怀特
怀特的相关文献在1982年到2022年内共计431篇,主要集中在体育、中国文学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文408篇、专利文献23篇;相关期刊286种,包括做人与处世、拳击与格斗、新体育等;
怀特的相关文献由425位作者贡献,包括夏午、张忠民、王松涛(设计)等。
怀特
-研究学者
- 夏午
- 张忠民
- 王松涛(设计)
- 丁煌
- 任宏伟
- 张露
- 朱国印
- 朱芳
- 武宏志
- 毕勇
- 穆永吉
- 荡漾
- 马骥
- 任杰
- 何春雷
- 倪震
- 凉雨
- 刘永超
- 刘育梁
- 向少卿
- 孙文婷
- 孟岩
- 宗福先
- 尹爱民
- 康慨
- 张丽娜
- 张立波
- 彭树平
- 徐永进
- 戴雨静
- 朱苏进
- 李一帆
- 李娜
- 李皓
- 李芳
- 柯梁亮
- 水仙
- 汪久根
- 王明琛
- 王松涛
- 盛宁
- 祁燕杰
- 秋风清
- 胡昆
- 薛力芳
- 薛忆沩
- 谢晋
- 郑德君
- 郭昊
- 陈洋
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刘森嘉
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摘要:
“后现代主义”引发了围绕历史学和历史哲学的众多反思和争论。在不断变革的社会环境中,后现代历史观念的生成、扩散和变化促使人类重新思考有关“历史的意义”的问题,后现代历史哲学家米歇尔·福柯、海登·怀特和基思·詹金斯为人类看待历史的意义提供了一定程度上或完全不同于过去的一些新视角。进入21世纪以来,职业历史学、大众史学和历史哲学的发展既受到后现代主义的影响,又在借鉴科学成果、反映大众意志和预测未来发展等方面超越了后现代历史哲学讨论的范畴,辩证地看待后现代主义的批判解构和理论建构,对洞悉历史的意义有重要作用。
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段醒宇
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摘要:
在这部题献给阿克塞尔·霍耐特(Axel Honneth,国内一般认作法兰克福学派第三代掌门)的论文集中,约尔·怀特布克(Joel Whitebook)撰写的章节《论人类的社会化能力》(On Human Sociability)发起了对当前批判理论研究的一次新挑战。国内读者对怀特布克可能较为陌生,其作品已译成中文的恐怕只有《剑桥阿多诺研究指南》上的一篇,而在那篇文章中他几乎把阿多诺对康德自由学说的批判解读成了前者对弗洛伊德冲动理论的一次运用。实际上,作为弗洛伊德学术传记的作者,怀特布克已经不是第一次站在弗洛伊德专家的角度旁敲侧击批判理论了。
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杰夫·麦帕斯;
苏磊(译)
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摘要:
人们以往对世界的认识具有明显的欧洲与西方中心主义色彩。然而,怀特认为不存在孤立的世界,他认为世界是由地方与地方之间的相互作用而产生的。因此,本文主要从地方的视角来探讨怀特的思想,从而勾勒出怀特所描述的"黑格尔与中国海鸥之间的空旷海岸"。"世界"的定义并不是一个仅仅出于理智的挑衅或好奇心而产生的问题,而是一个我们可以选择接受或拒绝的问题。在追问什么是"世界"的同时,我们也在不断地追问自己:我们是谁?我们是什么?我们在哪里?在海鸥的叫声中,我们才发现自己处于世界的边缘,但也在世界的中心。世界本身亦在召唤我们,我们要么做出反应,要么重新陷入遗忘和被遗忘。所以,那些曾经不是世界中心的地方与诗歌要重新参与到世界秩序的建构之中。
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吴军;
营立成
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摘要:
产生美景的元素中最基本的是人怀特的至理名言是,对城市的热爱始于街头巷尾。街头巷尾是一个舞台,购物、闲逛、吃喝、看热闹等,承栽着多样人群的社会活动。最常见的就是街头艺人。怀特的研究还表明,街头表演有益于商人们的生意,有助于城市生机勃勃;在强大的零售商业街和舒适的街道生活之间存在着很大程度上的兼容性。原因很简单,街区的活力来自人,最吸引人的还是人。怀特建议,在现有的关于城市生活质量和幸福社区的排行指标研究中应该考虑街上是否有人这样的一种现象。
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尤尼-马蒂·库卡宁;
张涛
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摘要:
海登·怀特和(特别是)弗兰克·安克斯密特均尝试提出历史编纂的表现主义解释.值得注意的是,两人都拒绝了表现的复制论,但仍然坚持认为历史编纂产生表现.较为有利的做法是,在叙述层面完全拒绝表现主义者的语言——因为这意味着一个人在某种意义上用 自己的语言表现一个给定的对象.叙事和其它综合表达方式如总括性观念,在过去本身中并没有相应的客体或指称,因此,更恰当的做法是讨论建构的"表现".鉴于历史编纂是一种话语的实践形式,在此略述一个可供选择的非表现主义替代方案,即历史编纂的本质是关于论证的.
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摘要:
拉里•米勒公布了自己当年犯下的罪行,他的用意是让自己的心灵得到救赎,他的目的达到了--他的病痛得到了缓解,心理压力也减轻了。他承认了自己的错误,得到了人们的谅解,但在他的讲述中,除了爱德华•怀特的名字之外,他并没有提到过这个受害者的家庭是如何度过这五十多年的。罪犯因为坦白得到了原谅,受害者则被遗忘了,这是资本和公众关注的力量,但绝不是事实的真相。所以,我们要探寻真相。
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马国林
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摘要:
在推动英格兰学派大会话逐渐展开并向纵深拓展的过程中,有少数代表性学者的作用尤为明显,马丁·怀特就是其中非常杰出的一位。怀特指出,政治理论是关于美好生活的理论;国际理论是关于生存的理论。话语构建的逻辑起点怀特认为,政治理论是关于国家的思考传统。
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