精神象征

摘要： 长城,是中华民族的精神象征,是人类历史上宏伟壮丽的建筑奇迹和无与伦比的历史文化景观。也正由于历史悠久、横跨2万多公里,在自然、人为等因素的作用下,长城遭到不同程度的破坏,目前长城保存状况较好的部分仅占12.3%。保护好长城是中华儿女义不容辞的责任。近年来,随着一系列重要法律、政策的相继出台,对长城的保护措施日益完善。

摘要： 兰花生于深山幽谷、疏石败叶之中,其叶四季常青,花四时开放,清香四溢,古今不少名人都赞叹兰花幽香素洁、无人亦自芳的品格,被认为是中华民族不慕名利、忠贞不渝的精神象征。兰花被人们誉之为香祖、王者之香、天下第一香,与梅、竹、菊并称“四君子”。

摘要： 柏树品种众多,常用作盆景材料的有真柏、侧柏、刺柏等,由于其不畏严酷环境,且有着坚韧、顽强的精神象征,生长地域广泛,深受广大盆景爱好者钟爱。制作柏树盆景要根据柏树的树性把握住两个重点:其一是断面的雕刻制作。柏树的舍利表现是柏树盆景最重要的内容之一,在制作时要注重虚实关系、线条的流动变化等环节;其二是线条的空间布局。

摘要： 60多年来,中国航天事业从无到有、从小到大、从弱到强,从仿制到自行研制,走出了一条具有鲜明中国特色的发展道路。伴随着航天事业的发展,航天科技工业不断培育航天人才,孕育出了包含航天传统精神、“两弹一星”精神和载人航天精神在内的航天三大精神。无私奉献作为一个时代的精神象征,也是航天三大精神的核心力量,在不同的时期,它都是航天精神不可磨灭或缺的重要组成部分。

摘要： 品牌是名师工作室优异品质的核心体现,是资源、成果、精神、文化等的总和,也是名师工作室有别于其他工作室的一种识别标志,同时是名师工作室的一种精神象征。名师工作室品牌价值一旦形成,就会对教师专业发展、课堂教学改革和区域教育优质均衡发展发挥示范、引领和辐射作用。

摘要： 文化作为一个国家长期发展所获得的物质与精神财富的总和,不仅是人类社会演变与历史发展的结晶,还是劳动人民在长期生产与生活过程中形成的思维方式、价值观念等意识形态的传承。我国传统文化在几千年的历史演变与朝代更迭中不断吸收社会思想与理念,通过表达形式的不断创新与文化内涵的不断丰富,最终成为中华民族的宝贵财富,并长期作为一种精神象征引领国家与社会的发展。随着经济社会的发展,多元化思想潮流逐渐产生,音乐领域也出现了更多的表达形式。在多元文化背景下,我国民族音乐的传承与弘扬正面临严峻的挑战。现从民族音乐的基本特征入手,并结合民族音乐所具备的现实价值,研究多元文化背景下民族音乐的传承策略。

摘要： 习近平总书记在全国政协新年茶话会上发表重要讲话,勉励全国各族人民在新的一年“发扬为民服务孺子牛、创新发展拓荒牛、艰苦奋斗老黄牛的精神”,在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进。再过20多天就是农历辛丑牛年。牛为六畜之首,它不仅是人类的朋友,也是吃苦耐劳、默默奉献、踏实奋进的精神象征。习近平总书记在辞旧迎新之际,号召发扬“三牛精神”,并赋予孺子牛以“为民服务”、拓荒牛以“创新发展”、老黄牛以“艰苦奋斗”的深刻内涵,正是要砥砺风雨无阻向前进的意志,凝聚越是艰险越向前的力量,激励和引领全国各族人民在新时代新征程上接续奋斗、开拓创新、坚毅前行。

摘要： 国花是代表国家文化形象的花卉,也是一个国家的精神象征。我们可以通过国花了解一个国家的文化和历史。国花一般是一个国家原产名花,种植区城广、社会认同感强、观赏价值高、文化积淀深厚,具备一定的经济价值。

摘要： 牛既是古代一种极为重要的生产工具,也是一种文化符号、一种精神象征。“牛”字在我们日常的遣词造句中,常常含有任劳任怨、勤恳忠厚的文化色彩。鲁迅先生的名句“橫眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,其中的“孺子牛”早已成为甘愿为人民服务的代名词.

