蒙古族舞蹈

摘要： 马是蒙古族重要的图腾之一,也是蒙古族人民日常生活中密不可分的朋友、战友。正是因为这种不可割裂的情感联系,使马成为蒙古族民族民间舞蹈的主要创作题材。本文以当代蒙古族舞蹈作品中的“马形象”为主要研究对象,将当代蒙古族“马形象”舞蹈作品发展历程划分为三个时期,对舞蹈作品中“马形象”的发展衍变展开分析。

摘要： 双人舞剧目《老雁》,由北京舞蹈学院选送并参与第十二届中国舞蹈荷花奖民族民间舞参评现场。纵观剧目《老雁》,独到的表现手法、精练的舞蹈语言、深邃的文化意蕴,既有蒙古族舞蹈厚重而俊逸的质感,又以娴熟而深刻的戏剧方式表达心境。本文将对剧目《老雁》进行整体梳理,结合中国传统美学特征对作品独特之处进行分析,并从中总结与探索,希望借此能为民族民间舞蹈的创作带来新的思路与参考。

摘要： 蒙古族舞蹈的创作在中华人民共和国成立后经历了七十余载的发展,回顾蒙古族舞蹈在这七十余年间的历程,其创作风格大致分为三个阶段,那便是深扎创作的传统本真阶段,整齐划一的昂扬挺拔阶段以及解放肢体关注个体阶段。将视角放在当下,其整体还是传统的蒙古族舞蹈创作类型以及从内容到形式层面都不断寻求创新的创造性类型。了解过去与当下的蒙古族舞蹈的创作特征是为了更好地寻找未来的创作发展道路。这其中不乏去寻找传统舞蹈的现代性编创,寻找化繁为简的身体文化回溯,以及全球在地的民族性与世界性。回归传统后寻找民族舞编创的现代性意义,在中国语境中塑造中国文化形象。

摘要： 在蒙古族舞蹈中,肩部动作是最典型的特征。肩部动作的产生来源于蒙古族人民长期生活的自然环境中,以及在这种环境下形成的与大自然相适应的生活习惯。肩部动作是蒙古族人民与大自然和谐共处的象征,是人与自然融为一体的产物。本文通过对肩部动作的具体种类进行阐述,着重分析了肩部动作的情感运用、审美运用,阐明了它的重要艺术价值和继承发展的重要性。

摘要： 随着时代的发展,蒙古族舞蹈艺术在题材挖掘、表现手法、内涵意蕴、创作生产等方面渐次出现诸多新的探索与突破。本文即以近年呼和浩特地区蒙古族舞蹈作品的创作排演以及获奖情况为例,就蒙古舞在当代的创新实践做粗浅探析。

摘要： 中国内蒙古自治区的地理位置主要在草原上,蒙古族人以畜牧为生计,辽阔的草原培养了蒙古族人民勇敢、爽直、热情的性格,并发展出蒙古族特有的民间舞蹈。本文通过探讨一部桃李杯获奖作品《风沙·绿草》,研究草原风土人情在该剧的艺术表现。大草原吹过千年的狂风,在这样一幅画卷中,舞者所演绎的那株绿草是如何迎风而舞的?它的舞动又彰显了怎样的生命之光呢?带着这些问题写作此文,笔者在本文中对蒙古族男子独舞作品《风沙·绿草》的主题进行了简要概述,并以此为引子分析了蒙古族舞蹈技巧在该作品中的使用。

摘要： 道具在蒙古族舞蹈教育中对培养少儿舞蹈兴趣、开发智力、传承民族文化、塑造舞蹈形象等起着至关重要的作用。本文通过分析当下内蒙古地区少儿蒙古族舞蹈,探讨道具在少儿蒙古族舞蹈教育中的作用和问题,阐述本人对少儿蒙古族舞蹈教育中道具运用的思考,为研发少儿蒙古族舞蹈教材提供参考。

