考古学

摘要： 新世纪的中国考古学应该站在世界学术的最前沿,思考中国考古的现在和未来;提倡在考古学研究中贯彻田野精神,让考古材料重新说话;多手段分析发掘获得的"实验数据",以实证主义的原则,置身本土文化以古人的视角理解古代中国的历史、文化、思想和价值观等,并率先讨论作为考古学的考古学,建立独立的学科体系.

摘要： 本文聚焦于中国艺术史学与考古学的关系.首先回顾了20世纪中国艺术史从无到有、与考古学相伴生的简要历史,指出了作为考古学“补充文本”的尴尬境况.继而讨论了以下问题:艺术史研究进入到艺术无差别时代,“文物群”“艺术史”就是观念史吗?解释性的艺术史:“他”死了还是“我”死了?艺术史越来越与“艺术”无关.本文分析讨论了考古学给艺术史学带来的恩泽,同时指出了后者的学科困境与问题.

摘要： 李昆声先生是饮誉国内文史学界的考古学家、文物与博物馆学专家,云南大学历史系教授,多年来,耕耘于西南考古发掘的田野中,研精致思、著作等身.在区域史研究领域,先生擅于借助考古学视野对地方历史与文化进行追溯与探索,兼顾文物遗迹与现存文本的"二重证据",在云南艺术史、农业史和民族文化史领域均有斐然成绩,对丰富云南历史的"横向"研究,推动"纵通"和"横通"的衔接做出重要贡献.

摘要： 从古代历史文献的考订,到近现代新疆、河西地区大量简牍文书的发现和论证,中国西域屯垦史已积累较多的研究成果.本文再次提出屯田区概念,试图构建一个中国西北边疆史的西域屯田发展系统.通过对历代西域屯田区的实证举例,可见其经历的从无到有、从小到大、由弱到强、反复变化的过程.本文从中归纳出屯田区的基本内涵:即以遗址、遗迹形式见存的古城及其附属的防卫建筑、堆放粮食等物质的仓禀建筑、屯田人员的居住建筑、靠近河流建立的水利设施、沿河流两岸分布的屯田田地(农业生产范围),靠近沙漠、戈壁、山脚、民田等不同地貌的屯田区边界等.本文提出应在屯田区域研究中注意淬炼和使用行之有效的复原方法:史料考订的历史学方法、考古学方法、历史地理学方法、绿洲学方法、遥感影像和GIS技术等,以在新的高度和层次上推进西域屯垦史研究.

摘要： 19世纪,欧洲德语地区的大学建立了艺术史学科.随后,北美的哈佛和普林斯顿也紧跟其上.欧洲艺术史学科的建立来自于漫长的古物研究的积累,相似的,中国的古物研究也早在北宋就开始了.然而,当考古学传入中国后,与考古关系密切的艺术史研究并未受到重视.虽藤固早在上个世纪30年代就采用欧洲艺术史的方法撰写《唐宋绘画史》,但在今天,中国依然没有艺术史学科.50年代艺术史专业设置之争后,直至今日,中国艺术史的研究者依然也缺乏与国际同行对话的语境.近年来,墓葬美术与考古学研究者的取向趋于紧密,艺术考古能否成为独立学科的讨论愈发频繁,这也间接反映在艺术史成立学科的问题上.

摘要： 在全面总结新中国成立以来大庆市考古工作开展情况的基础上,结合目前已有研究成果和周边地区考古学文化的分期,分别从旧石器时代、新石器时代、青铜时代、战国秦汉时期、隋唐时期、辽金时期、元明清时期7个阶段,介绍本地区的考古学文化序列.在对大庆地区考古工作取得充分认识的基础上,总结本地区考古学文化面貌的特色所在,为进一步开发利用提供指导.

摘要： 通过对金沙江中游楚雄段60多年来的史前考古发现,在总结和归纳前人研究成果的基础上,对迄今为止的史前考古出土文物做了系统的梳理和研究,简要论述了从中新世晚期的"禄丰古猿"到其后发展演变规律清晰的旧石器、中石器、新石器、青铜时代楚雄地区的古代文化,楚雄地区地处东亚大陆"X"形文化传播带的交汇区,是各种文化交流的重要通道.对其史前考古学文化的研究有助于我们进一步厘清当地古代的社会、经济和文化的面貌.对目前的工作进行反思,能够更好的推进考古学的深入研究.

摘要： 过去一段时间,发生在美术史界的一些争论,往往以学科本体论为议题.论者似乎都没有意识到,现有的美术史方法论,全部是现代性的产物.2020年的新冠疫情引发了各界在多个层面的反思,如何超越某些模式的现代性,重新成为人们论辩的关键.本文认为,后疫情时代的美术史,应该超越以往所有类型的美术史,应该是能激起人们创作冲动的美术史.

