历史编纂

摘要： 赫伯特·巴特菲尔德历史编纂思想具有两面性。一方面体现了19世纪中期的历史批判理念,尤其是兰克和阿克顿等人主张的客观历史学传统,主张书写科学历史,从学术中立的角度重申了科学历史的价值,坚持维护学术历史的独立地位,认识到现代科学的兴起具有世界历史意义,主倡科学史在通史中的重要地位。另一方面,需要批判的是,巴氏的历史编纂思想同宗教主题密切联系在一起,他根据宗教哲学解释了作为科学的历史编纂,也通过科学的历史叙述展示了宗教观念,体现了作为宗教信仰者的历史理解和作为历史学者的宗教信念的纠合,从而弱化了历史编纂思想的合理性。

摘要： 吕思勉在史学史领域的成就,表现在他能系统地就史学发展阶段及其演变之时代因素作深层次剖析,不仅注意到秦汉之际是一个界标,而且从对司马迁创始性贡献的肯定,到对刘知幾、郑樵、章学诚等在几个关键性转变过程中发挥的作用及所包含的时代意义进行总结,论述精辟而具有开创性意义。就历史认识论的角度而言,辩证地看待官修史书和私人修史的相互关系及其利弊得失,对正史的定位不为传统观念所拘囿,对纪传体史书各种体例追根溯源,历史地看待史书体裁的演变等,科学而不乏理性精神。强调对历史叙述的真实性进行考察以及在具体考证中所应该注意的事项,具有方法论上的价值。

摘要： 沃格林在《秩序与历史》中以“存在的飞跃”为主线,建立了一套能够揭示秩序如何在诸文明中演进的思辨历史哲学。他认为,对存在领会的突破构成了文明史的关键线索,但这一线索并非单线化、西方中心主义的,而是一种克服“历史创生论”、突出各类精神突进进程复杂性的框架。这一对历史秩序网状结构的叙事基于沃格林对历史书写的独到见解,他将历史编纂本身看作发现人性历史维度的重大事件,因而历史写作自当努力阐明人作为居间的存在不断在存在之流中挣扎的过程。而为了以一种更能展现历史厚度的方式贴近史料,沃格林摆脱了黑格尔以降用僵化概念解读史料的方法,他将史料看作与当时的经验紧密联系在一起的活生生的符号,极力还原当时之人对于存在秩序的体验,试图在具体的语境中解读史料的涵义。由此,沃格林通过体察诸多文明形态各异的秩序理解,彰显了历史的展开将何以可能。

摘要： 秦汉时期是统一多民族中国历史发展的重要阶段,史家司马迁“华夷共祖”的民族史观对西南地区的民族记述及其历史编纂的叙史原则,不仅为后世著史确立范式,同时司马迁的民族思想体现了强烈的民族共同体意识,也是现代铸牢中华民族共同体的生动历史实践,在倡导民族平等、民族团结的当下社会仍然具有重要的镜鉴意义。

摘要： 《南齐书》的体例带有作者萧子显鲜明的个人特色。在断限上,它标准明确,入传人物经过了精心拣择。在编次上,萧子显为尊显其父,也为讥刺萧鸾弑君篡位之事,在继承前代史书体例的基础上对编次做了调整。在叙事方法上,萧子显发挥类例思想,善用类叙法、带叙法整齐体例。他在史书体例上用功颇深的原因,一是为先人避讳,二是阐发自己的历史思想。

摘要： 童寯和刘敦桢是建筑界园林研究的代表人物,研究通过对二者代表著作的文本阅读和话语分析,从历史编纂学和历史理论的角度,把握童、刘江南园林著作的编纂逻辑,分析其知识建构的理论预设,并用心学和理学概括二者的区别。研究指出,在本体论上,童强调文人主导,刘推崇无名工匠;在认识论上,童推崇诗、画、园的统一,刘强调空间组织及“视点-路线”的视角;在方法论上,童体现中西交流,刘突出古今对接;在实践观上,童有所不为,刘推陈出新。