摘要： 蒙古族舞蹈作为民间民族舞蹈中的重要组成,其承载了蒙古族人的精神文明,是蒙古族人游牧文化的抒情载体,有着极高的艺术价值。每一个民族舞蹈都有其独特的动作语汇,从而传达出舞蹈中的民族精神特征。一般来说,这种具代表性的动律或是语汇往往都来自于该民族的生活习惯,例如维吾尔族舞蹈中的“移颈”、傣族舞蹈中的“三道弯”等,而蒙古族舞蹈中的民族独特性则体现在肩部的动律当中。作为马背上的民族,蒙古族人常年骑乘骏马,奔驰于草原,而蒙古马身材粗壮,马蹄较大的生理结构决定了其在奔跑时的幅度较大,也就间接导致了骑手在马背上需要靠身体的不断协调,从而对马进行驾驭,久而久之在蒙古族舞蹈中,这种产生于马背的独特的体态动律成为了蒙古族马背文明的象征。

摘要： 近年来,我国在弘扬传统文化方面做出了巨大努力,这让国民对我国传统文化遗产有了更加深刻的了解,极大地增强了国民的文化自信、民族自豪感与凝聚力。我国是一个具有五千年历史的文明古国,传统文化涉及的领域众多,包括书画、自然科学、手工技艺、舞蹈、音乐等。其中,传统民族舞蹈以其优美的风姿与韵律及其蕴含的文化内涵,成为独特的文化遗产。傣族舞、藏族舞、蒙古族舞蹈、维吾尔族舞蹈,以及各地不同民族风格的鼓舞等,是我国各民族独具艺术特色的文化符号。

摘要： 草原文化历史悠久、底蕴深远、内含丰富,是世代生活在草原地区的各民族同胞共同创造的一种与草原生态环境相适应的文化。在草原文化背景下的少数民族包括:蒙古族、柯尔克孜族、塔吉克族、乌孜别克族、哈萨克族、锡伯族等,其中哈萨克族和蒙古族是草原上的游牧民族,过着逐水草而居的生活,其性格洒脱、豪迈,通常多住毡房(蒙古包),以马为代步工具;在饮食方面,他们也侧重于肉类,如牛肉、羊肉等;喜欢吃奶制品且当地的奶制品也十分美味,“奶”是他们的主要营养来源,故舞蹈文化受生活环境的影响,舞蹈动作大多都具有模拟性,如擀毡舞、剪羊毛舞、挤奶舞、模仿马的舞步、模仿雄鹰、模仿天鹅等等。本文以哈萨克族与蒙古族的舞蹈为着眼点,通过对草原文化背景下的哈萨克族与蒙古族舞蹈在其文化内涵、舞蹈动作、舞蹈表现形式、舞蹈服饰、音乐特点等方面存在的共性进行研究,发现不同的文化环境总能够孕育出独具魅力的舞蹈艺术,民族文化受其社会环境与自然环境影响也各具特色。

摘要： 我国是统一多民族国家,我国丰富的民族文化包含许多特色鲜明的少数民族文化.蒙古族和藏族的舞蹈艺术是最具民族风格的文化之一,展现了蒙古族和藏族人民的别样风采.在少数民族地区经济发展和民族融合的背景下,蒙古族舞蹈与藏族舞蹈的发展和传承面临着更大的挑战,当代蒙古族和藏族舞蹈的艺术内涵和艺术价值有待深入发掘.基于此简要叙述了蒙古族、藏族舞蹈的文化背景及审美特征,以舞蹈的艺术特色反映其人文价值,供少数民族舞蹈艺术的研究作参考.

