戏气功疗法》，明确五禽戏气功疗法的特点与适用范围、临床辨治原则和工作常规，以及防治现代社会常见疾病的辨证施功处方，以供临床医师辨证施功参考。辨证施功，以脏腑辨证为基础，按照五行与五脏和“五禽”的分类归属，运用相应的《五禽戏健身功法》，调节脏腑阴阳气血，疏通经络，.以治疗相应的脏腑功能失调，使其恢复平衡，达到治病的目的。坚持习练该功法，对于健康人群来说，在于防病健身，无病先防;对于病人来说，在于消除或减轻病症或防止传变，既病防变，而治未病;对于武术爱好者来说，除防病健身之外，还可壮骨强筋，强身防身。
  • 摘要：1988年由中央电视台录制的《马礼堂养气功》系列养生功法,分成八个专题,首次在国内外主流电视台宣传播放,习练人数达百万之多,其影响之大,规格之高,堪称当时之先河.曾有"融儒释道于一炉,开当代气功之正宗"的赞誉.马礼堂老先生是中国已故的著名武术家、老中医、气功大师.曾受聘于万寿山高干疗养院、解放军总后勤部、全国工商联特约医师、中医顾问,海军司令部直属门诊部特邀医师.马礼堂养气功分为基本功法(即马氏六字诀养生法、洗髓金经、太极功)和辅助功法(即马氏行功，站功，坐功，卧功，循经按摩)。马礼堂六字诀养生法为养气功的第一套基本功法，以调整五脏六腑之阴阳，疏通经络，旺盛气血。洗髓金经为第二套基本功法，用来通利关节，驱逐潜藏在筋肌骨缝、经络内之邪气，扶正祛邪。太极功为第三套基本功法，以肢体扭转，呼吸导引，达到炼精化气，炼气化神，使气滞者行，血瘀者通。养气功三大功法既可以单项练功，化繁为简，自成体系，独立操作;又可以相互协同，互相补充，立体作用，标本兼治。三大功法组合清晰地告诉人们，运用中医的整体观指导练功实践，可以很好的预防慢性退行性疾病，减轻和消除已有病灶，从而强身健体，祛病延年。
  • 摘要：随着中国居民生活水平的日益提高,越来越关注自己和家人的健康状况.养生和养生学也就收到了人们越来越多的关注.《遵生八笺》是古代养生理论的集成大作.该书分别从四时、起居、饮食、丹药、延年却病等八个方面全面、系统、详实的论述了延年益寿之法,是有关养生保健方面的重要著作.笔者着重从四时中五脏的导引法进行分析,其依据四时与五脏的搭配,将锻炼五脏的导引法纳入其四时养生实践的框架中.通过整篇论文的分析，可以认为《遵生八笺》是养生学中的集大成著作。《遵生八笔四时调摄婆》按照“天人合一思想”选择的四季对脏腑的影响引出五脏导引法做功图，很好的阐明了顺应季节变化而对人体进行相应锻炼的积极作用。不同节气对应不同的脏腑，锻炼不同脏腑选用不同的做功姿势，同时配以不同的声音进行呼吸吐纳，从而起到更好的脏腑的保养效果。
  • 摘要：健身气功教学语言艺术分为:"直接"语言艺术与"肢体形态"语言艺术,本文侧重于:(一)对易筋经"直接"语言艺术的研究;(二)对初学易筋经学员的的研究.众所周知,气功不同于体操及其他西方体育运动;离开了形、意、气的结合,就抛弃了气功的"内核".健身气功学习者还必须学会、学精、学深;才能达到保健、养生、协助康复的最终效果.但,怎么认识到学员生理的优劣点,并结合其特点运用教学艺术;让其较快"喜欢并受利"于中华民族这一瑰宝,是摆在教师(指导员)面前一个迫切需要解决的问题.而且又因学员的年龄段,知识层次,性格,主诉求,成长经历,职业等不同,所以教师(指导员)的教学艺术就更为重要了!本文只从年龄段的划分研究教学艺术.
  • 摘要：《遵生八笺》中记录和创新了许多养生功法,适宜各类人群日常养生保健练习,其功法具有简单易学、便于操作的特点,本文摘录其中一套晨起养生功法并对其养生功效加以分析,从医学角度剖析其对人体机能的作用效应,以便于练功者的操作规范和深入理解.
  • 摘要：《遵生八笺》是一部系统、全面的养生学著作,是集明代以前养生学之大成的代表作.高濂集古代导引研究之大成所倡导的养生导引法一直流传至今,影响甚广.他尤为重视形、神之调养,因此形成了以养气与调神相合为主旨的导引养生思想.详细分析了胎息秘要呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六气歌诀的养生操作。
  • 摘要：基于《黄帝内经》,梳理出《内经》中关于心理和生理之间的联系,探讨身心的相互影响,即心理影响身体的气血脏腑变化,身体的经络脏腑气血变化影响心理.在当今的疾病中,有多种疾病是身体和心理同时出现失调,心身同调对于心身疾病有着重要的治疗意义.气功是一种调身与调心相结合的运动,在心身疾病中的应用中前景广阔.
  • 摘要：目的:通过气功锻炼,体察外气及经络循行,探索培养高素质创新型、实践型中医人才的新思路和新方法.方法:通过排除标准,选取江西中医药大学在校大学生195人,以三心并站桩、拉气法、抻气法、意念贯注经脉经穴同名经三圈循环法为主要锻炼内容,以达到气功态.结果:总共195位同学参与并完成该实验,其中195人有酸、麻、胀、重、凉、热等不同形式的气感,占100％;152人有经络循行感,占78％.结论:该方法可以让学生短时间内体察到外气、经络的存在,有利于中医气和经络理论的学习及应用.