摘要： 维柯从科学与人性双重路径中将历史从神学中解放出来;康德在理性批判中奠定了历史编纂客观性的哲学根基,指出要把历史作为客体进行考察;黑格尔提出在自由意志与世界精神的统摄下让史实客体自我规定.实证主义史学在历史编纂中将自然科学的客观性直接移植进来,出现了唯科学化的符合论倾向,弱化了史家的主体性.兰克则主张在历史编纂中"如实直书",叙述客观历史对象时避免先入为主.柯林武德提出"一切历史都是思想史",反对用普遍规律解释历史现象,主张以史家主体观念涵盖客观性,以主体验证史实,因而形成了质疑历史编纂客观性的历史相对主义思潮.后现代哲学中叙事主义将历史编纂限制在文本书写中,试图回避客观性问题.为了协调各种理论之间的冲突,沃尔什提出了视域融合论与配景理论,但对视域范围进行了限定.伽达默尔则将历史编纂视为史家主体与史实客体相互规定的开放性过程,主张破除历史认识论中的主、客体区隔,在多元视域的融合中提升对客观性的深度认识.

摘要： 《论中国共产党历史》全书贯穿“党史姓党”的重要论断,这是习近平总书记从党和国家事业发展全局和战略高度对党史工作性质作出的重大判断。古今中外的历史编纂工作全都告诉我们,历史编修工作从来都有着明显的阶级属性。在阶级社会中,根本不存在所谓超阶级的、纯客观的、没有政治属性的历史。

摘要： 海登·怀特和(特别是)弗兰克·安克斯密特均尝试提出历史编纂的表现主义解释.值得注意的是,两人都拒绝了表现的复制论,但仍然坚持认为历史编纂产生表现.较为有利的做法是,在叙述层面完全拒绝表现主义者的语言——因为这意味着一个人在某种意义上用 自己的语言表现一个给定的对象.叙事和其它综合表达方式如总括性观念,在过去本身中并没有相应的客体或指称,因此,更恰当的做法是讨论建构的"表现".鉴于历史编纂是一种话语的实践形式,在此略述一个可供选择的非表现主义替代方案,即历史编纂的本质是关于论证的.

摘要： 历史编纂知识所面临的挑战激发了我们对下述认识论问题的关注,如历史事件的不可观察性;如何建立一个充分有效的推理连结,把证据和历史编纂断言联系起来,使得真信念转变为知识.而这些议题遗漏了一个更深层面的问题,即历史编纂断言缺乏明显的成真项.历史编纂的形而上学挑战揭示了实在并不迎合我们的认知,从而充当历史实体和事件的成真项.因此研究的首要目的 在于阐明这些根本性挑战,进而阐述其各种表现形式,包括抽象对象本体论的膨胀以及"块状"时间理论等.面对历史编纂的形而上学挑战,在此将以本体论的集约化方案,对传统真之理论进行修正.通常真之理论把真的原因误认为真本身,这一混淆导致了关于历史编纂断言成真项的曲解期望.历史编纂断言的成真项并非历史事件本身(因为它们并不存在),而是关于事物序列的非时间性模态事实,历史事件是该序列的一部分.

摘要： 历史编纂不仅是一切史学活动的总摄，更是一项复杂的系统工程。从史家的角度看，它涉及才、学、识、德、心等诸多方面；从历史的角度看，它要表现和总结人与自然、人与人、人与社会等人类发展的重要方面和内容。本文探讨了章学诚和后现代的历史编纂理念。