摘要： 在科技创业领域,石金博的导师李泽湘与清华大学的姚期智、商汤创始人汤晓鸥齐名,他名下最著名的创业公司是弟子汪滔创办的大疆科技。石金博与汪滔同是李泽湘教授在香港科技大学创办的自动化技术中心的学生。技术中心主要围绕机器人领域从事各种研究,各个年级的学生除了日常课程,大部分时间待在实验室,写论文、做实验、讨论问题。实验室的门牌号是3126,他们的朝夕相处,让这里成为所有师兄弟心中的精神象征。

摘要： 作者作为海淀青年的代表,既是三山五园环境里面的一个生活者,同时也是一个年轻的文化产业研究者,长期以来对于三山五园有一个自己的观察.三山五园作为一个皇室文化品牌,这个文化品牌在当代的意义何在?只有回答这个问题,才能够做到对传统勾勒,规划设想,以及实现产业推动的可行性.回到对于三山五园的价值回应上,需要把三山五园的历史资源拉回到现代,具体来说有四个维度:传统和现代、本土和国际、东方和西方,艺术和科技.三山五园有三个象征意义，一个是历史的见证，是皇家园林极致的象征。第二是在西方工业文明的打压下，中国农耕文明的辉煌彻底灭绝，但它见证了文明的变迁。第三个是复兴的推动和见证，包括亚洲第一个共和国的建立、各种高等院校的创建等。对于三山五园而言，作为一个好的文化园区其物理空间应包括三重空间，一个是形象空间，一个是功能空间，一个是文化空间。第一是文化空间，就是三山五园作为皇室文化的一种空间意义，而这种皇室文化，它跟紫禁城有一定的区别。第二是功能空间，在文物保护基础上做了旅游开发，它是展示空间。第三是形象空间。如今不可能有这个财力来恢复将近80多个园区的风貌，但要解决三山五园皇室文化的意义重构。需要用现代创新手段，把中国最传统的精髓、最精致的人民生活方式重新拉回到现代的生活方式和文化产品。从膜拜价值来说，需要建一些原则性的新东西，比如三山五园皇家文化博物馆，收藏也好，再造一些原真物的东西也可以。如果不这样，从一种文化消费来说，可能觉得它跟自己没有多大关系，在这个意义上重提三山五园品牌，具有非常重要的文化复兴的价值。

摘要： 作者作为海淀青年的代表,既是三山五园环境里面的一个生活者,同时也是一个年轻的文化产业研究者,长期以来对于三山五园有一个自己的观察.三山五园作为一个皇室文化品牌,这个文化品牌在当代的意义何在?只有回答这个问题,才能够做到对传统勾勒,规划设想,以及实现产业推动的可行性.回到对于三山五园的价值回应上,需要把三山五园的历史资源拉回到现代,具体来说有四个维度:传统和现代、本土和国际、东方和西方,艺术和科技.三山五园有三个象征意义，一个是历史的见证，是皇家园林极致的象征。第二是在西方工业文明的打压下，中国农耕文明的辉煌彻底灭绝，但它见证了文明的变迁。第三个是复兴的推动和见证，包括亚洲第一个共和国的建立、各种高等院校的创建等。对于三山五园而言，作为一个好的文化园区其物理空间应包括三重空间，一个是形象空间，一个是功能空间，一个是文化空间。第一是文化空间，就是三山五园作为皇室文化的一种空间意义，而这种皇室文化，它跟紫禁城有一定的区别。第二是功能空间，在文物保护基础上做了旅游开发，它是展示空间。第三是形象空间。如今不可能有这个财力来恢复将近80多个园区的风貌，但要解决三山五园皇室文化的意义重构。需要用现代创新手段，把中国最传统的精髓、最精致的人民生活方式重新拉回到现代的生活方式和文化产品。从膜拜价值来说，需要建一些原则性的新东西，比如三山五园皇家文化博物馆，收藏也好，再造一些原真物的东西也可以。如果不这样，从一种文化消费来说，可能觉得它跟自己没有多大关系，在这个意义上重提三山五园品牌，具有非常重要的文化复兴的价值。

摘要： 作者作为海淀青年的代表,既是三山五园环境里面的一个生活者,同时也是一个年轻的文化产业研究者,长期以来对于三山五园有一个自己的观察.三山五园作为一个皇室文化品牌,这个文化品牌在当代的意义何在?只有回答这个问题,才能够做到对传统勾勒,规划设想,以及实现产业推动的可行性.回到对于三山五园的价值回应上,需要把三山五园的历史资源拉回到现代,具体来说有四个维度:传统和现代、本土和国际、东方和西方,艺术和科技.三山五园有三个象征意义，一个是历史的见证，是皇家园林极致的象征。第二是在西方工业文明的打压下，中国农耕文明的辉煌彻底灭绝，但它见证了文明的变迁。第三个是复兴的推动和见证，包括亚洲第一个共和国的建立、各种高等院校的创建等。对于三山五园而言，作为一个好的文化园区其物理空间应包括三重空间，一个是形象空间，一个是功能空间，一个是文化空间。第一是文化空间，就是三山五园作为皇室文化的一种空间意义，而这种皇室文化，它跟紫禁城有一定的区别。第二是功能空间，在文物保护基础上做了旅游开发，它是展示空间。第三是形象空间。如今不可能有这个财力来恢复将近80多个园区的风貌，但要解决三山五园皇室文化的意义重构。需要用现代创新手段，把中国最传统的精髓、最精致的人民生活方式重新拉回到现代的生活方式和文化产品。从膜拜价值来说，需要建一些原则性的新东西，比如三山五园皇家文化博物馆，收藏也好，再造一些原真物的东西也可以。如果不这样，从一种文化消费来说，可能觉得它跟自己没有多大关系，在这个意义上重提三山五园品牌，具有非常重要的文化复兴的价值。

