马球
马球的相关文献在1981年到2022年内共计247篇,主要集中在体育、中国史、中国文学
等领域,其中期刊论文232篇、会议论文2篇、专利文献13篇;相关期刊135种,包括人文杂志、华人世界、兰台世界等;
相关会议2种,包括2014第二届海峡两岸体育运动史学术研讨会、吐鲁番与丝绸之路经济带高峰论坛暨第五届吐鲁番学国际学术研讨会 等;马球的相关文献由223位作者贡献,包括刘刚、李小惠、李金梅等。
马球
-研究学者
- 刘刚
- 李小惠
- 李金梅
- 林思桐
- 程彤
- 许万林
- 郑志刚
- 何健
- 佚名
- 刘克俭
- 刘秉果
- 夏嘉骏
- 夏阳
- 张佳
- 曹瑞化
- 曾玉华
- 朱嘉斌
- 朱期林
- 李世葵
- 李国华
- 李帅
- 杨卓
- 杨成伟
- 林琳
- 梁晟玮
- 王兴怀
- 王居海
- 王平
- 王运华
- 祝春盛
- 董茜
- 谢瑾
- 郑学富
- 陈琛
- 韩冰
- 魏彪
- 鱼飞
- 黄聪
- 黎林飞
- CHI
- Piero
- Teresa
- 乐妍
- 乔鹏
- 于典
- 于左
- 付善民
- 付文碧
- 伍钧钧
- 会写字的南瓜
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于典;
王羽(图)
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摘要:
说到古代的球类运动,相信大家脑海中第一个浮现的不是蹴鞠,就是马球,关于它们玩法欢迎大家翻看本期其他文章。这里我们来介绍一下马球的“孙子”--捶丸。与马球极强的竞技性不同,捶丸是一项以休闲、健身为主的养生运动,有不少学者认为它是现代高尔夫的起源。捶丸到底是什么?让我们一起来揭开它的神秘面纱吧!
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会写字的南瓜;
王永(图)
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摘要:
说起古代的体育项目,大家可能首先想到的是蹴鞠。但是在唐朝,击鞠,也就是马球,它的热度相当于今日的乒乓球,连王公贵胄乃至统治者都是它的狂热粉丝。不信的话,我们先来看《封氏闻见记》中记载的一则小趣闻。粉丝无数的唐代“第一运动”看到鞠场上强壮的吐蕃汉子又击入一球,年轻的临淄王终于按捺不住,举起数丈长的月杖站在鞠场边上。
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雲山有美(绘画)
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摘要:
游戏者,交游,嬉戏也。人生于世,彡数时候为着柴米油盐劳形,又为着功名利禄劳心,若得少许闲暇时刻,便愿赋于游戏,引以为乐。人生若无游戏,想来无趣。千百年来,中华民族诞生的游戏种类繁数不胜数,予人益处也颇不仅丰富人们生沽,锻炼人身体,如蹴鞠,如马球,如摔跤;还增强人智力,如九连环,如七巧扳,如华容道;又愉悦人心情,如荡秋千,如斗草,如放风筝。
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贾秀梅
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摘要:
辽墓壁画是了解辽代历史的重要资料,目前发现的辽墓壁画众多,内容题材十分丰富,涉及契丹社会生产生活的各个方面,具有很高的研究价值.文章通过简要阐析辽墓壁画中的休闲娱乐活动内容,来展现当时契丹社会生活的真实面貌,使今人更加清晰地了解千年前古人的生活方式.
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吴志辉
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摘要:
中国古代一项盛行的马上体育运动即为马球运动,也被称为击鞠,伴随近些年体育史研究的持续深入及古代马球文物的出土,针对古代马球的相关研究也获得更深层次的进展,且取得相应成果,主要包括马球运动的起源及马球运动兴衰深层次历史原因的探讨等,此针对我国古代体育史的研究也发挥着重要作用,击鞠作为我国古代运动的重要构成部分,围绕击鞠展开中国古代体育历史的研究具备重要意义。
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黄小峰
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摘要:
本文对《游春图》的成画年代和图像主题做了新探讨.通过对基本材料的重新检视,认为此画并非周密所著录的作品,宋徽宗宣和诸印亦不可信.《游春图》亦非早期绘画的摹本,而是北宋文化语境中对于"唐画"的想象性再造.
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光大
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摘要:
运动腕表最初登上历史的舞台,是为了满足特定人群在探险活动和体育运动中的实际需求而生,如登山、极地探险、潜水、帆船、航空、赛车、马球……它的重点在于强大的专业性能,具备包括防水、抗震、排氦气、计时、测速、夜光显示等方面的功能,满足特定活动所需.
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郑朝辉;
小尘;
郭瑜华;
王一婷
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摘要:
中国古代体育,萌发于华夏大地数千年以来的社会实践,先民们在釆集和渔猎生活中,逐渐创造出石球、石镞、舟楫等工具,因生存需要,投掷、射箭、田径、马术、马球、武术、水上与冰雪运动等技能成为先民们生产生活以及军事活动中最普遍的肢体活动,体育运动的雏形由此而孕育出来。
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李粹之
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摘要:
其疾如风,侵略如火;策马啸聚,你争我夺。马球,这种激烈的体育运动,与大唐奔放的时代精神不:谋而合,风靡一时,至今仍令人向往不已。马球孑遗古代马球是一种世界性运动,波斯、阿拉伯以及唐宋等王朝,均热衷于此。但是在中国现今社会中,已鲜少它的身影。
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孟维泽
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摘要:
对体育项目文化的挖掘向来是体育文化研究的重要议题.马球,这一在我国流行了数百年的运动经历了波澜起伏的历史,盛于唐而衰于明,探究其衰微的根源有助于为今日传统体育与文化遗产保护提供借鉴.本研究主要采用文献资料法、比较分析法,通过剖析气候变化、马政制度、社会思潮、其他娱乐方式、阶层转移对马球运动的影响,发现马球的衰微是社会大环境转变的一个缩影,自然与政治的变迁对马球运动造成了直接打击.同时,社会风气的主线牵引着马球的流行程度.通过对马球文化尤其是马球史的研究能够让我们更好地把握文化遗产的历史脉络,进行社会记忆的复原与重构.
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李金梅;
郑志刚
- 《2014第二届海峡两岸体育运动史学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
汉代体育画像砖不仅是研究社会史的重要实物例证,也成为中国乃至世界体育史研究的珍贵资料.本文主要就民间收藏者新发现的东汉马球砖画个案进行研讨,为中国马球发展的源流提供最新的研究成果.rn 由唱婉和陈楠二位先生收藏的东汉6块精美的打马球砖,它象征着墓主生前酷爱马毽的生活和对现实人生的依赖。尤其是在汉代人“事死如生”的厚葬观念影响下,打马球画像砖在墓中出现,无不是为追求贴近或仿效着人生而出现,以满足人死后到另一个世界生活的需要。砖画在形式“逼真”和添加丰富的想象力的支持下,每块砖画所表现出的打马球形态,投射出激烈的竞技对抗场面。这6块形象的写实打马毽砖画,再现了球手的非凡技艺和驭马的能力,使人有身临其境、目不暇接之感。同时,也反映击打马球必须是优良马种,才能适应复杂赛场上的飞速奔跑、急停、转变方向等等,从而展现出一幅人、马、球、杖、草皮场地融汇一体的视觉审美图像。