汉代哲学（公元前206~公元220年）属于《中国图书分类法》中的三级类目，该分类相关的期刊文献有2195篇，会议文献有35篇，学位文献有290篇等，汉代哲学（公元前206~公元220年）的主要作者有高旭、余治平、张涛，汉代哲学（公元前206~公元220年）的主要机构有山东大学、衡水学院、北京师范大学等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要： 东汉儒者抱持通经致用之旨,在《论语》训释中着重还原礼学的历史传承,推阐礼学的现实功用,透过辨析礼容、考述礼制、发挥礼义等方式展现儒家礼学的丰富意蕴。包咸训释《...
2.[期刊]
摘要： 汉代流行的天人之学是以阴阳灾异为内容的、可感可证天人感应体系。同时,汉代还有一种更为复杂的天人之学。它是以太一(太极)神为主宰,以十二月为纲目,运用当时多学科...
3.[期刊]
摘要： 汉时“三命”论盛行,并一度被认为是“天”福善祸淫的结果。面对现实中好人得祸、坏人得福的悖论,王充提出“命定论”的思想来驳斥正命、遭命与随命,指出一切皆由命定,...
4.[期刊]
摘要： 董仲舒和荀子的人性论最突出的共同点是都附属于其正名学说,且都是为了王道理论所做的基础性论证。荀子正名的核心原理是以实定名,董仲舒则为察名责实。荀子通过对性之正...
5.[期刊]
摘要： 蔡邕礼学包含礼经学与礼仪学,以制度考证为中心,有突出的法古致用特色。《月令章句》传承上古“依时行政”观念,梳理“天人相应”宇宙图式的衍化路径,论证王权的合法性...
6.[期刊]
摘要： 易之道,乃是生生不息,卦爻与象数的错综表征了万物处在不同的“时”与“位”状态。而“时位”正是通过卦爻纳天干来显示,卦爻中的时空易象以一整套纳甲的象数体系得以开...
7.[期刊]
摘要： 汉代思想自武帝独尊儒术后,儒家思想成为了主流,而董仲舒又是汉代最具影响力的思想家,这几乎是学界的公论。美国汉学家戴梅可的研究则对此提出了质疑,她认为:首先汉代...
8.[期刊]
摘要： 一、导论本文将着重于《淮南子》第九卷《主术训》的兼收并蓄和高度融合的政治哲学。《淮南子》的复合性和兼容性导致一些学者认为它是非原创的。同样,由于这一政治理论是...
9.[期刊]
摘要： 对于刘歆的春秋学,向来认为其是左氏学,并且把其与公羊学、穀梁学对立起来。从现有材料来看,刘歆的春秋学虽然以左氏学为主,但并不意味着其排斥公羊学和穀梁学,因为可...
10.[期刊]
摘要： 王充是汉代著名的学者和哲学家,他的《论衡·雷虚篇》于汉代谶纬盛行的背景下诞生,对汉代流传的雷神信仰进行了客观辩证界定。王充以雷的自然本质、雷神与鼓的联结、雷神...
11.[期刊]
摘要： 春秋战国时期,包括《易传》在内的儒家政治哲学对治乱兴衰规律、国家治理之道的探讨,为儒家政治哲学最终取得统治思想的合法地位,做了思想上和理论上的准备。《易传》是...
12.[期刊]
摘要： 心、性概念皆是董仲舒哲学思想的核心概念。董仲舒的人性论分为广义人性论和狭义人性论:狭义人性论认为只有中民之性才是性,它是对人的普遍本质的理解;广义人性论认为情...
13.[期刊]
东汉中晚期儒家义利观的新发展——以《潜夫论·遏利》为中心的考察
摘要： 王符《潜夫论·遏利篇》针对东汉中晚期社会上“释廉甘利”的社会现实,提出人们应当以“德义”为终极的追求,“富贵”寓于“德义”之中,反对“无德而富贵”“不义富贵”...
14.[期刊]
摘要： 贾谊无为观是先秦两汉无为思想发展过程中的重要一环。贾谊在《道术》一篇中赋予“道”以“接物”的规定,并从本末角度将此“道”划分为“虚之接物”与“术之接物”。经由...
15.[期刊]
董仲舒“不谋其利”“不计其功”本义探析——兼论儒家并不排斥功利
摘要： 对于董仲舒所言“正其谊不谋其利,明其道不计其功”,近年来不少学者认为其中“不谋其利”“不计其功”只是针对仁人或社会上层的政治权力主体与政治精英而言,然而在笔者...
16.[期刊]
摘要： 探析董仲舒“民心即天命”的政治哲学何以可能,可以从三个方面展开追寻:1.对于先秦时代早已出现的“民心—天命”的政治思想,董子是推进了还是倒退了 2.董子政治哲...
17.[期刊]
摘要： 《周易》在西汉经学中的地位得到了极大的提升,其原因是它为西汉思想提供了独特的理论贡献,满足了当时社会重建秩序和价值的理论诉求,此贡献通过天人之道的建构体现出来...
18.[期刊]
摘要： 三命说是汉代儒者提出的一种命运学说。由于相关材料简略而混乱,该学说的理论观点至今未得到澄清,其理论价值也未受到应有的重视。尽管受到王充的批判与道教佛教命运学说...
19.[期刊]
摘要： 扬雄是西汉末期著名的思想家与经学家。他身处经学兴盛但又今、古文经纷争不息的“经学昌明时代”,因政治、著作等因素被后世忽略了其学术贡献。以两汉今、古文经学的差异...
20.[期刊]
论郑玄对朝贡体系的理论阐释——以《周礼·大宰》“九贡”郑注为例
摘要： 郑玄对于《周礼·大宰》“九贡”的注与郑众(郑司农)展现出很大的不同,其通过注“九贡”对朝贡体系进行了独特的阐释。郑玄的阐释主要有两个特点:其一,严格区分“岁之...