  • 摘要：形气神三位一体生命观强调人体是有形气神三要素构成的,并且三者之间是相互影响、相互联系的一个整体.易筋经是一套整体性身心并练、内外兼修的保健养生功法.精练勤思,可达防治疾病、延年益寿、开发潜能的效果.本文试从形气神的角度来探讨健身气功易筋经愈病强身的机理.以期让更多的人,了解形气神三位一体生命观对人体的生理病理的影响,以及修炼健身气功对人体形气神的锻炼的重要性.
  • 摘要：目的:探讨修炼易筋经的目的;方法:通过对《马王堆医书》、《黄帝内经》、《易筋经》及古今有关抗衰老文献的研读及归纳分析;结果:天癸是延缓衰老的基础,神气是开发生命潜能的源泉;结论:修炼易筋经不仅是为了延年益寿,更是为了开发人体生命潜能,提高工作效率.
  • 摘要：在2010年第8期的《医学与社会》上,有篇题为《养生保健气功治疗临床常见疾病调查》的文章,报道了一项湖北省教育科学"十一五"规划重点课题研究.据该文介绍,作者陈胜等人对襄樊市肿瘤医院、中医院、中心医院、第一人民医院的82位医护人员,在临床康复护理中采用养生保健气功治病的情况进行问卷调查.调查结果表明:90.2％的医护人员认为养生保健气功可以治疗某些疾病,76.8％的人认为对治疗疾病有作用,75.6％的人认为疗效显著,并且有71％的医生练过至少一种功法,59.7％的医生愿意向病人建议练习某种功法治疗疾病.调查还发现:高达74.4％的医生却不了解气功治疗原理,有40.3％的医生认为不会向病人建议练习功法防治疾病.气功疗法作为一种主动性疗法，需要勤学苦练，持之以恒，方能收到良好的效果。因此，学习气功疗法，一定要有信心、恒心、耐心。抱着半信半疑的态度三心二意地练功，是难以奏效的。从这个意义上讲，“信则灵”也是有一定道理的。为使患者树立信心，应尽可能的让患者了解气功的养生治病机理，让其对气功疗法有正确的、科学的认识，这是关系到治疗成败的重要因素之一。
  • 摘要：本文在整理《大正藏》经集部涉"禅定"文献的基础上,对佛教静功(禅定)由入禅前的一心阶段至四禅阶段中各层次的心理生理现象进行分析比较,认为佛教禅修的本质是一种注意控制训练.
  • 摘要：一个合格的医学气功教师,必须要有一定的气功练习功底,及医学气功的理论基础,同时还要具备传授气功课程的能力.武术基本功对于大学生学习医学气功具有良好的促进作用,可以增加大学生学习医学气功的趣味性、易学性和持久性,安全稳定地培养出合格的医学气功人才.
  • 摘要：刘贵珍先生自提出气功概念,并应用于临床形成气功疗法.从1949年至1959年11年的艰苦努力,引领气功医疗事业由无到有,由小到大,从国内到国际,在临床、科研、教学、师资培养、发表论文、出版专著到组织全国气功疗法经验交流大会,为气功医疗事业的发展奠定了坚实的理论和临床基础.
  • 摘要：气功是调身、调息、调心三调融为一体的心身操作技能.气功一词是对中国古代修练技术的统称,气功这一概念被广泛应用是从20年代50世纪开始的,1955年河北省唐山市成立了气功疗养所,自此气功一词被正式使用.中医学学术体系的建立离不开气功实践与理论,对中医学中气、阴阳、五行等基本概念的理解离不开气功实践,对中医经络理论的理解离不开气功实践,同样对中药药性的认识也不能离开气功实践.气功实践是中医学学术体系建立必不可少的环节,发展中医学术就必须加强对气功实践的应用,在现阶段还应加强对气功学科发展的监管力度,使其健康发展.
  • 摘要：中国武术套路门派较多,但大都以"内、外三合"作为武术套路习练过程中的关键.然而想要提高武术套路的技击的能力,那就要从内、外三合分别进行提升.本文就气功、武术套路作了简要解释,并对两者的差别和联系,以及气功运用在具体的武术套路习练上的感受做一简要分析.
  • 摘要：气功是祖国医学的一部分,它是在发挥个人主观能动性的基础上,经过气功锻炼,调节和改善人体机能活动,受到养生疗疾效果及方法的总称.虽然气功锻炼(指静气功)有各种各样的练法,但基本方法大致可分为姿势、呼吸、意识控制三方面.其中呼吸的调节是气功锻炼中的重要一环.本文仅就调节呼吸在气功五禽戏与八段锦功法锻炼中的作用,进行初步的探讨.
  • 摘要：形气神三位一体的生命观是古人对人体生命的切实体察和认知,也是指导先人养生的重要理论.本文依据形气神三位一体的生命观,探讨传统养生机理,较好地揭示了形气神三位一体的养生内涵.
