民间立场
民间立场的相关文献在1993年到2022年内共计486篇,主要集中在中国文学、文学理论、戏剧艺术
等领域,其中期刊论文485篇、会议论文1篇、专利文献199篇;相关期刊336种,包括文学教育、文教资料、长治学院学报等;
相关会议1种,包括中国·徐州非物质文化遗产高层论坛等;民间立场的相关文献由475位作者贡献,包括王万顺、宋学清、沈奇等。
民间立场
-研究学者
- 王万顺
- 宋学清
- 沈奇
- 王国华
- 胡平仁
- 闫石
- 于坚
- 刘春
- 朱恒夫
- 杨克
- 荀羽琨
- 谢有顺
- 佘翠华
- 侯长振
- 倪爱珍
- 冯望岳
- 冯肖华
- 刘冰杰
- 刘波
- 刘洪涛
- 叶旭明
- 宋小词
- 康群
- 张德明
- 张曙光
- 张超
- 方守金
- 李莉
- 杨占平
- 林分份
- 梁云云
- 欧阳蒙
- 段晨
- 温蕾
- 王光东
- 王夔
- 王小平
- 王明强
- 王星虎
- 王春林
- 王武军
- 王绪霞
- 王辉
- 白杰
- 罗执廷
- 胡守贵
- 董颖
- 蔡茂
- 郭兴
- 郭景华
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储双月
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摘要:
迥然有别于“十七年”时期以人民群众为历史主角并以歌颂其政治素质和政治觉悟为主旨的革命历史叙事,中国电影的新历史主义叙事在描叙历史人物的行为动机和探源历史真相的时候,不是去反复验证铁定的规律,而是竭力去揭示人与世界之间最初始、最终极、最深刻的本能联系,并以此作为建构历史世界的结构与秩序的尺度和眼光。新历史主义叙事把整齐划一的宏大历史撕裂,以喧嚣浮躁、日常世俗的动机和欲望贯穿始终,颠覆和消解了以往革命历史电影对社会历史发展规律和本质的演绎,给人以分裂和断裂之感。
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吴韩娴
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摘要:
《新时期以来福建戏曲创作研究》由笔者的博士学位论文修订完成,通过考察“文人取向”与“民间立场”在国家政策影响之下的沟通与互动,对新时期以来的福建戏曲创作进行了整体把握和具体分析。在导师陆军教授的教导之下,本书在研究对象的选择上,不仅关注名家名作,也留意民间剧团的保留剧目,包括一些本该得到更多关注的“被遗忘的作品”。
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温奉桥;
常鹏飞
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摘要:
《靠山》是一部着重反映革命年代人民群众支前事迹的报告文学作品。其有意在传统的写作秩序当中另辟新路,掘发遗落的“集体记忆”,为过往留存证言,为记忆重新赋形。作品借由重构革命历史的“行为”,不仅以“在场者”的姿态重建起历史与现实的关联,更得以生成一种返观历史、理解当下的“认识性装置”。因而,《靠山》亦是考察报告文学的一个样本,显示出当下报告文学创作的德性与可能。
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孙彦峰;
钟昕妍
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摘要:
《烟火漫卷》作为2020年中国当代长篇小说的硕果,为文坛提供了迟子建成功实现文学创作转向的力证。小说围绕着哈尔滨普罗大众浑然一体的情感命运、历史记忆与现今生活徐徐展开,为哈尔滨勾勒出一幅温情又现实的人间烟火图。小说以底层叙事掀开现实的阴霾和人性的秘辛,以多重声部的叙事诗学织就现代之城哈尔滨的生命经纬,以反思精神重新解读时代变迁下的社会现状。小说对当代城市的书写和现实主义创作的深度追求,展现了迟子建城市书写独具一格的文学风范。
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方雪梅
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摘要:
