中国传统美学
中国传统美学的相关文献在1980年到2022年内共计433篇,主要集中在美学、绘画、中国文学
等领域,其中期刊论文432篇、会议论文1篇、专利文献6236篇;相关期刊295种,包括山东师范大学学报(人文社会科学版)、四川师范大学学报(社会科学版)、文艺研究等;
相关会议1种,包括中国古代文学理论学会第十八届年会等;中国传统美学的相关文献由435位作者贡献,包括李天道、刘方、彭锋等。
中国传统美学
-研究学者
- 李天道
- 刘方
- 彭锋
- 叶朗
- 张玉能
- 樊美筠
- 皮朝纲
- 郝云超
- 丁弘洋
- 乔准
- 于程鑫
- 党博
- 刘玉华
- 卢春红
- 吕豪
- 吴志民
- 唐梓桂
- 唐盛兰
- 商长虹
- 孟娟
- 张傲然
- 张培峰
- 张子瑞
- 张廷银
- 张潇丹
- 徐碧辉
- 戴叶花
- 春雨
- 曹利华
- 李孟佳
- 李静
- 李颖
- 杨琍玲
- 王国林
- 王宏
- 王琴
- 程露
- 罗奋涛
- 贺棋
- 赵连元
- 邹亦健
- 阳晓儒
- 陈蕾
- 雷敬敷
- LadanAbouali
- Lanski(图)
- 丁勇
- 丛竹
- 严支胜
- 乔宜男
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娄演
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摘要:
中国传统工艺有十分独特的美学观念,这种包含古典美学的创作,深刻的影响到民间手工艺术的创作.紫砂壶艺是中国民间手艺之一,具有典型的中国传统美学特点,是优秀的文化载体.紫砂壶从造型上可以分为光器、花器及筋纹器,其中筋纹器制作工艺难度最高,甚至一度成为评判一名紫砂艺人技法的标准.当代紫砂陶艺随着工艺的进步,各种辅助工具应运而生,一定程度的降低了紫砂筋纹器的制作门槛.
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李娜
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摘要:
今年3月5日是第59个学雷锋纪念日,由辽宁青少年芭蕾舞团原创的芭蕾舞蹈组诗《榜样》首演,在辽沈大地掀起了一股学习传承雷锋精神的艺术热潮。《榜样》以舞蹈组诗形式创新呈现和表达了雷锋精神的时代内涵,从文本构思、导演编创、舞美服装到最终舞者的精彩呈现,既有中国传统美学的灵动意象美,又有新时代思想文化的精神传承。
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周俊豪
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摘要:
双人舞剧目《老雁》,由北京舞蹈学院选送并参与第十二届中国舞蹈荷花奖民族民间舞参评现场。纵观剧目《老雁》,独到的表现手法、精练的舞蹈语言、深邃的文化意蕴,既有蒙古族舞蹈厚重而俊逸的质感,又以娴熟而深刻的戏剧方式表达心境。本文将对剧目《老雁》进行整体梳理,结合中国传统美学特征对作品独特之处进行分析,并从中总结与探索,希望借此能为民族民间舞蹈的创作带来新的思路与参考。
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高建平
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摘要:
中国古人留下了丰富的美学和艺术思想的遗产,对这些遗产的接受态度,在20世纪的中国经历了复杂的变化。早期的中国共产党人在五四新文化运动影响下成长起来,对传统文化持批判的态度。随着革命的发展,对待传统的态度也发生着变化,展现了从经由辨识而有选择地继承,形成“古为今用”的方针,再到当下形成对传统全面研究的态度这一发展过程。把握好传承与创新的关系,对传统进行创造性转化、创新性发展,将中华美学精神与当代审美追求结合起来,激活中华文化的生命力,是当今美学研究者的重要任务。
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刘政煜;
林琳
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摘要:
学界普遍认为,袁可嘉"新诗现代化"的诗论主张是受西方诗学思想影响而产生的,实则中国传统意象美学对此观点的形成亦有着深刻的影响。中西诗学意象观,各自独立发展。意象派的诞生使二者交汇,相得益彰。袁可嘉的诗论受英美意象派的影响,而又与明清诸多文论家的观点不谋而合。笔者深入研究其诗歌实践,发现其中"风雨""小贝壳"等意象重复出现,这或许与其生平经历有关。
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傅畅
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摘要:
