老生
老生的相关文献在1955年到2022年内共计565篇,主要集中在戏剧艺术、中国文学、音乐
等领域,其中期刊论文539篇、会议论文2篇、专利文献24篇;相关期刊290种,包括文史知识、商洛学院学报、北京纪事等;
相关会议1种,包括第三届两岸青年文学会议等;老生的相关文献由526位作者贡献,包括朱云鹏、何伯恭、刘松昆等。
老生
-研究学者
- 朱云鹏
- 何伯恭
- 刘松昆
- 封杰
- 张扶直
- 付殿生
- 刘洋
- 吴俊
- 李楠
- 沈志良
- 翁思再
- 苏宗仁
- 袁福强
- 贾平凹
- Q·李
- 佚名
- 冯强
- 刘乃崇
- 刘新阳
- 吕江虹
- 周景雷
- 孙元
- 岳邦珅
- 崔伟
- 崔澂
- 张双如
- 张学昕
- 张庆丰
- 张承志
- 张永和
- 张玲瑞
- 张鹄
- 徐亚文
- 徐翔
- 曹清
- 欧南
- 欧阳蒙
- 江涛
- 温炜鑫
- 王惠琳
- 王灵均
- 罗意伟1
- 蒋丽萍
- 蒋健兰
- 蒋涛
- 覃虹
- 许乐江
- 许光禄
- 谢文芳
- 谢鲁
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李铁
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摘要:
中国乡村故事是展示中国历史变迁最直接的见证,其外译本吸引着大批海外读者。《老生》英译本涵纳地方风物、民俗民情、方言闲话,充分满足了“读懂农村才能真正读懂中国”的他者阅读期待,其在英语世界的成功出版与译著还原极富在地性的中国乡村概貌和民族叙事特质、译者多元资本的加持,及翻译策略、内外联动的推介机制是密不可分的。《老生》译介推动了新生代翻译家、海外汉学家、出版人士间的深入合作,为中国文学“走出去”向“走进去”的转向提供了可资参考的范例。
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沈黎明
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摘要:
今年60岁的大连京剧院院长杨赤,在当今中国京剧界,可是令人瞩目的人物,他不仅是著名架子花脸表演艺术家、袁派创始人袁世海的高徒,还因铜锤花脸、架子花脸都演技不凡,有"全才花脸"之美誉。杨赤出生在大连一个普通工人家庭,受父亲影响从小就喜欢京剧。11岁那年考入"大连艺术学校"京剧班,学习老生行当。
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刘志永
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摘要:
评剧表演中生行是比较重要的一个行当,其中老生角色在当前同样也受到高度关注,并且舞台表演相对较为复杂,具备较高研究价值。本文首先简要介绍了评剧中的生行艺术,然后又具体围绕着老生角色探讨了舞台表演艺术,以供参考。
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张智学
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摘要:
贾平凹在《老生》一书中讲述了多个不同的故事,不同的故事中有不同的人物,这些人物最终的结局都是死亡,但死亡方式却不尽相同。通过分析这些不同的死亡方式,可以总结这些人物死亡的共性特点,同时也可窥探出贾平凹“丰富”死亡叙事背后的深刻意蕴。
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王琨
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摘要:
学艺之路在某种意义上就是认识自己之路,不论自学还是求学,只有找到自己才有取得成功的可能比如学唱歌,要根据自己的条件,适合唱高音,中音还是低音,不具备高音的声线,就是喊破嗓子,音高也上不去学戏曲,唱老生还是唱小生,唱黑头还是二花脸开始学艺可能不知道自己适合什么,这很正常,这时就要多尝试,尽量客观评估自己的先天条件如何,对哪个方面更感兴趣,驾驭起来也不费力气,扬长避短。
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毛钢
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摘要:
本文首先分析了川剧须生的种类,指出根据剧中人物的年龄,可以分为正生和老生。随后从唱功和挑功两方面,分析了须生的基本功,指出须生的基本功,远远不止这些,因此,须生需要在平时多加练习。
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徐刚
- 《第三届两岸青年文学会议》
| 2015年
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摘要:
贾平凹的长篇小说《老生》清晰呈现出历史"重建"与"重述20世纪中国"的努力,小说以"多文本"的"去历史化"的方式,将革命编年史还原成民间野史般的流言蜚语和传说逸闻,小说在呈现历史别样意义的同时,也显现出诸多问题.具体而言,其历史叙述试图通过逃离革命史的方式标示自身的在场,以"去历史化"方式再度"历史化";而小说中唱师这个"游荡者"显示出叙述"权力",他探索"被压抑的"历史主体,却无法建构一个完整的时代;而作为一部"去革命化"的文本,小说通过叙述革命的"消失"来隐秘呈现它的"在场".
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陈思
- 《第三届两岸青年文学会议》
| 2015年
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摘要:
论文试图完成对贾平凹《老生》中"新方志"书写的命名与评价.本文首先论述《山海经》作为全书结构枢纽所勾连起的中国方志传统,其次在标示出小说风格奇幻到写实的断裂后,从这一裂口入手去挖掘作品对于物质之"名"(地名、物产、礼俗、器物)、"关系"和"乡村经纪"等地方性知识的呈现,深入剖析文本隐藏的"国家-地方"认知结构.在充分肯定这种重建"地方"进而重写中国故事的努力之后,文章指出小说所呈现的地方的残缺性与局限性,例如对陕南早期革命与土改经验历史还原不足,受限于"国家-地方"二元视角之后对"地方"内部的块茎化关系呈现不足等.