作为中国新诗尝试期的拓荒者,刘半农坚守朴素的民间立场,为白话新诗开拓了地方化、生动化的创作途径。诗人既客观地挖掘落后愚昧的乡土社会阴郁暗淡的现实,真诚地展示底层劳动人民的生存苦难,也热情地描摹地方风物、人情世态,赞颂底层劳动人民的生存韧性和美好爱情,还直接取法于民歌民谣,以方言和口语入诗,借助民间语言构筑了新诗的美学价值。
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朱首献;
沈阅
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摘要:
基于对传统学术中崇雅鄙俗之旧习的反拨,新文化派学人在整理国故运动中提出了平视雅俗的学术理念,并将其作为该运动的基本原则加以贯彻。在落实雅俗平等学术理念的过程中,为祛除国人心中根深蒂固的对民间文化的偏见,突显民间文化研究的意义和价值,整理国故运动在重估传统时将重心从庙堂转向民间,偏重于搜集、整理和研究民间文化传统,呈现出扬俗抑雅的治学取向。这一治学取向将文学史家的史料观从圣人文章和骈文律诗的桎梏中解放出来,推动了各种类型的民间文学史料进入中国文学史著的历程。
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隋岩娜;
陈佳冀
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摘要:
莫言追求民间写作立场是一个有意识的过程,是在遍历时代浮沉、思考百态人生后的回望,也是文学“当代性”精神高度的展现。从《檀香刑》到新作《晚熟的人》,莫言开启了新的“叛逆”模式,深度呈现了作家获奖后面临的心理矛盾与视域困境。莫言带着深厚的民间情感和非凡的审美创造力,描绘了时代动荡中的人性冷暖与生命律动,审视着古老与现代文明冲击中的乡村发展体系与伦理道德关系,赋予了生命与生活全新的“晚熟”内涵,反映了一种倔强的文化态度,也照亮了民间立场回归的一条新道路。
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郝天聪;
石伟平
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摘要:
与政策层面的大力推动相比,职业本科教育在民间层面却遭遇社会认同困境。从社会建构主义知识论视角出发,职业本科教育的社会认同是社会建构的产物。经过外化、客体化与内化的社会建构过程,民间形成对职业本科教育“职业发展前景不佳”“本科层次属性不强”“教育类型地位不高”的想象,由此带来职业本科教育的社会认同困境。化解困境的关键在于,通过系统的社会建构推动民间立场的转变。一是通过倡导以“社会化”为特征的职业本科教育办学理念、兼顾个体与市场需求优化职业本科教育专业设置、构建更加有利于技能型人才发展的劳动力市场环境,重构民间对职业本科教育的“职业”想象。二是通过深化以错位发展为导向的高等教育评价标准改革、打造以开放互通为原则的职业本科教育学习平台、加强以技术学科为重点的职业本科教育学科建设,重构民间对职业本科教育的“本科”想象。三是通过在基础教育阶段广泛开展职业陶冶教育、改变以单一分数为取向的中考分流制度、探索建立全国统一的职业教育高考制度,重构民间对职业本科教育的“教育”想象。
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洪丽
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摘要:
格非的小说“江南三部曲”反映了百年以来中国历史的变迁,但是作者无意于复现历史,而是从食与色交缠的人性中书写百年变革,并通过个人乌托邦理想的追求,对自古典士大夫时代就潜藏在民间的社会理想进行反思,展现出作者深切的民间立场。从民间立场进入历史叙事,表现了格非对历史侧面的宽容与理解,同时也表现了他对历史的回望与反思。
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张梦琪
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摘要:
2020年是汪曾祺诞辰百年,《岁寒三友》是汪曾祺1980年重返文坛后创作的小说,表现出鲜明的民间立场.在《岁寒三友》中,汪曾祺站在普通百姓的立场上讲述普通人的故事,呈现出一幅普通人的真实生活图,而这不仅是生活的真实,更是心灵以及人性的真实.汪曾祺同样抛却意识形态的束缚,充分展现自己所熟悉的民间生活和风俗人情,同时表达了对美好人性的礼赞以及民间文化的认同,寄予了自己的人文精神.