摘要： 中华民族的认同意识在20世纪得到空前的加强。抗日战争初期,顾颉刚在昆明《益世报》创办《边疆周刊》,并发表文章《中华民族是一个》,从而引起了众多学者的争论。顾氏提出这一命题,既有深厚的学术背景,又有特定的时局环境。傅斯年、张维华、马毅等对顾氏的观点表示支持,费孝通、翦伯赞等则对顾氏的观点提出了质疑和商榷,因为战争和政治的原因,这个讨论没有充分展开。但这次讨论在反映了学者之间不同意见的同时,也表现出很多趋同的认识,提出了一些值得思索的问题,为民族理论的进一步研究,初步打下了基础。新中国成立后,民族学者、历史学者在马克思主义民族理论的指导下,运用现代人类学、民族学理论,结合中国的历史和现实,在民族理论、历史理论方面提出了富有开创意义的见解,尤其是费孝通的“中华民族多元一体”民族理论和白寿彝的“多种形式的多民族统一”的历史理论,高屋建瓴地揭示和概括了中华民族的特点及其形成、发展的规律,反映了中国民族理论的日趋成熟。民族理论和历史理论的发展历程,也是人类学、民族学、历史学相互渗透、相互借鉴的过程。民族理论的研究与20世纪的中国通史编纂有着紧密的联系。

摘要： 中华民族的认同意识在20世纪得到空前的加强。抗日战争初期,顾颉刚在昆明《益世报》创办《边疆周刊》,并发表文章《中华民族是一个》,从而引起了众多学者的争论。顾氏提出这一命题,既有深厚的学术背景,又有特定的时局环境。傅斯年、张维华、马毅等对顾氏的观点表示支持,费孝通、翦伯赞等则对顾氏的观点提出了质疑和商榷,因为战争和政治的原因,这个讨论没有充分展开。但这次讨论在反映了学者之间不同意见的同时,也表现出很多趋同的认识,提出了一些值得思索的问题,为民族理论的进一步研究,初步打下了基础。新中国成立后,民族学者、历史学者在马克思主义民族理论的指导下,运用现代人类学、民族学理论,结合中国的历史和现实,在民族理论、历史理论方面提出了富有开创意义的见解,尤其是费孝通的“中华民族多元一体”民族理论和白寿彝的“多种形式的多民族统一”的历史理论,高屋建瓴地揭示和概括了中华民族的特点及其形成、发展的规律,反映了中国民族理论的日趋成熟。民族理论和历史理论的发展历程,也是人类学、民族学、历史学相互渗透、相互借鉴的过程。民族理论的研究与20世纪的中国通史编纂有着紧密的联系。

摘要： 中华民族的认同意识在20世纪得到空前的加强。抗日战争初期,顾颉刚在昆明《益世报》创办《边疆周刊》,并发表文章《中华民族是一个》,从而引起了众多学者的争论。顾氏提出这一命题,既有深厚的学术背景,又有特定的时局环境。傅斯年、张维华、马毅等对顾氏的观点表示支持,费孝通、翦伯赞等则对顾氏的观点提出了质疑和商榷,因为战争和政治的原因,这个讨论没有充分展开。但这次讨论在反映了学者之间不同意见的同时,也表现出很多趋同的认识,提出了一些值得思索的问题,为民族理论的进一步研究,初步打下了基础。新中国成立后,民族学者、历史学者在马克思主义民族理论的指导下,运用现代人类学、民族学理论,结合中国的历史和现实,在民族理论、历史理论方面提出了富有开创意义的见解,尤其是费孝通的“中华民族多元一体”民族理论和白寿彝的“多种形式的多民族统一”的历史理论,高屋建瓴地揭示和概括了中华民族的特点及其形成、发展的规律,反映了中国民族理论的日趋成熟。民族理论和历史理论的发展历程,也是人类学、民族学、历史学相互渗透、相互借鉴的过程。民族理论的研究与20世纪的中国通史编纂有着紧密的联系。

