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2014第二届海峡两岸体育运动史学术研讨会

2014第二届海峡两岸体育运动史学术研讨会

  • 召开年：2014
  • 召开地：成都
  • 出版时间： 2014-07-09

主办单位：中国体育科学学会体育史分会

会议文集：2014第二届海峡两岸体育运动史学术研讨会论文集

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  • 摘要：探讨了北魏时期洛阳佛教乐舞与洛阳石窟造像中的乐舞形象，飞天舞蹈图像中的鲜卑族文化特征、印度古典舞特征以及汉文化特征。通过对中国古代乐舞的一系列深度研究，可以促进中国当代体育舞蹈文化的发展。
  • 摘要：采用文献法、图像分析法,从体育文化的视角,研究贺兰山岩画体育文化的亲缘性及特征.结果表明:贺兰山岩画中体育文化是北方游牧民族文化在迁播贺兰山的过程中,因地理环境的特殊性、历史发展的差异和与多民族文化融合所产生的一种地域性较强的文化.与中华体育文化一脉相承,呈现出鲜明的民族性、地域性、旷日持久性,具有坚强的活力、坚韧的传承、诚挚的信仰和现实中的功利性、多源的兼容性、广阔的辐射性等特征.
  • 摘要：据考证，发明风筝和放飞风筝最早的地方在潍坊。早在三皇五帝时期，在今潍坊东一带的原始居民已经开始养蚕，在养蚕时为了驱赶啄食的小鸟，便以竹篾为骨架，以树叶、鸟羽等为缀，系以丝绳，放入空中，形似鹞鹰，这便是最早的风筝。风筝发明之后，“纸莺”、“纸鹤”、“风莺”或“鹤子”等是中国古代关于风筝的叫法，而“纸莺”是最为多见的。古代的纸莺有了“风筝”的叫法后，原有的名称一直沿用到民国年间，直到如今还有地方称其为“鹞子”，不过现代人们已经普遍认可了“风筝”的叫法。相传韩信曾在潍坊一代驻军，韩信从潍坊一带得到的风筝技艺，应用于军事侦察或报警信号，并带到了家乡淮阴和南通等地，而韩信成为南通风筝的鼻祖。rn 放风筝作为民俗活动被固定下来，成为人们生活方式的重要组成部分，所承载的价值也不断被挖掘和放大;作为文化符号，记载了历史变迁;作为游戏活动，实现了休闲、娱乐、消遣的体育价值。纵观风筝的历史脉络，其发展无不受到社会政治、经济环境的制约，21世纪世界的主题定格为:和平与发展，尤其近几年来从国际到国家都非常注重物质文化和非物质文化保护和发展，中国的潍坊风筝是最早列入国家非物质文化遗产名录的，这都给风筝的发展、繁荣奠定了良好的政治环境;同时中国经济的稳定繁荣，也使人们的余暇时间增多、生活富足，更为风筝的普及创造了广阔的空间;科技的进步，也为风筝的轧制材料注入了新元素，为其发展创造了物质条件。因此如何更好的发展和利用风筝这一民族体育活动，使其更好的满足人们休闲、健身、娱乐需求，成为亟待解决的问题关键。
  • 摘要：地处鄂西的长阳自古就是土家族的聚居地,土家族占全县人口的47％."撒叶儿嗬"它是土家人的祭祀歌舞,民间又称"跳丧"、"打丧鼓"、"撒尔嗬"等,己被列入国家非物质文化遗产项目,它表达了土家人的生死观和宇宙观,是土家人对生命价值的肯定,也是土家族文化传承的载体.探讨研究土家族聚居地传统体育文化的传承和发展,对于挖掘、保护、开发利用民族传统体育文化具有深刻的启示作用.因此传承和弘扬民族传统体育文化,对于增进民族团结和维护国家统一、增强民族的自信心和凝聚力,促进和谐社会主义精神文明建设有着重要而深远的意义,具有极高的文化和学术研究价值.rn 通过传承与发展土家族民族传统体育文化，营造出良好的民族体育文化氛围，丰富社会文化和促进经济发展，才能使土家族民族传统体育文化的再生产不会中断。特别是以“撒叶儿嗬”为代表的民族传统体育文化具有极强的生命力，它不仅是一个民族的财富，也是全人类的共同财富。rn 应该尽全力保护和利用好土家族民族传统体育文化资源，将土家族民族传统体育文化融入到学校体育教育中，教育在一定程度上它是民族文化传承的产物，教育的目标、内容与方法又是民族文化传承的一个动因。把学校体育教育与保护传承等结合起来，以更好传承土家文化。