摘要： 作者作为海淀青年的代表,既是三山五园环境里面的一个生活者,同时也是一个年轻的文化产业研究者,长期以来对于三山五园有一个自己的观察.三山五园作为一个皇室文化品牌,这个文化品牌在当代的意义何在?只有回答这个问题,才能够做到对传统勾勒,规划设想,以及实现产业推动的可行性.回到对于三山五园的价值回应上,需要把三山五园的历史资源拉回到现代,具体来说有四个维度:传统和现代、本土和国际、东方和西方,艺术和科技.三山五园有三个象征意义，一个是历史的见证，是皇家园林极致的象征。第二是在西方工业文明的打压下，中国农耕文明的辉煌彻底灭绝，但它见证了文明的变迁。第三个是复兴的推动和见证，包括亚洲第一个共和国的建立、各种高等院校的创建等。对于三山五园而言，作为一个好的文化园区其物理空间应包括三重空间，一个是形象空间，一个是功能空间，一个是文化空间。第一是文化空间，就是三山五园作为皇室文化的一种空间意义，而这种皇室文化，它跟紫禁城有一定的区别。第二是功能空间，在文物保护基础上做了旅游开发，它是展示空间。第三是形象空间。如今不可能有这个财力来恢复将近80多个园区的风貌，但要解决三山五园皇室文化的意义重构。需要用现代创新手段，把中国最传统的精髓、最精致的人民生活方式重新拉回到现代的生活方式和文化产品。从膜拜价值来说，需要建一些原则性的新东西，比如三山五园皇家文化博物馆，收藏也好，再造一些原真物的东西也可以。如果不这样，从一种文化消费来说，可能觉得它跟自己没有多大关系，在这个意义上重提三山五园品牌，具有非常重要的文化复兴的价值。

摘要： 本发明涉及具有横跨平台的触觉反馈的交互式触摸屏游戏象征。在一个或更多个便携式计算装置上提供游戏，其中虚拟对象行进经过在一个或更多个便携式计算装置的界面上显示的游戏的视图。相应于虚拟对象行进经过视图的触觉作用被提供在独立的便携式计算装置上。可以基于虚拟对象行进的一个或更多个参数、对象的一个或更多个参数和/或虚拟对象交互的特征、和/或其他参数而确定所述触觉作用。所述触觉作用可以包括在便携式计算装置上提供的触觉作用，所述触觉计算装置当前不显示相应于所述触觉作用的虚拟对象。

摘要： 本发明涉及一种用于测试受测设备的测试设备。该设备包括控制单元、显示单元(11)和操作单元。所述控制单元设计用于与受测设备进行包括信令部分的交互信令传输。所述控制单元还包括卡牌生成装置，其用于生成卡牌(40，41，42a，42b，43，44，45，46，47a，48，49)并借助所述显示单元来显示卡牌。各个卡牌均对应于给定的信令部分。通过用户输入的指令，使用户能够借助操作单元按照用户预定的序列将卡牌布置在显示单元上，并由此指定待实施的信令传输的信令部分的顺序。

摘要： 公开了一种用图形呼叫连接象征管理联系中心的系统和方法。该方法包括通过GUI为呼叫中心代理呈现一组相连的图形元素，该图形元素表示了包括呼叫中心代理和主叫方的通信会话的结构，通过GUI从呼叫中心代理接收输入以操作至少一个图形元素；以及基于输入执行动作。于此还公开的是用于在呼叫中心中监控通信的系统、方法和非短时的计算机可读存储介质。该方法包括通过GUI呈现多组相连的图形元素，其中每组相连的图形元素表示包括呼叫中心代理和主叫方的通信会话的结构，通过GUI基于至少一个图形元素接收选择以在相关的通信上监听，以及监控相关的通信会话。

