上巳
上巳的相关文献在1950年到2021年内共计154篇,主要集中在中国文学、风俗习惯、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文154篇、专利文献164257篇;相关期刊108种,包括文史杂志、文史知识、秘书之友等;
上巳的相关文献由152位作者贡献,包括黄志立、周幼涛、石丹等。
上巳—发文量
专利文献>
论文:164257篇
占比:99.91%
总计:164411篇
上巳
-研究学者
- 黄志立
- 周幼涛
- 石丹
- W·F古德柴尔德
- И·車爾林
- 丁太勰
- 万军
- 丘振声
- 东方雪焰
- 买珠
- 何慢
- 何银基
- 俞平伯
- 刘伟生
- 刘培国
- 刘天惠
- 刘妍孜
- 刘屹
- 刘明明
- 刘晓峰
- 刘有能
- 刘维治
- 卢悦宁
- 吕子健
- 吳钧燮
- 吴志昆
- 吴效群
- 吴翘楚
- 周伦苓
- 周进
- 周退密
- 夏临昌
- 夏绩珍
- 大熊
- 姚喁冰
- 姚德垚
- 姜舜源
- 孙中运
- 孙昕志
- 孙良材
- 安汝磐
- 安雪飞
- 小妖
- 岳海翔
- 庞学诚
- 廖振佑
- 张亚伦
- 张亚新
- 张伯伟
- 张慧原
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黄小峰
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摘要:
本文对《游春图》的成画年代和图像主题做了新探讨.通过对基本材料的重新检视,认为此画并非周密所著录的作品,宋徽宗宣和诸印亦不可信.《游春图》亦非早期绘画的摹本,而是北宋文化语境中对于"唐画"的想象性再造.
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邵彦
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摘要:
古琴"秋涛"带有南宋嘉熙三年墨书题记,本文从形制外观和墨书书法分析其年代特征符合南宋的时代性,并分析了琴背三种铭刻的年代特征,以及墨书题记与铭刻共同提供的文化含义.既为南宋晚期古琴增加一例年代可靠的标准器,也对书画以外类别文物中利用书法鉴定手段确定题记铭刻乃至文物本身年代的适用性和局限性有所思考.
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王弈淞1
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摘要:
上巳节是农历三月初三或农历三月第一个巳日举行庆祝仪式的中华民族传统节日。早在春秋战国时期就俱已成形,它是中国古代礼乐社会的象征,也是人们在春天郊游宴乐的好时机。随着时间的推移,上巳节经历了发展与衰落,而今仅有极少的宗教遗俗与民俗遗存下来,笔者通过对上巳遗俗的查考,加之自己的理解,对上巳节进行了的探究。
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潘可
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摘要:
九九重阳,早在春秋战国时的《楚辞》中已提到了。屈原的《远游》里写道:"集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都。"这里的"重阳"是指天,还不是指节日。三国时魏文帝曹丕的《九日与钟繇书》中,则已明确写出重阳的饮宴了:"岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。"晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说:"
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摘要:
文化老街官方认证资深店小二:又是一年除旧迎新的时刻,小二在这里恭祝大家一年圆圆满满,并预祝新年万事如意、学业进步!寒假说长不长,说短不短,走亲访友、娱乐休闲的间隙,也别忘了到文化老街来走一走哦。在新的一年,老街也希望给大家带来新的收获。请将你的答案寄给编辑部,回答完全正确的前20名同学将获得图书一套(3~4本)。
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李国栋
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摘要:
借助汉语文献,并佐以考古学研究成果及苗族民俗事象,考证出对歌习俗起源于苗族“东门祭祀”.苗族的“东门祭祀”可以追溯到6000年前湖南西北部澧水下游的城头山遗址,后随“九黎”集团传至山东及河南东部,以至于在《诗经》陈风和郑风中仍然可以看到东门对歌的作品.
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刘培国
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摘要:
在远古中国,有一种风俗叫祓禊,又叫修禊。《周礼·春官》里所谓的"女巫掌岁时祓除衅浴",即是指三月初三上巳日,由代表官方的女巫指导人们到水边用香熏草药沐浴,以清除上一年的不祥。《论语》里说"暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归",可见当时的人们除了举行某些仪式,还要在春风中歌咏,尽情感受春和景明、生机盎然的气息。当然,
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陈致远
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摘要:
婚姻恋爱观念是中国社会风俗变迁的缩影。考诸中国社会风俗史,不难发现自由婚恋观在古代早已出现,从元宵灯会、三月三的上巳踏青,乞巧节等与爱情婚姻相关的节日民俗,到青年男女互相爱慕甚至私定终身……但古代社会婚姻大事仍受到众多礼教禁锢和世俗束缚,尤其是宋明理学对女性的束缚,婚恋基本上无自由可言。现代意义上的自由婚恋观大致发轫于近代,
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高丽君
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摘要:
宋代是传统节日文化的成熟期,娱乐活动多种多样。传统节日从远古发展到宋代逐渐定型,大大小小的节日共有70个,其中还有一些是宋代新创的节日。如宋徽宗统治时期,就新增了6个官定节日。宋代节日之多,几乎囊括了所有传统节日,这在历史上是少有的。据统计,《全宋词》中的节序词总计有1 406首,涉及从元旦到除夕24种节日。居前5位的依次是重阳词,464首;元宵词,330首;中秋词,210首;