  • 摘要：海盐处于吴越中心地带，其历史演进过程在吴越地区具有代表性，相同的文化背景，相同的经济状况决定了吴越民俗体育在现代传承中所面临问题的一致性，海盐滚灯的嬗变之路在吴越民俗体育的嬗变中具有代表性，在现代文化大潮的冲击下，吴越民俗体育正经历着巨变，是在文化剧烈变迁中消亡，还是在文化碰撞中重生，海盐滚灯的嬗变历程给予了明确的回答。rn 总结海盐滚灯的嬗变方式，可以为吴越民俗体育现代传承提供如下路径选择，其一是确立政府的主导功能，在泛娱乐化和城乡一体化加速的背景下，吴越民俗体育已经失去了自然传承的土壤，没有政府的主导抢救，这些民俗体育必然走向消亡。其二是选择适宜的嬗变方式，从内容、形式和功能这三个向度去考量，可以发现，在现实状况下，吴越民俗体育的内容和功能业已发生了变化，这是社会变迁的必然。所以吴越民俗体育传承的路径选择最适合保留形式，而改变其内容和功能。其三，传承和嬗变不能拘泥于形式，而是要因地制宜，要根据文化主体需求来确定传承的方式，传统民俗文化也只有走出能适应现代传承的方式才能保持其生命力。
  • 摘要：闽南舞狮文化的研究不仅可以使人们进一步认识闽南文化，以及闽南文化对台湾的重要影响，同时为闽台之间民俗体育活动的交流与沟通提供了有力的渠道。探讨了闽南舞狮的外在形态、武艺高低、演练难度、表演与写意、动作技术等问题。分析了台湾地区的舞狮的起源与发展，表演程序、动作套路等。rn 闽南传统舞狮活动作为闽南民俗文化的一种活态文化遗产，凝聚着民族的生命力，蕴含着深层次的人文价值。它是闽南人民在长期的社会生活中共同创造的产物，体现了闽南地区的民族精神和民族性格。从闽台两岸的传统舞狮活动的对比中可以看出，两岸文化同源同流，台湾的民间信仰、民间习俗相深受闽南文化影响。如今，民族文化本身所具有的的认同性和归属性，使得民俗体育在促进民族团结中发挥着重要的纽带作用，闽台传统的舞狮活动不但是两岸文化交流的见证，更是闽台人民所共同拥有的宝贵民间文化遗产。所以应该重视闽南舞狮文化的传承与保护，使闽南舞狮文化能够很好的继续传承下去，以发挥它应有的文化价值。
  • 摘要：少林功夫是指在嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中形成的,以佛教神力信仰为基础,充分体现佛教禅宗智慧,并以少林寺僧人修习的武术为主要表现形式的传统文化体系.少林功夫文化的传承与保护做为中国民族传统体育文化在此方面的典范,研究其发展模式,不仅可将发展的经验转变为理论,为进一步提升少林功夫文化的生命力和品牌塑造提供理论支撑,而且可为中国部分被边缘化的民族传统体育文化的传承和发展提供借鉴.rn 提出产业政策、产业化实践、办学和文化交流构筑的发展模式为少林功夫文化在当代社会的发展提供了全方位的实践渠道，不仅真正实现了将文化资源转化为经济优势，进而再由经济反哺文化，最终使文化获得可持续发展的目标;而且，该模式也为中国其他民族体育文化的传承和发展提供了借鉴。
  • 摘要：武术文化在学校的推广过程中能响应素质教育的号召，让中华五千年的文化精粹能更好地发扬和传承下去，需要每一位中国人，特别是武术工作者的努力，在西方文化和东方文化共存的情况下，如何让武术在中学扎根、发芽、成长，需要不断地思考，不断地找出问题，解决问题，这是学校体育课堂的责任和义务。武术在过去为的民族做出了巨大的贡献，在信息时代的今天，要让武术这一传统文化的瑰宝发出更加灿烂的光芒，为民族和社会的发展提供更大的推动力。建议加大教育主管部门重视、教育师资安排、教学讲座安排、课外活动及武术竞赛设置、资金投入。
  • 摘要：建国以来海峡两岸的体育交流可分为隔绝封闭时期、异地间接交流时期、单向直接交流时期、双向直接交流时期、紧密上升时期五个阶段。总体来说，三十多年来，两岸的体育交流频率不断加快，内容不断丰富，形式更加多样。通过体育交流，两岸的体育界人士加深了相互了解，两岸的体育事业也呈现共同进步、合作共赢的良好态势。更重要的是，通过体育交流与合作，两岸人民消除了感情隔阂，增进了政府间的互信合作，为中华民族的团结和祖国统一大业做出了贡献。rn 未来两岸的体育交流与合作，要遵循以下三点:第一，要总结经验，统一认识，从战略的高度来思考两岸体育交流合作的未来;第二;坚持原则，解放思想，以更加积极的心态处理两岸体育交流事务;第三，优势互补，合作共赢，不断扩大两岸体育交流的深度与广度。
