道经
道经的相关文献在1928年到2022年内共计294篇,主要集中在宗教、汉语、中国哲学
等领域,其中期刊论文229篇、会议论文2篇、专利文献63篇;相关期刊167种,包括学海、敦煌学辑刊、敦煌研究等;
相关会议2种,包括浙江大学古籍研究所2015年研究生论文报告会、中国文字学会第八届学术年会等;道经的相关文献由351位作者贡献,包括牛尚鹏、张泽洪、吴文等。
道经
-研究学者
- 牛尚鹏
- 张泽洪
- 吴文
- 康炜
- 忻丽丽
- 杨国
- 王建朋
- 田启涛
- 葛盛
- 陈戟
- 姜亮夫
- 成妍
- 沈达忠
- 王扉
- 谢明
- 郑璐璐
- 任子媛
- 任晓林
- 何家欣
- 刘凯
- 刘娟
- 刘子丽
- 刘宇豪
- 刘宏
- 刘鹏
- 初萍萍
- 周广庆
- 唐伟
- 唐莺莹
- 姜力
- 姜怡邓
- 姜雲鵬
- 孙义
- 孙俊峰
- 张凯翔
- 张鸣号
- 彭春发
- 徐菲
- 徐道
- 施政恺
- 晏丽玲
- 曲金良
- 曹辉
- 曾博
- 李力
- 李江涛
- 李玉荣
- 杨大鹏
- 杨帆
- 梁梦媛
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郜同麟
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摘要:
关于《老子中经》的成书时代,目前有汉代说、魏晋说、东晋中期说等多种学说,但都稍有问题。本文考察了历代文献对《老子中经》的引用,认为《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》中的"历藏经"即今本《老子中经》。汉魏时期并没有关于"中经"的传说,刘宋以后方兴起老子传尹喜除《道德经》上下篇还有"中经"的说法。在这种传说的影响下,一大批"中经"被造作出来,今本《老子中经》仅是这批"中经"中的一种。关于道经的来源,同时还有"玉历笥"的传说、"太清天"的传说,因此《老子中经》及同时代的一批"中经"都有不少异名。今本《老子中经》大量因袭前世道经,这也是学者断代过早的原因。
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劉祖國
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摘要:
道教在上千年的傳播過程中,不斷有後代道士或學者爲前代經書作注,這些道經故訓材料也是俗語詞研究的重要語料,值得深入發掘。1985年,郭在貽《俗語詞研究概述》一文就已指出:“俗語詞研究作爲語言研究的一個組成部分,它所使用的材料也應該儘可能廣泛,舉凡歷代的詩詞、曲賦、小説、隨筆、筆記、文集、釋藏、道藏、語録、謡諺、碑刻、詔令、史書、子書、字書、韻書等等,無一不在采摭之列。”但郭先生的觀點在俗語詞研究、道經語言研究中並未引起足夠重視,道經俗語詞的研究尚顯寂寥。本文擬以道經故訓材料中關於俗語詞的記録與使用爲題,談一談道經故訓材料在俗語詞研究中的價值。
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任小波
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摘要:
一、引言吐蕃佛教史上的"十善法"(dge ba bcu’i chos/khrims)或《十善經》(dGe ba bcu’i mdo)傳説,原是一種文本敍事而非歷史真實。然而,學者試圖尋找和比定《十善經》的努力,反倒推動了相關文本的發現和研究路徑的拓展。原田覺先生對於吐蕃譯經史料做過系統考察,推斷于闐實叉難陀(śikşānanda)所譯《十善業道經》(T 600號)與《十善經》或可同定,ITJ 606號、PT 968-971號與《十善經》關係密切^([1])。然而通過對勘可知,如上卷號與《十善業道經》並無文本關係。石泰安(Rolf A.Stein)先生探究吐蕃佛教起源傳説之時,指出《十善經》或可包括ITJ 606號、PT 968號、PT 970-974號等卷^([2])。
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刘雅萌
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摘要:
王逸《楚辞章句》中杂用训诂解句与韵语作注两种注解体例.训诂解句为汉儒解经的惯例,体现了汉代以来儒家将《楚辞》纳入自身经典体系的解释传统.而韵语注则在形式与内容上,皆具有民间神仙道术的色彩,与道经阐教说经的方式相似,在某种程度上展现了《楚辞》在民间以仙教秘经的方式传播与教习的传统.虽韵语注的作者难得确论,但此注释体例中蕴含的思想背景与言说方式却值得进一步探究.
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谢明
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摘要:
《玄母八门经》为早期上清派重要经,今佚.从道教类书和《太平御览》中辑得相关材料,从产生时间、亡佚原因、命名缘由、篇卷情况以及与《洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经》的关系等方面进行探讨,可以获得此经的部份面貌和流传情况.
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彭慧雅
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摘要:
明代宣德三年至宣德七年,著名理学家、教育家、文学家薛瑄因出任湖广道监察御史,差监湖广银场,而四次道经岳阳,留下诗歌24首.这些诗歌包含有吟咏岳阳楼、洞庭湖、君山等三大题材类型,反映了诗人寄情山水的人生态度,怀古伤今的思想感情,思乡念亲的孤寂心情,体现出诗人善于化用前人诗句,善于运用历史典故,诗句对仗工整的风格特点.这些诗歌不仅对岳阳地区的湖光山色做了形象、真切的描绘,对岳阳地区的人文历史也作了生动形象的反映.透过对二十几首吟咏岳阳风景名胜诗歌的考察,亦可管见薛瑄诗歌创作的特色与成就.
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牛尚鹏
- 《中国文字学会第八届学术年会》
| 2015年
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摘要:
道经是我国古籍的重要组成部分,有着重要的学术价值.道经中存在大量的俗讹字,是文本校理和阅读中的一大障碍.本文比照不同的道经版本,经过详细的考证和分析,指出道经中存在的俗字及文字讹误现象,以期对道经文本的校理和解读有所裨益.
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