摘要： 本发明公开了一种蒙古族服饰数字化展示方法及系统，该方法包括接收第一用户名和密码，并将其与数据库权限表中的数据对比，检验第一用户名和密码是否正确；根据所述第一用户名从所述数据库权限表中读取该第一用户所能操作的业务权限，并且根据该业务权限生成用户界面。本申请提供的方法在调研蒙古族服饰的基础上，针对各部落服饰的发展和变迁，借助现代化的信息技术，建立了蒙古族服饰数据库，为保护和传承蒙古族文化提供了最佳的条件，为发展蒙古族服饰提供了一个方便、快捷、有效的信息服务渠道。解决了当前蒙古族服饰在保存形式以及查阅方面的不足，采用电子数据库的形式对蒙古族服饰进行收录，方便了用户的查阅和研究。

摘要： 本发明公开了一种常染色体显性非综合症型耳聋的突变基因及其检测方法。本发明所提供的常染色体显性非综合症型耳聋新的突变基因位点是TECTA基因编码区存在1个错义突变c.6016G>T（p.Asp2006Tyr），为杂合子。经过SIFT和PolyPhen等蛋白功能预测显示该位置氨基酸改变很可能影响其蛋白功能，没有发现该位点致病性的报道及在人群中的频率信息。TECTA基因为常染色体显性耳聋8/12型(Autosomal Dominant Deafness8/12)和常染色体隐性耳聋21型(Autosomal Recessive Deafness21)的致病基因。本发明不仅扩大和完善了非综合症型耳聋的致病基因谱，同时对该病的基因诊断和基因治疗提供了必要性和可能性，可用于婚前遗传咨询、产前分子诊断和早期诊断，以降低非综合症型耳聋患者的出生率与发病率，达到提高人口素质的目的。

摘要： 本发明涉及手工黄油疗法技术领域，尤其是一种蒙古族传统手工黄油疗法，制备所述黄油涂抹剂按照重量的配方如下：黄油50‑80、薄荷水10‑16、白芨粉2‑7、大黄末12‑18、鸡蛋清5‑11、川乌5‑7、草乌5‑9、樟脑3‑6、白芷2‑4、食醋10‑15、蜂蜜5‑8、水杨酸7‑10、苯甲酸3‑8、凡士林6‑9。本发明通过加入黄油，黄油疗法配合按摩手法，用于适应对消化不良、胃火衰败、浮肿、水肿等脉病以及热病后的多数疾病，而且黄油外敷于患者的皮肤上，避免了患者口服药物造成对药物的依懒性，而且黄油还具有调节气血运行、通畅经脉、调整脏腑功能、祛恶血、燥黄水和消肿止痛的优点。

摘要： 一种适于亚健康人群食养的蒙古族传统风干肉及制备方法，涉及风干肉干的制备方法，由以下重量份组分制成，牛肉80～120重量份、食养配方0.1～10重量份、食用盐1～10重量份、花椒0.1～10重量份、大料0.01～1重量份、酱油1～10重量份和葵花籽油10～40重量份。牛肉风干；熏蒸，将食养配方用净水冲洗干净，然后放入蒸气箱的水箱内，以热熏蒸方式蒸入腌制好的风干牛肉，熏蒸温度为30～44°C，熏蒸时间为1～10h；烤制；二次熏蒸；包装。本发明味道饱满，效用纯正，口感弹爽，外韧里嫩，老人孩子都可以咬得动，同时兼具亚健康人群补益平衡，还可辅助降低高血脂、高血压、高血糖，具有对亚健康人群补益平衡清火作用。

摘要： 本发明公开了一种蒙古族服饰数字化展示方法及系统，该方法包括接收第一用户名和密码，并将其与数据库权限表中的数据对比，检验第一用户名和密码是否正确；根据所述第一用户名从所述数据库权限表中读取该第一用户所能操作的业务权限，并且根据该业务权限生成用户界面。本申请提供的方法在调研蒙古族服饰的基础上，针对各部落服饰的发展和变迁，借助现代化的信息技术，建立了蒙古族服饰数据库，为保护和传承蒙古族文化提供了最佳的条件，为发展蒙古族服饰提供了一个方便、快捷、有效的信息服务渠道。解决了当前蒙古族服饰在保存形式以及查阅方面的不足，采用电子数据库的形式对蒙古族服饰进行收录，方便了用户的查阅和研究。