  • 摘要：盛大的北京奥运会为中西方体育文化交流提供了广阔的平台,体育礼仪作为不同地域、民族体育文化直接呈现的重要方式之一而得到学术界的广泛关注.本文在借鉴相关研究成果的基础上,对中西方不同体育礼仪所蕴含的文化内涵及其特征进行对比析,从而为现代体育礼仪实践提供合理的价值取向.rn 由于所处民族、地域的礼仪文化、体育文化的差异，中西方体育礼仪文化形成了不同的特质。中国传统体育礼仪文化以伦理道德为主要内容，强调培养实践主体的内在素养，形成了感性、内敛特色，具有鲜明的宗法文化的特征。西方体育礼仪文化以公平竞争为主要原则，以维护竞赛秩序为主要目的，杂揉了宗教文化和实用主义思想，形成了理性、张扬的特色，具有实用与神圣相融合的特征。深入分析中西方体育礼仪以及所依托的体育礼仪文化的特征和差异，才能为中西方体育礼仪的可融合性以及融合的方式、程度等提供理性的认识，并为现代体育礼仪文化的建构提供一定的理论资源。
  • 摘要：20世纪初，近代东亚诸国兴起了学习西方、推进近代东亚教育改革的热潮。在近代东亚教育改革中出现了如下四个重要新气象。rn 第一，官派留学生成为西方体育在东亚社会传播的主要推手。因受西方教育影响，深感体育之于社会发展的重要性，这些人士不仅带回了西方体育项目，还建立了体操学校，不遗余力地将西方体育纳入东亚教育体系。rn 第二，近代东亚诸国校际体育比赛交流频繁。中国的“华东八大学体育联合会”、日本的“东京六大学棒球联盟”等体育组织举办定期体育比赛，引领了近代东亚学校体育的迅速发展，并为近代东亚社会体育氛围的培育创造了条件。rn 第三，女子体育推动了旧式教育的改革和女权运动的发展。女子体育是女性解放运动的一部分，近代东亚开明人士和一些先进女性率先提出妇女应接受教育的主张，并开设女子师范学校、女子体育学校等教育机构专事培养现代女性。部分勇于冲破传统观念束缚的女性走进了学校，并进而走向社会，获得了一定社会地位。rn 第四，学校教育日益人本化。在经历了30余年教育探索后，东亚教育者从“办教育”转入了“办好教育”的新课题，进入了人本化教育改革的阶段。说明，近代东亚教育改革的过程是曲折的，是在模仿、试错、纠偏的探索过程中缓慢成长起来的。rn 综上，这些近代东亚教育新气象，不仅佐证了西方体育的传播对近代东亚教育改革具有重要影响，而且呈现出西方体育与近代东亚社会发展之间的密切联系。
  • 摘要：到目前体育文化概念一直是许多学者争论的焦点，笔者对有代表性的体育文化概念——精神说、层次说，进行了分类归纳，并结合自己的见解大胆提出了体育文化概念：体育文化是人类体育运动的物质、行为、制度、精神文化的总和。并且此体育文化概念会随着社会发展和科学进步而发展和完善。
  • 摘要：高校体育文化教育是一个诸要素相互联系、相互作用的完整系统，教师、教育内容、学生、教育载体、教育环境等是该系统的基本构成要素。其中教师体育文化教育知识以及技能的程度，直接决定了学生接受影响程度;教育内容能否对学生产生影响并内化为信念，取决于内容本身的生命力;学生对体育文化教育一方面具备接纳性，另一方面具备批判性，他们借助教育载体，经过认识、体验、内化等过程促成行为的形成，其中由亲历的、最内层接受的环境所产生的感性经验对体育素养的形成作用最大。
  • 摘要：通过比较研究，揭示高等学校体育与社区体育的不同个性，兼评二者的利弊得失，重点从文化学、管理学、心理学和社会学等跨学科知识对二者运行过程的内蕴层、外化层和物化层三个层面进行比较。提出学校体育与社区体育目标虽然是一致的，但各自的体育形态却不同，在运行目标、场地设施、经费，师资力量，活动形式、活动时间，管理体制和参与主体等方面都呈现出各自的特征，但他们之间也存在着很强的互补性。
  • 摘要：城市生活的繁荣与商品经济的活跃,必然给体育活动打上商业的烙印,古罗马时期的大型角斗士竞技,已经让人们看到了很多类似今天职业比赛的商业运作景象,而中国体育从古代到近代,也埋藏了不同特色的商业元素,对这些商业交换和娱乐消费的探析,有助于人们接地气地生动理解中国体育真实的社会存在形态,想回答一个简单的问题,无论古代还是近代,体育社会生存的合理性是什么?谁在为体育活动的耗费买单?研究表明:无论是古代社会体育表演中的货币交换,还是近代广告、地产对体育的商业赞助,都是在西方文化外来影响之外,蕴蓄了来自中国社会经济内部的发展动力.