  • 摘要：世界卫生组织(WHO)发布的《全球癌症报告2014》指出,2012年全球共新增癌症病例1400万,820万人死亡.全球癌症病例将呈现迅猛增长态势,到2035年将达到2400万人.来自中国肿瘤登记中心数据库的数据分析显示,2015年中国有新发癌症病例429.2万,相当于平均每天新发1.2万例癌症;有281.4万癌症死亡病例,相当于平均每天7500人死于癌症.随着发病率和死亡率越来越高,癌症正成为包括中国在内的多个国家首要的死亡原因和一个全球性的重要的公共卫生问题.作为身心疗法一部分的气功疗法，在癌症康复领域内的临床研究仍处在早期阶段。气功疗法可以提高癌症患者特异性生活质量、减轻疲劳、改善免疫功能和皮质醇水平等的结论。气功在癌症康复中有积极的作用，特别是在改善患者疲劳和生活质量方面，并且安全、没有副作用。
  • 摘要：近年来,医学气功在农村得到了普及,而农村学功人群的文化水平、健康水平、身体素质等因素都比较低,这给医学气功的教学带来了一定的困难.因此,普及医学气功,教学中应该注意以下几个方面的问题:注重理论学习,提高对医学气功的认识;明确练功目的,合理安排功法;加强师资队伍建设,提高医学气功教师的整体素质;重视练功效果监测,加强医学气功的研究.
  • 摘要：医疗气功技术是天津市中医药研究院附属医院健康管理中心、治未病管理中心的临床重点发展项目之一.对于开展医疗气功工作的体会如下:政策支持,积极响应是保障;领导重视,组织健全是保证;科研先行,先易后难是前提;促进科普,吸引患者是基础;技术综合、组方合理是关键.医疗气功技术充分调动了患者意识的主观能动作用，与传统被动治疗模式相比较，是治疗模式上的开拓创新，其“未病先防、既病防变、愈后防复”的典型作用和主动治疗模式，与临床相关科室的病种治疗相结合，可带来学术水平提升，是非常具有潜质的可在多病种实现新突破的技术。在中国医学气功学会领导的亲切关怀下，天津市中医药研究院附属医院作为学会的常务理事单位，将继续努力，来推动祖国医疗气功的临床、科研和科普工作，更好的为人民群众服务。
  • 摘要：目的:基于三层物质理论研究"外气"对微生物(粪链球菌、白色念珠菌、大肠杆菌、金色葡萄球菌)生长抑制作用. 方法:用梯度稀释法将原菌液稀释至10-6.然后,菌液1mL/孔接种至24孔板中,每种菌溶液接种3孔,共接种3板.1块为空白对照组,2块为发功杀菌试验组.将配制好的两个实验组平板在适当的环境中做发气杀菌试验.4名气功老师(宋刚、李毅敏、付伟、任建坤)集体组场,对两个实验组平板同时发气约6min,取出一个孔板,为实验组1;间隔3min后,对另一试验组孔板再发气6min,为实验组2.按下式计算细菌抑制率,细菌抑制率=(A对照组一A实验组/A对照组)×100％. 结果:气功外气对致病菌(白色念珠菌、金黄色葡萄球菌)有显著杀灭作用;实验组与对照组差异有统计学意义(P＜0.05).对正常菌群(粪链球菌、大肠杆菌)无明显杀灭作用,或抑制率较低.
  • 摘要：目的:通过超静觉气功锻炼,开发大脑功能,观察大脑速读速记效率的提高程度.方法:选取20名在校大学生,进行超静觉气功锻练15天,观察20名大学生锻练前后大脑记忆效率的提高情况.结果:20名受试对象,经过15天的训练后,记忆效率显著提高,差异具有统计学意义(p＜0.01).结论:超静觉气功锻炼,可以开发大脑潜能,提高记忆效率.
  • 摘要：目的:探讨外气疗法对治疗诸类儿科疾病的临床疗效. 方法:对诸类儿科疾病患者施予外气疗法进行治疗,平均每次治疗时间为25分钟,通常每日一次,严重患者每日二次,以10天为一个疗程,常规病症患者一个疗程或以下,疑难病及慢性顽症数个疗程,后比较治疗前后患者身体健康状况及医学检查数据变化. 结果:外气疗法治疗小儿诸类疾病,除先天性疾病,其疗效可达95％,外气疗法不仅能治愈小儿常见病,也能治疗小儿疑难病及慢性顽症,外气疗法还能应对小儿急症. 结论:正确的外气疗法完全适合在儿科临床普及应用,针对儿科临床的绝大多数疾病都可以达到确切有效的治疗.
  • 摘要：针对站桩功的科研运用情况,总结其作用机制及临床疗效,为广泛开展站桩功临床研究提供思路和依据.站桩功是传统站式练功法，强调调身，也非常注重调整意念和呼吸，近代广泛应用于养生和治疗。站桩功以站立姿势为基本练功姿势，多年医疗实践表明，其对脊柱失衡、失眠、原发性高血压、膝关节运动损伤多种疾病的治疗作用是肯定的。站桩功用时少、占用场地少，每天30分钟只要有足够站立的地方就能练，随时可以强身祛病。实践证明使用站桩功或结合药物的方法临床上有较好的疗效，对防治慢性病和延年益寿也有积极作用。
  • 摘要：假借艾灸,融于气功的三调合一,易于意守,气感强,出功快,"有诸内必形于外",激发所有身体的反应,皆是内在"气机、病机"的外在显现,达到早发现、早预防,居家即可自助及时维护身心健康,是一种简便有效的医疗小功法.具体分析了调身取穴施灸法、三吸一呼调气法、调心感恩观体感。灸阳补元术是在练功中借用艾灸的纯阳之气，来补充、催动身体气机的发动，所以比一般传统练功的“气感”来的更快、更强、更持久!这些感觉出现，多在身体局部，且多为短时间出现后又自行消失。这可能与练功后气血运行流畅以及大脑入静后的感受性增强有关，是扶正祛邪、气机变化的有效、正常的反应。
  • 摘要："练武必练功,练功必练气",气功和武术有着密切的联系,气功能够有效的帮助习练武术套路,本文就气功以及武术的关系简要解释,并对气功的调身、调息、调心三调合一对武术套路习练的体会做一简要分析.从武术和气功漫长的发展过程来看，两者相互渗透，相互联系，不可分割。充分调动全身的气机以及潜在的能量来达到武术内外三合、三调合一的境界。所以说中国传统武术要在内功习练的基础上，加强气质、品行的修练，从而达到更高的武学造诣。每一个习武之人都应该清楚这一过程要有豁达的心胸，要有坚强的意志，持之以恒的心态，良好的耐心，以及不断地努力，这样才能一步步的慢慢提升，切勿急躁。
  • 摘要：内丹学是传统道家文化的精华.其功法演练是在中国传统哲学的基础上,以调形、调气、调摄心神为要点,以"形神合一"和"天人合一"为理念进行的卓有成效的养生康复实践.其功法功理对心肾相交思想和命门学说的形成,及多学科的发展有不可忽视的借鉴作用.