摘要： 本发明涉及具有横跨平台的触觉反馈的交互式触摸屏游戏象征。在一个或更多个便携式计算装置上提供游戏，其中虚拟对象行进经过在一个或更多个便携式计算装置的界面上显示的游戏的视图。相应于虚拟对象行进经过视图的触觉作用被提供在独立的便携式计算装置上。可以基于虚拟对象行进的一个或更多个参数、对象的一个或更多个参数和/或虚拟对象交互的特征、和/或其他参数而确定所述触觉作用。所述触觉作用可以包括在便携式计算装置上提供的触觉作用，所述触觉计算装置当前不显示相应于所述触觉作用的虚拟对象。

摘要： 用户输入解释机构能通过最初将用户输入当作自由形态移动且无修改地传递它来无延迟地传递用户输入，而不是等待接收从中导出用户意图的足够量的用户输入。自初始点的限定范围内的用户输入为自由形态移动，被无修改地传递，而超过该范围的用户输入则能限制于凹槽，如果其表明以精确线性方式移动的意图。可建立凹槽以辅助无水平偏移的精确竖直移动，无竖直偏移的精确水平移动，或任何其它取向。在被传递之前，可修改在凹槽区域中的用户输入以使得输入在凹槽区域中居中且消除了人为不准确性，例如到任一侧的微小偏移。用户输入可通过正交于凹槽区域移动而脱离凹槽区域。

摘要： 本发明公开了一种基于动物符号象征的性格检测方法以及装置。本发明的一实施例中基于动物符号象征性格检测方法，包括：将事先已设定的多个动物图像输出至画面的步骤；接收使用者选择输入的第一个数的第一动物群组的步骤；接收使用者选择输入的第二个数的第二动物群组的步骤；将在所述第一和第二动物群组中选择的动物的特性组合，生成特性图案的步骤；以所述生成的特性图案以及性格类型表格为基础，决定使用者性格类型的步骤；以及将所述决定的使用者性格类型输出的步骤。

摘要： 本发明公开了一种少数民族文化象征物识别方法，属于图像识别领域，具体过程包括，收集少数民族文化象征物360度旋转视频图及解释数据；使用xojo进行编程并快速搭建云平台；通过图像识别算法象征物多角度图片识别纹理并标注识别的图像视觉方位；构建方位图像、图像纹理与解释数据的映射表，并构建映射关系；根据映射表进行构建识别模型；用户拍照象征物照片或者上传象征物图像，并选取特定区域；识别选取的特定区域图像，并进行纹理特征抽取；将抽取的纹理特征输入到构建好的识别模型内进行象征物识别。本发明通过对少数民族特征物进行提前的标识和识别，使得更好的推进中华少数民族文化的传播，是智能技术应用领域的又一个重要实践。

摘要： 本发明涉及具有横跨平台的触觉反馈的交互式触摸屏游戏象征。在一个或更多个便携式计算装置上提供游戏，其中虚拟对象行进经过在一个或更多个便携式计算装置的界面上显示的游戏的视图。相应于虚拟对象行进经过视图的触觉作用被提供在独立的便携式计算装置上。可以基于虚拟对象行进的一个或更多个参数、对象的一个或更多个参数和/或虚拟对象交互的特征、和/或其他参数而确定所述触觉作用。所述触觉作用可以包括在便携式计算装置上提供的触觉作用，所述触觉计算装置当前不显示相应于所述触觉作用的虚拟对象。

摘要： 本发明涉及一种用于测试受测设备的测试设备。该设备包括控制单元、显示单元(11)和操作单元。所述控制单元设计用于与受测设备进行包括信令部分的交互信令传输。所述控制单元还包括卡牌生成装置，其用于生成卡牌(40，41，42a，42b，43，44，45，46，47a，48，49)并借助所述显示单元来显示卡牌。各个卡牌均对应于给定的信令部分。通过用户输入的指令，使用户能够借助操作单元按照用户预定的序列将卡牌布置在显示单元上，并由此指定待实施的信令传输的信令部分的顺序。

摘要： 本实用新型公开的属于吉祥物工艺品技术领域，具体为一种象征吉祥的摆设物，其包括：底座、主杆、副杆、支杆和坠石，所述底座顶部中央位置设置有底座插孔，所述底座顶部设置主杆，所述主杆底部设置有与底座插孔配合的主杆插销，所述主杆外侧设置有多个主杆插孔，所述主杆顶部设置副杆，所述副杆底部设置有副杆插销，所述副杆外部设置有多个副杆插孔，所述主杆与副杆外部均设置多个支杆，所述支杆在与主杆和副杆的连接位置均设置有支杆插销，所述支杆插销与主杆插孔和副杆插孔相互配合，所述支杆外部设置有多个支杆插孔，便于安装于拆卸，方便携带与运输，避免整体收纳发生损坏变形。