  • 摘要：俄罗斯体育课程理论在世界范围内具有广泛的影响,本文拟通过文献资料等方法,对沙俄和苏联时期师资培训体系中的体育课程理论发展变迁等情况进行梳理和研究,以期对相关领域的实践和研究提供参考和借鉴.沙俄时期，俄罗斯体育课程理论的主要特点是:在医学和人体测量学研究的基础上，注重学生的个性化培养。苏维埃政权成立以后，品德教育是教育的主要目的。在战后时期体育的内容逐渐丰富起来，促进了运动方面的发展，有利于竞争精神的发展，可以培养学生们的意志品质、爱国精神的公民意识。自1970年起，中小学的体育课政策有了调整，从完成教育任务转变为了:通过发展基本的身体素质，来布置和完成相应保健任务。苏联解体后，1991年俄罗斯联邦成立。1992年，俄罗斯联邦采取了新的中小学体育教学大纲。该大纲已经不再涉及苏联劳动卫国制的内容，由两部分组成:针对全体中小学的必修课程(标准课程)和选修课程(区别对待)，这是根据因地制宜的原则针对具体的地区专门制定的。自1996年起，俄罗斯联邦出台了新的体育教学大纲。大纲中提到，针对一项运动项目教学，也鼓励使用多种中小学生体育教育方案，此外还有综合方案和一些具有创造性的方案。从本质上来说，这意味俄罗斯联邦的全体中小学都不再实行统一的教学方案，是一个时代的终结。
  • 摘要：1905年基督教循道公会传教士柏格理来到地处滇黔川边的贵州威宁石门坎开办教会和创建教堂，也将体育活动传播到这一地区。通过考察该地区西方体育开展和传播情况，可以管窥清末民初西方近代体育在西南少数民族地区传播情况，也可以为今天开展民族地区的全民健身活动提供一些借鉴和参考。由于基督教会在传教的过程中注意通过开展体育活动来改造民众，同时也取得了很好的效果，这使得西方近代体育活动在这些地区得到很好的传播。其主要手段与方法有:创办教会学校，开展学校体育活动，培养体育人才;修建和改善体育设施，建立西南乡村的第一个游泳池、足球场和运动场;开展平民教育，用体育、文娱活动改革苗区群众“喝闷酒”、“耍花山”、“打老牛”的陋习;组织端午节体育运动会，倡导民间体育活动，推动体育活动在石门坎周边地区的传播。通过对清末至民国时期基督教会在贵州省威宁县石门坎地区开展的体育传播活动进行考察，可以发现尽管教会开展体育活动、培养体育人才以及通过组织运动会发展社会体育等手段不可避免带有为传教服务的目的，但是从客观不能否认其在推动西方近代体育在该地区传播的积极贡献。研究这段历史，对今天发展西南民族地区乡村体育事业、继承和弘扬少数民族传统体育文化是有借鉴和启示意义的。
  • 摘要：国家哲学社会科学基金项目和国家体育总局体育哲学社会科学研究项目代表着学科的研究方向具有导引和引领的作用.本文以2009-2014年国家立项课题的论题选取为主要参照,试图归纳近年来体育史研究方向的热点.rn 从立项课题总体上看，课题数量逐年增加，体育文化、中国近代体育史研究成为热点研究方向。研究涉及的主题多样化，研究视野逐渐拓宽产生了一批有影响力的研究成果，丰富和深化了体育史的研究领域。体育史是一门体育学和历史学的交叉学科，而母学科历史学有关体育史的研究课题寥若星辰。rn 提出体育史应与当今现实紧密结合如体育经济史、体育文化史、妇女体育史、运动技术史、民族体育、民间体育、民俗体育、人类学、文化学、文化人类学的研究，学术研究应打破体育论体育的模式，开辟发展体育史理路的独特路径。
  • 摘要：通过运用文献资料、访谈法、田野调查等方法,对壮族传统体育进行调查研究.根据项群理论的指导结合壮族传统体育项目的特征,把壮传统体育项目分为:投掷、游戏、武艺、制胜、角力、竞速、合中、舞蹈、智能等九大壮族体育项群.不同类属性质的体育项目项群共生构成了独特壮族传统体育文化,使壮族传统体育文化得以弘扬与传承.