设计说明:本产品是与河南绒颜绒语文化传播有限公司合作完成的,是“中原传统文化系列IP设计项目”中的一个单元。《仙位飘飘》系列年画IP设计,综合了中原地区传统年画的典型造型语言,形象生动、线条粗健、结构有力、色彩鲜明、质朴拙趣。在保留了年画原有的传统气息和美学要素的同时,融入了现代设计视觉元素,在设计中体现了文化的传承与创新。周边产品设计以IP形象为基础,在理念方面保留了传统年画文化中承载美好生活的寓意;在受众定位方面希望通过“新旧融合”使年轻一代回归对传统文化的热爱;在产品选择方面围绕“日常用品”和“盲盒、手办”两个大类展开,将“淳朴、大胆、善良、智慧”的中国传统美学、生活哲学呈现在触手可及的日常中,也将中原地区传统视觉形象用新的面貌得以继承和发展。
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郝青
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摘要:
舞蹈诗剧《只此青绿》以舞绘的形式让宋代的传世名画《千里江山图》在现代新生,向观众展现了跨越千年的丹青意蕴,诗意的栖居和写意的生活也备受海内外粉丝的追捧,更为中国传统美学的体现与转化提供了一个非常成功的样本。《只此青绿》能成为一个现象级作品,让中华优秀传统文化融入生活,走进日常,展现传统美学灵动的模样,彰显文化自信,勾勒出一幅不同寻常的东方画卷,是中国美学传达的一次创新。
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王梅
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摘要:
本文将就“从‘照着讲’到‘接着讲’”“传统美学现代转化者的素养”“传统美学现代转化发生的历史逻辑”以及“传统美学现代转化途径的哲学基础”这四方面,秉承知人论世的原则、联系古今的理念,从王国维的《人间词话》出发,深入分析传统美学现代转化的要素及其关联,试图从中厘清传统美学现代转化的有效途径。
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胡佳楠
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摘要:
文章运用文献分析法,分析中国传统染织工艺在设计师-手工艺人协同设计过程中的审美创新,并表明:(1)中国传统美学与传统纺织工艺协同设计之间三层次关系;(2)影响合作设计中对中国传统美学价值探索的三方面影响因素;(2)三个潜在创新途径;(3)三个潜在的研究方向。文章将有助于将中国传统美学与设计师-手工艺人协同设计过程联系起来,并对二者关系进行整体性分析,以激发进一步的研究,为设计师和手工艺人合作设计的发展提供灵感。
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徐望;
邓婉清
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摘要:
“拙中见巧,朴中藏华”。此次景德镇国际陶瓷艺术双年展的部分陶艺作品,在创作理念上追求“大道至简”、强调“物性”,反对矫揉造作;以“拙”为美、“朴”为贵;崇尚拙朴守真,贬抑巧美华丽。现代陶艺通过“拙朴”的外在形式,返璞归真,揭露事物的本真,达到“道”的境界。一、传统思想中的“拙”和“朴”“大朴不雕,大巧若拙”集中体现中国传统美学特点。“拙”和“朴”是一种审美,中国人重视“拙”与“朴”的美感。“拙”,段玉裁的《说文解字注》释义为:“不巧也。不能为技巧也。”
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李天道
- 《中国古代文学理论学会第十八届年会》
| 2013年
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摘要:
中国传统美学具有一种浓重的超验性与神秘性特征,审美意义域营构追求神气横逸、自然率性、似花非花、恍惚朦胧,要求不仅要有诗的精神和性情,而且更要有诗意的抒写与呈现,并最终构成具有诗性内质的"意境"."意境"意义域的营构必须注重诗性的感悟,注重于与对这种感悟的诗性传达.如果说西方美学注重的是意义境界的稳定性、确定性和逻辑性,那么,中国传统美学则注重"意境"意义域的空灵性、包容性和模糊性,尤其倾向于"意境"意义域营构的诗意性和开放性,以"意境"构筑的态势追求其张力和弹性,追求味象超象、意在言外.总之,可以看出,“意境”意义境域的“深远”、“情脉不断处”和需要“妙解心悟”正是建立于“大象无形”、“有无相生”的思想作用之上。因此,“意境”永远指向受者,向受者开放。其“意义域”生成流中总是留有极大的空白,包括对“意境”的描述,期待着受者去追索、咀嚼、玩味,并给以进一步的联想、充实。