摘要： 在历史学研究中传统文献记载与考古发现之间除了互补关系外,更重要的是一种解读模式与解读对象的关系,即文献记载提供了解读考古发现的时代、性质和历史意义的模式.从解读模式与解读对象的关系上讲,作为传统“证经补史”思维方式和近代实证主义史学观念产物的“二重证据法”和“三重证据法”等提法是值得推敲的,因为“二重证据法”“三重证据法”使文献记载与考古发现之间陷入循环论证之中.实际上,文献史料、人类学知识等都不过是提供了解读相关考古发现的性质和历史意义,构建古史叙述的模式.模式是多元的,对考古发现的解读和对历史叙述的建构也应该是多元的.以这种视角来审视学术界有关二里头文化与夏王朝关系的研究,其中的问题一目了然.二里头文化下一步的研究应该更加开放、多元,除了来自传统文献的夏商周王朝体系,还应该有多视角、多层面的解读与建构.

摘要： 酋邦理论是人类学和民族学研究中一项重要成就,它建立了由部落到国家之间的发展链环,酋邦即前国家的复杂社会.酋邦理论最早是由国外学者提出,之后经过不断地发展和完善,被考古学家引入考古学研究中,中国学者对此理论态度不尽一致,不管它适不适合中国,都是在文明与国家起源研究中一个有益的尝试.近来,历史学考古学领域有诸多学者提出不同的社会进化模式.

摘要： 通过对历史学、考古学及文物与博物馆学的学科解读，以及对三者间的相互关系、它们与中学历史教学相关性的探讨，笔者结论如下:首先，历史学、考古学及文物与博物馆学在目的上都具有探求历史真相、厘清历史面貌的初衷，它们是构成历史高师生的共同学科理论基础;其次，历史学、考古学及文物与博物馆学之间有着十分密切的内在关系，学会了解这些关系，利用这些方法，将有利于历史高师生学习、研究历史;最后，清楚历史研究、考古、博物馆与中学历史教育之间的关联性，及时掌握历史研究和考古发掘的前沿成果、积极利用博物馆课程教学资源，将极大地有助于历史高师生中学教师素质的形成。

摘要： 古文化遗址类的遗址群就全国而言并不多见,对其的保护和研究则是一个新的课题和领域.近年来,江苏泗洪县新发现的顺山集遗址是全国最大的环壕聚落,为研究史前文明具有重要意义.顺山集遗址已与周边的多处遗址形成了遗址群,当地的文化部门对遗址群的保护和研究,尝试做了一些具体的工作.在当地考古工作实际的基础上,着重对顺山集文化遗址群的概念作出初步界定,有利于从考古学的角度加强顺山集遗址保护与研究的必要性.

摘要： 齐长城是东周时期齐国修筑的大型军事防御工程,是山东境内规模最大的建筑遗迹.它西连济水,北连渤海,东跨泰沂山系以至黄海,将渤海(古称北海)、黄河(古济水)、黄海(古东海)串联到一起.齐长城始建于齐宣公十五年(公元前441年),其后威王、宣王、涽王时期逐渐加筑完成.公元前221年,秦灭齐之后,齐长城被破坏和废弃,共沿用了二百余年的时间.到晚期尤其是清代时,齐长城的部分段落仍作为军事防御工事被加以利用.1977年,齐长城被列为山东省第一批重点文物保护单位,2001年被评为全国重点文物保护单位.齐长城的兴废与齐围历史及东周时列国关系息息相关,因此历来受学界的关注.本文以考古调查为基础,结合文献和出土文物对齐长城的布局和建置进行分析和研究.

摘要： 三维扫描技术又称为“实景复制技术”，逐渐被大文博界专业人士采用。通过三维扫描技术，可以大范围、高精度、快速获取被测对象表面的三维坐标数值和空间点位信息，并建立三维实体模型，对考古现场和文物的三维数据存档、科研、修复、展示起到重要作用。

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摘要： 兴隆洼文化、红山文化的发现,证实了古代中国内蒙、东北是传说中的蚕神的故乡.红山文化发现了玉蚕,至今在辽河流域仍拥有独一无二的野蚕,证明了燕辽文化区也是丝绸文化发源地之一.满族祖先肃慎开辟了世界上第一条从远东通往中原的丝绸之路,接下来这个民族在唐朝以靺鞨的称谓在东北、远东地区开辟了若干条海陆丝绸之路,在这片大地上留下了众多丝绸之路遗迹.丝绸之路最早由德国地理学家李希托芬于1887年提出，如今在中国“一带一路”倡议下，丝绸之路的内涵、概念变得愈加丰富:它不仅是丝绸贸易路线、商贾线路(丝绸、陶瓷、香料是输出的三大商品)，更是文明对话的线路，文明对话包括政治、经济、文化、宗教的交流。海上丝绸之路遗存包括港口、防御工事、仓储点、补给站、海关、桥梁、医院、信息处、生产场所、贸易大宗商品的产地、释站、灯塔等等。