摘要： 中华民族的认同意识在20世纪得到空前的加强。抗日战争初期,顾颉刚在昆明《益世报》创办《边疆周刊》,并发表文章《中华民族是一个》,从而引起了众多学者的争论。顾氏提出这一命题,既有深厚的学术背景,又有特定的时局环境。傅斯年、张维华、马毅等对顾氏的观点表示支持,费孝通、翦伯赞等则对顾氏的观点提出了质疑和商榷,因为战争和政治的原因,这个讨论没有充分展开。但这次讨论在反映了学者之间不同意见的同时,也表现出很多趋同的认识,提出了一些值得思索的问题,为民族理论的进一步研究,初步打下了基础。新中国成立后,民族学者、历史学者在马克思主义民族理论的指导下,运用现代人类学、民族学理论,结合中国的历史和现实,在民族理论、历史理论方面提出了富有开创意义的见解,尤其是费孝通的“中华民族多元一体”民族理论和白寿彝的“多种形式的多民族统一”的历史理论,高屋建瓴地揭示和概括了中华民族的特点及其形成、发展的规律,反映了中国民族理论的日趋成熟。民族理论和历史理论的发展历程,也是人类学、民族学、历史学相互渗透、相互借鉴的过程。民族理论的研究与20世纪的中国通史编纂有着紧密的联系。

摘要： 中华民族的认同意识在20世纪得到空前的加强。抗日战争初期,顾颉刚在昆明《益世报》创办《边疆周刊》,并发表文章《中华民族是一个》,从而引起了众多学者的争论。顾氏提出这一命题,既有深厚的学术背景,又有特定的时局环境。傅斯年、张维华、马毅等对顾氏的观点表示支持,费孝通、翦伯赞等则对顾氏的观点提出了质疑和商榷,因为战争和政治的原因,这个讨论没有充分展开。但这次讨论在反映了学者之间不同意见的同时,也表现出很多趋同的认识,提出了一些值得思索的问题,为民族理论的进一步研究,初步打下了基础。新中国成立后,民族学者、历史学者在马克思主义民族理论的指导下,运用现代人类学、民族学理论,结合中国的历史和现实,在民族理论、历史理论方面提出了富有开创意义的见解,尤其是费孝通的“中华民族多元一体”民族理论和白寿彝的“多种形式的多民族统一”的历史理论,高屋建瓴地揭示和概括了中华民族的特点及其形成、发展的规律,反映了中国民族理论的日趋成熟。民族理论和历史理论的发展历程,也是人类学、民族学、历史学相互渗透、相互借鉴的过程。民族理论的研究与20世纪的中国通史编纂有着紧密的联系。

摘要： 本文描述的主题包括用于人类标本研究的知情同意数据的编纂、跟踪和使用的方法、系统和计算机程序产品。根据一种方法，编纂知情同意文档并将同意规则附加到标本。跟踪同意规则和对同意规则的任何改变。对标本和相关联的数据执行允许使用分析，并提供监管情报知识库(RIK)，RIK包括从专有来源和公共来源导出的全球规章数据。使用编纂的知情同意文档和RIK自动生成同意文档。

摘要： 一种志鉴编纂系统及其地方志编纂系统的资料整理逻辑方法。地方志编纂系统的资料整理逻辑方法，本方法包括五步，第一步建立文章类别基础信息；第二步录入素材库，记录素材的内容、类型、出处、文献类型、载体类型；第三步用户根据素材库里的素材拼接成文章，添加自己临时撰写的内容；第四步用户将文章提交给地方志编纂系统。第五步进入系统的资料，首先标注资料来源，系统对入选资料全程追踪管理，最终自动形成全书引文和参考资料。本发明用于地方志编纂系统的资料逻辑整理。

摘要： 在追踪对象的实例被分割、复制等而产生新的实例的情况下，能够容易地连续地追踪与原来的实例和新的实例相关联的事件的历史。针对每个实例，对事件附加举动ID，针对每个实例，管理事件的产生顺序。另外，在通过某个事件而从实例产生新的实例的情况下，关于该事件，对所述新的实例附加新的举动ID。然后，将关于该事件对产生源的实例附加的标识符与所述新的标识符关联起来。

摘要： 本文描述的主题包括用于人类标本研究的知情同意数据的编纂、跟踪和使用的方法、系统和计算机程序产品。根据一种方法，编纂知情同意文档并将同意规则附加到标本。跟踪同意规则和对同意规则的任何改变。对标本和相关联的数据执行允许使用分析，并提供监管情报知识库(RIK)，RIK包括从专有来源和公共来源导出的全球规章数据。使用编纂的知情同意文档和RIK自动生成同意文档。