  • 摘要：肿瘤是一种慢性心身疾病,任何一种单一疗法都无法彻底根治.郭林老师身患癌症,大小手术六次未能控制住癌症,在求助无望的情况下,对古气功进行深入研究,博览中西医学;苦攻经络学说,终于编创出一套动静相兼以行走为主的练功方法.,并且打开古气功禁区采用风呼吸法大量吸氧;还创编了一套吐音功法.通过实践,不仅自己的癌症没有再转移复发,而且多年的高血压心脏病也得到改善.从此开始致力新气功造福为人民,到目前全世界已有二百多万癌症患者和慢性疑难患者习练,个个都是受益者.郭林新气功通过放松入静、疏通经络、调和气血，体现了中医学经络学说和气血论。气功风呼吸法，大量吸氧，提高血氧含量抑制和杀灭癌细胞，防治复发转移。
  • 摘要：放松功是科根据传统导引法整理改编而成,它是在继承古人静坐意守功的基础上发展而来的一种功法,它通过放松大脑的思维意识,来安定心神,疏通经络,调和脏腑,增强体质,防治疾病.它侧重于精神内守,意导气行,并且与慢细匀长的呼吸互相配合.本功法具有安全有效,不受环境地点的限制,易学、易练、易见效等特点,常练此功能促进气血运行和新陈代谢,是高血压、冠心病等心脑血管疾病的首选功法之一.放松功是学习气功入门的基础功法之一，也是入静、入定等高级功夫的基础，适应范围较广。放松功适用于脑力劳动者练习，可以快速消除大脑的疲劳;体力劳动者练习，可以快速消除肌体的疲劳;高校的大学生练习放松功既可减轻疲劳，又可增强记忆力和缓解考前的紧张情绪;对难以入睡、失眠患者，放松功还可以加快入睡;对“亚健康”人群，放松功有特殊的调节、恢复和治疗作用。临床实践证明，放松功对一些慢性病有较好的治疗作用。该功法用于治疗高血压、冠心病、青光眼、神经衰弱、胃肠病、哮喘等病，均有较好的疗效;对于各种原因引起的疼痛，也能起到较好的镇痛作用。
  • 摘要：气功很难定一个标准,因为流派很多,各有各的目标和目的,难有一致的认同.什么是气功?题目一出,自然会引来各门派竞折腰,各显神通,各有论点和逻辑,难以一窥气功的全貌,目前气功还是处于瞎子摸象阶段.气功是可以分类为两种不同性质的功法:动功和静功。静功着重一个“静”字，不必要在气息(调息)上做什么工夫，静功要求就是松、静，在气息上只是顺其自然，并不用自己的意识去支配气息的运行。动功是着重肢体与气息的配合运动，那些功夫都是动的。静功比动功容易入门。静功要求松、静、自然。单是体力而言，就非常节能，所以说静功做得对，自然能够治好医药所不能治愈的疾病;做得不对，身体多少也会有得益，却无损健康，因为节能和放松，对身体始终是有好处，所以绝不会引出新的疾病来。相反，动功因为肢体的动作，必然带来体力的耗损。做得对，能够把各种病症治好;做得不对，不仅旧病不愈，反而有可能增添新患，所以说动功是有利有弊，静功是有利无弊，值得推广。
  • 摘要：特定形体姿势导引就是指诸如盘坐、马步桩等特定的练功姿势,属静态调身.在一定时间内让形体保持特定的姿势不动,气就会按照固定的路线运行,这样气脉的运行就可以被固化和强化.根据练功机理的不同可以将其分为五种类型——连接式、放松式、静力式、支撑式和蓄势式.
  • 摘要：调心七法是指引气、驭形、意守、存想、用志、体察和入静等七种练功调心方法.调心七法有四大特点:意识对象具有内向性,意识对象具有相对单一性,意识活动具有形象性和非逻辑性,意识活动要从深层发出.医学气功非常重视调心，它既是气功锻炼的“特色项目”，也是“必备项目”。不仅如此，调心还是调身和调息的先导。因此，学习和掌握调心七法对于练功来说是十分重要的。
  • 摘要：针对"现代病"的典型代表,睡眠障碍、腰背疼痛、高脂血症三种疾病的作用特点及量效关系,因多发常见,己成为"社会病",是多种重大疾病的独立危险因素.通过系统研究八段锦、陈式太极拳养生功及相对应的食疗方案干预功法和食疗对这三种疾病均有较好的临床疗效,本研究团队前期开展了较为深入的研究,.本方向拟以睡眠障碍、腰背疼痛和高脂血症这三种疾病做范本,开展系统深入研究,揭示功法、食疗干预的作用规律及特点;建立功法、食疗治未病的干预策略和研究模式;丰富和发展功法、食疗治未病的相关理论.