  • 摘要：体育文化是文化的重要组成部分，加快体育文化建设是推动社会主义文化大发展大繁荣，提高国家文化软实力的重要方面。本文通过对陕西体育文化建设的多方位分析，为加快陕西体育文化建设，推动陕西文化大发展大繁荣提供参考。rn 研究表明，陕西体育文化建设背景环境优越，体育文化资源优越，但体育文化建设模式单一，体育文化建设创新不足。提出政府要高度重视，加大支持力度；加快体育文化建设运行机制改革，促进投资主体多元化；加强基层体育文化建设，丰富群众体育文化生活；加快竞技体育人才队伍建设，为体育文化发展提供动力；加大体育文化创新意识，增强体育文化的时代感。
  • 摘要：泳衣作为游泳运动的载体，对游泳运动的传播、发展和普及具有不可替代的作用。泳衣在竞技赛场上将最大限度节约运动员的能量、激发运动员最大的潜能、彰显完美流线体型，运动员不仅感觉舒适随意，而且还能够在视觉上体现运动与服装的和谐美，表现科技与文化元素以及民族特色。泳衣在大众健身游泳池里去满足人们不同需求，体现个性化、时尚化和多元化的现代社会发展。特别是礼服式泳衣的出现，她将镂空、蕾丝等服装元素与烫金、黑色性感、白色典雅等色彩的大胆融合，使欧式古典与现代气息和谐交融，更彰显女性典雅不俗的风韵，成为大众健身首选的时尚新贵。
  • 摘要：高尔夫球运动出现后，便逐渐地从苏格兰开始流行于世。17世纪高尔夫球运动被欧洲人带到了美洲，19世纪20年代，传到了亚洲，最后又传到非洲，并成了权势和财富的象征。从1457年至今，高尔夫球运动已经从苏格兰风靡到世界各大陆，并发展成为当今人们所熟悉和喜爱的体育休闲运动。其历时500多年而不衰的生命力不仅在于该项运动是男女老幼皆宜的“绅士淑女”运动，同时，也在于高尔夫球同拳击和网球一样，是当代体育个人比赛中奖金数额很高的项目之一。而从竞技体育角度来看，高尔夫球已成为足球、网球之后公认的世界第三大运动，这可以从比赛在全球的普及面、奖金额度、高尔夫球用品工业及市场的规模、电视转播的影响等多方面得到证明。
  • 摘要：体育非物质文化遗产引入高校体育教学课程体系，不仅对传统文化的传承与保护及学生人文素质的提高发挥积极作用，且可丰富充实高校体育教学课程体系。高校作为服务地方文化、推动区域经济发展的主力军，在保护和传承文化遗产方面具有其他部门不可代替的凝聚力影响力，要担负起保护与传承非物质文化遗产的重任，因此，应结合实际，建立并完善体育非物质文化遗产的高校课程体系，积极承担起传承中国优秀传统文化的重任，对推动课程改革与人才培养质量的提高发挥积极的促进作用。
  • 摘要：本文在探讨体育起源的问题上,从游戏的视角出发探析体育的起源.游戏虽然具有一定广延和普适的特点，这为体育不直接起源于劳动，将体育起源诸说林立的一些观点起到了很好的解释和抽象统一的作用。另外，游戏的内在手段与达到内在的目的的本质内涵跟体育的本质有着密不可分的联系。虽然人类文化的不断创造，使得体育由自在走向自觉，也逐渐从游戏的总体中独立出来，但是随着科技的不断发展，竞技体育运动的不断异化，使得人们需要重新回到体育的游戏属性上来。因此在越来越现代化的今天，游戏与体育关系两者之间的关系并非渐行渐远而是越走越近。特别是在休闲时代，体育作为一种休闲的方式，在众多游戏形式中体育无疑是最为健康的，人们在游戏的过程中通过把握自己的身体来不断认识自身，这种独特的把握世界的游戏方式是其他活动所不能比及的。

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