摘要： 地方志是中华民族特有的文化瑰宝，编修地方志有着悠久的历史。但由于一直以来修志专业人才十分欠缺，大部分参与修志的人员需要通过尽快学习方志知识来熟悉业务，而地方志书的编纂是一个循序渐进的过程，无法一蹴而就。鉴于修志形势的需要，本人发明并公开一种用计算机语言编纂地方志书的方法。用计算机语言编纂地方志书的方法是基于计算机编程语言技术的开发和应用，它能有助于解决现有地方志书编修过程中普遍存在的志书篇目设计不规范、资料整理困难、编纂工程繁琐、成书过程缓慢等地情书编修缺陷。这种方法的主要内容是利用计算机编程语言，方便快捷地完成地方志书的基础编纂工作。

摘要： 本申请提供一种书稿的编纂处理方法、装置、设备及存储介质，该方法包括：接收并存储第一用户完成的目标任务标识对应的稿件数据；将所述目标任务标识对应的任务状态设置为初审状态，以使第二用户进行相应的审核处理。通过接收并存储第一用户完成的目标任务标识对应的稿件数据，将所述目标任务标识对应的任务状态设置为初审状态，以使第二用户进行相应的审核处理，可以实现书稿的数字化编纂及审核，确保编纂及审核过程的有序和可控性，便于任务管理，并提高任务管理效率。

摘要： 志鉴编纂系统的文章文法自检算法。本自检算法首先取出文章存入字符串变量，如果当前字符等于“很”“最”，如果当前字符等于“来”，如果当前字符等于“我”，如果当前字符等于“了”“已”，如果当前字符是其中之一，如果当前字符是其中之一，如果当前字符是波浪线和半字线其中之一，如果当前字符是其中之一，如果当前字符是其中之一，如果当前字符是"年"，如果当前字符和下个字符是其中之一，如果当前字符是其中之一，如果当前字符是间隔号，如果当前字符是其中之一，如果当前字符和后续字符是“XXXX年完成”，步如果当前字符和下个字符是“香港”或者“台湾”或者“澳门”。本发明用于志鉴编纂系统。

摘要： 志鉴编纂系统的词句全文检索和全文替换功能算法。本算法包括六步，第一步建立搜索工作表twork，替换记录表thistory；第二步利用SQL语句检索出所有包含有要查找内容的文章清单；第三步将以上文章清单写入twork表；第四步因为每个编辑只能操作自己所属的篇章的文章，所以在twork表中，只保留当前编辑所属篇章的文章，其他的删除；第五步利用SQL语句，将twork表中的文章字段里面的要查找的内容，两端加上显示颜色的html字符；第六步如果需要替换，则利用SQL语句，把文章表中的所搜索的文章的要查找内容都替换为想替换的内容，并写入替换记录表thistory。本发明用于志鉴编纂系统。

摘要： 志鉴编纂系统的利用鼠标进行拖拽排序逻辑方法。本系统其组成包括:年鉴编纂系统、地方志编纂系统，所述的年鉴编纂系统具有年鉴编纂基础信息管理、投稿人管理、编辑审稿管理、主编审核管理、查询统计管理、导出中心管理、系统管理；所述的地方志编纂系统具有地方志编纂管理、资料助手管理、投稿人管理、编辑审稿管理、主编审核管理、领导查阅管理、查询统计管理、导出中心管理、系统管理。本发明用于志鉴编纂系统。

摘要： 志鉴编纂系统的文章智能查重功能算法。本发明年鉴编纂系统、地方志编纂系统，所述的年鉴编纂系统具有年鉴编纂基础信息管理、投稿人管理、编辑审稿管理、主编审核管理、查询统计管理、导出中心管理、系统管理；所述的地方志编纂系统具有地方志编纂管理、资料助手管理、投稿人管理、编辑审稿管理、主编审核管理、领导查阅管理、查询统计管理、导出中心管理、系统管理。本发明用于志鉴编纂系统。