  • 摘要：辟谷的社会基础随着现代人物质文化生活水平的提高,人们越来越重视养生保健与身心健康,随着人们健康意识的加深,需要寻找更高效的保健方法.然而,现代工业的发展、科学技术的进步,不少以生态环境的损害为代价的.人的疾病,很多是由人体外环境的有害物质造成,注重环保、卫生、饮食,是从外因入手.人们对外在因素的控制能力是有限的;而中医说:"正气存内,邪不可干",锻炼、作息、心态,人们对自我内在身心状态的调养,才是养生的内在根本.现代科学技术对人体的认识有极大的贡献，通过学习中华传统文化的医学养生理论和方法，结合现代医学的研究，发现气功辟谷养生术对现代人生活节奏、饮食习惯中一些不良影响有改善作用。
  • 摘要：中医气功作为中医药的重要组成部分,其发展离不开中医药的全面振兴发展.中医药教育在基础教育阶段的完全缺失,使人们从小就失去了接触中医药认知生命和疾病的知识方法与思维理念的机会,严重影响了中医药人才培养.在基础教育阶段开展中医药教育,有利于完善中医药院校教育格局,促进人才培养,推动中医药事业全面发展;有利于传承人类非物质文化遗产,促进世界文化多样性;有利于丰富基础教育内涵,提升素质教育水平;有利于推进全民健康,减少医疗支出,缓解"看病难、看病贵",是中医药事业全面发展的战略需要,也必将有力促进中医气功与中国文化的振兴发展.
  • 摘要：时空信息态是物质特征的本征态,以场的形式弥散于物质的内部和周围,属于物质的第三层物质形态.量子纠缠的本质就是时空信息态作用的结果.物质不但是空间的,也是时间的,其时空信息态就是时空的统一.时空信息态对于粒子的特征具有决定作用,量子态就是由时空态决定的.宇宙的根本作用规律是时空信息守恒,系统的时空信息态不变.
  • 摘要：人生百病皆源于阳气不足,阳气足百病不生.欲走出亚健康须学会升阳的方法并持之以恒,自然因阳气充足而百病归于无.这是古人祛病的智慧!人生病与否在于五脏的阴阳是否平衡.有其内必有诸外,外在的症状必源于五脏之某脏,任何一脏阴阳不平衡都会相应地有外在表症.学会及时调节五脏阴阳平衡的方法,就可以将病的苗头抑制在萌芽状态.这是古人不生病的智慧!人欲长寿,首先须在节省先天之本上下功夫,其次是后天滋阴补阴(添油接命).肾为先天之本,先天一燕就是父母天地给的生命之源.如果掌握少消耗或不消耗原精的方法,人自然会长寿.这是古人长寿的智慧!古往今来,生命修炼一直在皇家贵族巫师宗教中流行,与百姓无缘.然而轩辕黄帝之大道仁德感动了岐伯而传出《黄帝内经》和《黄帝外经》,余也感先王之至德要道,希望助更多人得健康之法.
  • 摘要：气功疗法是祖国传统医学文化园林中的一支奇葩.古代称其为"吐纳"、"行气"、"导引"、"按跷"、"静坐"等,虽名称不同,但都是人们防治疾病、保健养生的有效方法.数千年来,为人民的身心健康做出了不可磨灭的贡献.《黄帝内经》对气功的论述非常丰富,历代的名医大家对气功修炼也都有很深的研究,为后人留下了宝贵的医学财富和精神财富.1955年,气功疗法一内养功在临床实践中取得突出成绩,受到卫生部的表彰和嘉奖,1956年北戴河气功疗养院正式成立,并开办气功师资培训班,从这时开始,本院与美国、苏联、日本、印尼等国进行气功学术交流,现在本院己与20多个国家和地区建立了交流合作关系,还与部分国家签订了合作协议.长达半个世纪的国际交流,奠定了河北省医疗气功医院在国际气功领域的至重学术地位,也树立了"北戴河气功"这一国际品牌.
  • 摘要：中医气功是调身、调息、调心三调合一的心身锻炼技能，意守、观想是两种重要的调心操作技术,这两种操作对劳宫穴区皮温会带来不同的影响.其中观想操作,所带来的影响可能更为显著,主要表现在穴点温度、穴区均温的稳定性较安静态更强.
  • 摘要：为服气辟谷提供防治癌症理论支撑,研究了共培养的条件下饥饿对癌细胞和正常细胞的形态、生长、增殖和凋亡的影响.采用细胞体外共培养的方法,实验分为4组:对照组(25mmol/L葡萄糖)、5mmol/L葡萄糖组、1mmol/L葡萄糖组、0mmol/L葡萄糖组,分别处理共培养条件下的Hela癌细胞和人脐带正常细胞,倒置显微镜观察细胞形态与生长状态.结果表明,对照组Hela癌细胞和人脐带正常细胞都分布均匀,贴壁性好,形态饱满,多呈规则的梭形或多角形,折光性好;5mmol/L葡萄糖组培养72h后,Hela癌细胞几乎全部收缩变圆逐渐凋亡,人脐带正常细胞大部分贴壁性好,形态饱满,折光性好;1mmol/L葡萄糖组中培养48h后Hela癌细胞几乎全部收缩变圆逐渐凋亡,人脐带正常细胞部分细胞生长状况良好;0mmol/L葡萄糖组中Hela癌细胞培养24h有极少量存活,48h全部收缩变圆逐渐凋亡,人脐带正常细胞培养24h部分细胞生长状况良好,48h后仍有部分存活但细胞轮廓发生改变,呈三角形或瘦长型.结论:碳源饥饿癌细胞先于正常细胞死亡;这为服气辟谷防治癌症提供理论基础.