摘要： 本实用新型公开了一种方便调节大小的蒙古族插画用装裱框，包括：框体，其后端设置有摩擦板，且摩擦板的后端安装有外板，并且摩擦板的上端右侧设置有定位块，所述框体的上端安装有挂绳；调节组件，其设置在框体的内侧，且框体的右侧安装有衔接组件，并且衔接组件的内部镶嵌有玻璃；粘黏块，其安装在外板的左端，所述衔接组件由外边框、弹簧和限位块构成；外边框，其安装在框体的右端；弹簧，其设置在外边框外端的预留槽内。该方便调节大小的蒙古族插画用装裱框，便于对装裱框的内部大小进行调节，便于更好的对装裱框进行拆装，解决了现有的装裱框只能对同一种尺寸的插画进行安装，同时安装操作繁琐的问题。

摘要： 本实用新型应用于一种蒙古族住居快速搭建结构。蒙古包对哈那搭建的过程，需要一根一根的木架相互交叉通过铁丝或绳带捆绑进行连接，使连接后的木架组成哈那，在对哈那的整个搭建过程费时费力。一种蒙古族住居快速搭建结构，其组成包括：卡紧组件(1)、木条A(2)和木条B(3)，木条A的板面上均匀的开设有一组结构相同的矩形豁口A(4)和插孔A(6)，木条B的板面上均匀的开设有一组结构相同的矩形豁口B(5)和插孔B(7)，矩形豁口A和矩形豁口B结构相同，插孔A和插孔B的直径相同，木条A上的第一位置处的矩形豁口A与木条B上的第一位置处的矩形豁口B相互十字交叉扣合。本实用新型应用于建筑领域。

摘要： 本实用新型涉及插画展示设备技术领域，尤其涉及一种具有改变灯光效果的蒙古族插画展示板，包括底座、侧支撑柱和转动座，底座中设有安装腔，且底座上设有滚子槽，滚子槽中滚动配合有多个球状滚子，两个侧支撑柱设置在底座上，且侧支撑柱顶端之间设有顶板，顶板的下方设有展示板，转动座设置在底座的上方，且转动座上设有多个射灯，转动座竖直方向上的正投影呈圆形且射灯呈周向均匀分布，顶板上设有多个顶灯，转动座的底部设有与滚子槽相匹配的上槽。顶灯起到照明和增强灯光效果的作用，射灯转动的同时能够改变照射的灯光效果，提高了蒙古族插画的观赏性和艺术效果。

摘要： 本实用新型涉及一种新型多功能蒙古族学生思想政治学习仪，包括护盖，提手，笔槽，手写笔，显示屏，储存器，振动器，耳机插孔，翻译器，录音盒，SD卡口，USB插口，储物盒和拉手，所述的护盖由转轴连接显示屏；所述的显示屏的上部安装有提手；所述的手写笔安置在笔槽内；所述的储存器和振动器电性连接在显示屏的内部；所述的耳机插孔设置在显示屏的右侧上部；所述的翻译器设置在录音盒的左边；所述的SD卡口和USB插口设置在显示屏左侧的下部；所述的拉手设置在储物盒上。本实用新型通过手写笔，储存器，振动器，翻译器，提手的设置，使得蒙古族学生思想政治学习仪功能更完善，更智能化，方便携带学习。

摘要： 一种无声蒙古族四胡，也是由琴杆、四根弦轴、千斤、琴筒、琴托、四个弦钩、四根琴弦、琴弓构成，所不同的是，所述的琴筒是没有蒙皮的琴筒，琴筒内安装导音柱底座，导音柱底座通过弹性片连接导音柱，导音柱前端安装琴码，四根琴弦压在琴码上，导音柱底座上安装传感器，导音柱后端连接触头，触头压在传感器上，琴筒内安装电路板，传感器通过导线和电路板连接，琴筒内安装电池，电池通过导线和电路板连接，电路板上安装插座，插座上插有插头，插头通过导线连接耳机。本实用新型用于初学者练习，这种无声蒙古族四胡通过声电转换，练习者可通过耳机监听演奏效果，而外界听不到拉琴的声音，从而避免了环境噪声及扰民现象的发生。