  • 摘要：目的：通过检测接受和未接受意境作业训练的受试者脑电,分析EEG和ERP的差异性特征,探寻意境作业心理调控的脑电特异性. 方法：选择在校大学生为受试对象,并分为实验组和对照组.实验组接受意境作业干预,对照组不进行任何干预.在意境作业干预训练后,应用EEG和ERP技术对两组进行实验检测. 结果：实验组α频带在作业态和静息态中,左右脑对侧导联在(FP1、FP2)、(F7、F8)、(C3、C4)、(P3、P4)、(T5、T6)、(01、02)均有显著性差异(P＜0.05),且右侧导联功率均大于左侧导联,作业结束后的静息态枕区功率降低.分别对实验组、对照组ERP数据进行平均叠加,导出刺激后的LPP成分,300-600ms平均幅值的绝对值,进行wilcoxon非参数检验,结果显示有统计学意义(Z=2.9185,P=0.0018). 结论：本研究发现意境作业能够明显的诱发α节律,并且可减小ERP中LPP成分的波幅.说明意境作业具有确切的安神解郁作用.
  • 摘要：患者李姝瞳,女,2001年出生.2008年因肿瘤手术后右侧卵巢切除.2008年12月开始连续治疗接近半年时间,后面基本是间隔治疗,一个月大约两次.2015年5月10日彩超检查显示右侧卵巢缺如,2015年10月25检查时右侧卵巢呈现实体形状,2016年2月19日再次确认,完全正常。这种病例按照现有医学理论右侧卵巢切除后是不可能再次生长出来的。治疗过程中，本人在混元整体理论指导下，在患者右侧卵巢位置用意识造型诱发出真实的卵巢的时空结构，然后聚集混元气，结合儿童生长发发育规律，最后取得理想的结果。验证了混元整体理论关于三层次物质一一混元气的存在，也验证了混化理论的正确性。
  • 摘要：目的:检验健身气功·八段锦对腰椎间盘突出症的辅助治疗作用;方法:采用随机对照实验,两组均采用相同的针灸治疗方法,实验组习加练健身气功·八段锦,比较两组的有效率,治疗前、治疗6周后、12周后的模糊疼痛VAS评分、腰部活动度,练功前后腰部远红外温度;结果:两组有效率无显著性差异(P＞0.05),治疗12周后,实验组VAS评分显著低于对照组(P＜0.05),治疗6周、12周后,实验组腰部活动度显著大于对照组(P＜0.05),练功后,腰部远红外温度显著高于练功前(P＞0.05);结论:健身气功·八段锦对腰椎间盘突出症有辅助治疗作用.
  • 摘要：尽管近30余年来西医对慢性乙肝的治疗取得了较大进展,但其病毒清除率仍然很低,且存在疗程长、费用昂贵、耐药、停药反跳、药物严重不良反应等诸多问题.常规中医药在清除乙肝病毒方面疗效也不确切.本文通过查阅万方医学网及气功相关书籍,初步分析医学气功在慢性乙肝治疗中的必要性与可行性.慢性乙型肝炎之所以难以治愈其根本原因是人体正气虚弱(西医讲免疫力低下)。气功是调身、调息、调心融为一体的自我主动锻炼方法。通过意守养气、采宇宙自然之正气、疏通经络调动体内元气可以增强脏腑经络之正气，从根本上增强患者体质，消除免疫耐受，调节患者免疫功能回到正常状态。又通过意守、观想、导引等方法抑制、杀灭病毒，排除病毒及与其相关的有害物质，有望改善症状体征，减少并发症，降低病毒复制，甚至彻底治愈部分慢性乙肝患者。
  • 摘要：通过对史书以及小道藏——《云笈七签》中有关"辟谷"文献的梳理,辟谷的修炼涵义应当是“服气辟谷”，强调辟谷过程中的服气修炼和服气修炼自然而成的“不食”状态。前者，结合现代医学，可相当于限食疗法(热量控制)和服气(医学气功)疗法的复合方法;后者则为中国传统所特有之方法。因此，辟谷是为达到或者促进修炼境界而设，或者是修炼境界层次的一个客观标准。
  • 摘要：本文通过文献整理的基本方法首先总结了太极混元桩的动作要领,基本确定了太极混元桩虚领项劲、松肩坠肘、含胸拔背、松腰敛臀、尾闾中正的动作要点.并从生物力学角度对太极混元桩状态下的脊柱状态进行整体性和分段论述.得出结论太极混元桩可使头颈、躯干部应力合理分散至骨盆,并通过神经主动调节和重力作用使肌肉放松避免超负荷,浅层肌肉产生的明显锻炼效果,骨盆后坐改变的呼吸模式可增强腹内压,帮助增强脊柱稳定性、增强脊柱活动性并可更好地对抗外力冲击的作用.
  • 摘要：教材是指"根据教学大纲编选的供教学用和要求学生掌握的基本材料.有文字教材,如教科书、讲义、讲授提纲等;视听教材,如挂图、投影(幻灯)片、音带、录像等多种形式."通俗地讲,教材就是教师"教书"和学生"读书"的"书".教材水平的高低既直接反映了教学水平的优劣,又从一个侧面反映了整个学科建设的进展.中医气功学是中医学的一个重要组成部分，始于20世纪50年代的气功学校教育，带动了中医气功学的教材建设。从1957年出版的《气功疗法实践》被用作教材，到“十三五”规划教材的出版，在一个甲子中，经历了从无到有、从不成熟到相对成熟、从单一的纸质到纸质版加电子版的过程。笔者之管见，中医气功学科教材建设下一个阶段，当以系列化、精准化、数字化、本土化为抓手、以“分化”为主要目标，由此推进教材的完善与提高。
  • 摘要：目的：意境作业是气功调心操作技术，通过检测操作意境作业3个不同主题时的受试者α频带脑电功率,分析意境作业不同主题的安神效应. 方法：选择60名北京中医药大学生为受试对象,对其进行意境作业培训,在意境作业干预后,比较并分析意境作业不同主题α频带绝对功率. 结果："我在玫瑰花从中漫步"、"我的每一个毛孔都在自由的呼吸"分别与"春天的阳光温暖我的身体"有极显著性差异(P＜0.001),作业时态、后续效应阶段,"我在玫瑰花从中漫步"与"我的每一个毛孔都在自由的呼吸"有显著差异(P＜0.05). 结论："我在玫瑰花从中漫步"和"我的每一个毛孔都在自由的呼吸"两个意境作业主题安神解郁作用强于"春天的阳光温暖我的身体".作业时态,"我在玫瑰花从中漫步"安神作用强于"我的每一个毛孔都在自由的呼吸";后续效应,"我在玫瑰花从中漫步"强于"我的每一个毛孔都在自由的呼吸".
  • 摘要：中华气功源远流长,过去功法繁多,如今则主要被划分为两大类型.健身气功作为现代气功的一大类型,自2001年成立国家体育总局健身气功管理中心以来,就担负起满足人民群众健身需求和维护社会稳定的双重使命,2006年始又承担起境外专项文化活动任务,为气功的发展做了较好的前期铺垫工作.但从气功发展历程看,仍应以崇尚科学、反对迷信、传承文明、提升素质为其历史使命.
  • 摘要：本文简要介绍了测量气功外气的方法和测试结果,发现外气是电磁场及以皮肤为阻挡层的微放电.同时用这个结果对过去观测到的外气的声、光、电、磁等现象进行了解释,并对过去做的一些实验进行了说明.然后用电磁学理论得出气功内气的本质——它是人体内带正电的电荷.因此气功的内、外气都是可测量的物质,能量和信息.最后提出了试制气,经络测试仪,用其得到的图像及量的大小去了解人体内气的情况,用中医的一些概念评价人体的健康.
  • 摘要：目的：通过检测接受和未接受意境作业训练的受试者脑电功率,分析意境作业心理调控的脑电特异性. 方法：选择在校大学生为受试对象,按1∶1的比例平均分为实验组和对照组,对实验组受试者进行意境作业培训,对照组不做任何干预,不知晓意境作业内容.应用脑电同步检测意境作业过程中的脑电变化,总体对δ、θ、α、β四个频带比较分析,从空间上对α、β两个频带比较分析. 结果：①总体比较,意境作业和静息态,两组在δ、θ、α、β四个频带均表现出极显著性差异(P＜0.001),实验组δ频带绝对功率值低于对照组,θ、α、β三个频带绝对功率值均高于对照组;②空间比较,α频带在F7、C3、C4、P3、P4、T3、T4、T5、T6、PZ、01、02导联均表现出显著性差异(P＜0.05);β频带在FP2、F7、F8、P3、P4、T5、T6、C4、PZ、01、02表现出显著差异(P＜0.05),α、β频带最高功率均集中在01、02导联. 结论：意境作业能够诱发δ、θ、α、β频带功率谱的变化,尤其在α和β频带的空域上表现出快、慢波交替变化的规律,说明意境作业能够有效提高脑的安静程度,改善大脑的紧张状态,进而调整不良情绪.
  • 摘要：目的：通过检测分析α频带EEG绝对功率,探寻意境作业的静心安神效应.方法：选择在校大学生为受试对象,按照1:1的比例随机分成实验组和对照组.实验组接受意境作业干预,对照组不进行任何干预.在意境作业干预训练后,采集两组α频带绝对功率进行比较分析.结果：两组在各时段α频带脑电绝对功率均有统计学差异(P＜0.05);实验组α频带的绝对功率值较对照组更高,综合比较各时点数据较对照组更平稳.结论：意境作业训练能够诱发人脑α频带的节律性反应,随时间延续呈现平稳态势,并存在明显的后续干预效应,具有明显的静心安神作用效应.
  • 摘要：目的:以《诸病源候论》记载的一条调理脾胃的导引法为研究对象,以中脘穴区皮温作为检测指标,观测不同三调技术搭配方案对中脘部位皮温的改变. 方法:首先,综合分析该书导引法三调操作特点;然后根据该条导引文字描述,分别还原出可能的三调操作技术;最后运用统计学方法,发现不同姿势对皮温的影响. 结果:虎口向上时,与安静态相比,皮温变化的稳定性更好,具有规律性,表现在其穴区最高温度、穴区最低温度、极差温度的波动幅度,与安静态相比,均表现为明显的缩窄,具有统计学差异. 结论:在调息和调心操作标准一致前提下,采用左手虎口向上的姿势,中脘穴区温度波动幅度更小,容易产生温热感.
  • 摘要：自80年代始,由我独创的"王氏气功排石法",收治国内外胆石患者万余例,其中10％尚属国际医学难题的肝内外胆管结石,有1000多病例,大多取得了中西医均无法达到,常理难以想象的极其满意的效果.通过发放气功外气，促进肝内外胆管扩张伸展、收缩挤压、分娩等效应，击碎或松散结石群体团块，加上外气直接按摩肝脏、肝内外胆管，疏泄瘀滞胆汁，加速胆汁流通，协同促使胆石排出胆管进入肠道。“王氏排石法”采用螺旋场能发功排石是顺应了大小宇宙运行规律之大道，加上同时采用强冲击波形式施术于患者，所以疗效神奇。采用“螺旋场”发功频率越快，“冲击波”量级越大。旋转决定了借气、引气、发气，气流旋转越快，发出的外气强度越强，越呈强冲击波态势。
  • 摘要：印度的瑜伽与中国的医学气功养生功法易筋经都是具有悠久历史文化背景的,以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的健身项目,都是中国健身业发展的重要组成部分,对中国全民健身运动的推广起着至关重要的作用.本文通过对瑜伽与易筋经的历史渊源、理论体系、传承方式、动作形态以及修炼的目的等方面进行对比,试图找出两种古老的养生功法之间的联系,使大家对于易筋经的认识更为深入,并对易筋经功法的推广提出一些切实可行的措施,从而促进中国健身养生业的健康有序发展,逐步走向世界.
  • 摘要：本文通过对书名、作者、篇次、内容、笔法以及"道"与现代科学的关系等6个论题,说明《黄帝内经》是一部以医载道的圣贤之书.
  • 摘要："炁"是道教医学中的一个重要概念,但是,关于"炁"的内涵与本质究竟为何,古往今来见仁见智,莫衷一是.本文以问答形式分析认为,炁的本质就是离子,炁来源于细胞,炁通过经络通道进行传输;接着,本文从炁的特性、炁的作用、炁与经络的关系等多个方面对炁做了论述;基于以上分析,本文最后还阐释了"血为炁之母"、血液是如何被大脑消耗的以及怎样才能进行炁的感知等一系列问题.
  • 摘要：目的:通过常规脑电监测医学气功·八段锦训练前后不同性别在校大学生的α1和α2频带功率谱的变化,分析和探索医学气功·八段锦对不同性别大学生的"调心"效应. 方法:选择在校大学生为受试对象,根据性别按照1∶1的比例分成男生组和女生组,均接受八段锦培训,应用脑电同步监测培训前后2组的脑电变化,应用功率谱分析方法,采集八段锦培训前后2组的α频带(包含α1和α2两个频带)脑电绝对功率,总体分析比较八段锦"调心"效应在不同性别之间的特异性差异. 结果:男女大学生在八段锦培训后α1、α2频带的绝对功率较培训前均表现出显著性升高(P＜0.05,P＜0.001,P＜0.001,P＜0.001),且α1频带绝对功率的升高情况与α2频带绝对功率的升高情况都呈明显的正相关,统计学意义非常明显(P＜0.001),男女大学生之间的α1频带绝对功率也由培训前的存在明显差异(P＜0.01)变为培训后趋于一致(P＞0.05),但在α1频带绝对功率的升高情况方面女性大学生相较于男性大学生更为显著. 结论:八段锦对不同性别的大学生皆能够诱发α频带节律性反应,有效改善大脑皮层神经细胞的紧张状态,提高脑的安静程度,发挥"调心"的效应.八段锦的"调心"效应在不同性别之间的脑内机制存在特异性差别.
  • 摘要：本文从细胞生物学、生理学和生物化学角度,探讨2型糖尿病的发病机理;分析了2型糖尿病患早期和中期患者组织细胞内是否"缺糖"还是"高糖";用服气辟谷实践与细胞生物学理论,阐明了2型尿病早期和中期患者组织细胞内是"糖太多",而不是"缺糖";误判2型糖尿病早期和中期患者体内是"缺糖",会直接导致2型糖尿病无法治愈.分析了防治2型糖尿病整体降糖的必要性.提出了整体降糖的有效方法.分析了服气辟谷防治2型糖尿病的应用与生理机制,通过整体降低体内组织细胞中多余的脂类和糖类,减少或消除对胰岛素的抵抗;服气辟谷能显著降低血糖和糖化血红蛋白;通过服气辟谷可快速清理血液"垃圾"的作用;服气辟谷可消除2型糖尿病患者胰岛素分泌滞后现象;服气辟谷可减缓或消除2型糖尿病患的并发症.
  • 摘要：气功,是调动(内外)气的功夫.包含硬气功和医疗气功.医疗气功,是用运气方法通经脉排除病气的功夫(技术).含健养疗.医疗气功不但要有医者对患者治疗的专门方法,也要有让患者自己通脉疗疾的方法,还要有治未病治亚健康的方法.治未病治亚健康就是预防疾病.医疗气功预防疾病,要从运动出发,通过运动能够预防疾病发生,就要考虑运动能够调控哪些部位.然后针对这些部位进行锻炼.运动能调控哪些部位?有两部位:30经脉轮,78节关节.因此,预防疾病:通全身经脉,活动所有关节.还要有一定的量.气功除硬气功外,都有健养疗作用,都应归于医疗气功.

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