梁山伯
梁山伯的相关文献在1952年到2021年内共计249篇,主要集中在中国文学、戏剧艺术、音乐
等领域,其中期刊论文248篇、会议论文1篇、专利文献2769篇;相关期刊176种,包括风景名胜、散文百家、电影评介等;
相关会议1种,包括第二届海上丝绸之路文化国际青年学者联盟论坛等;梁山伯的相关文献由223位作者贡献,包括傅骏、刘子超、张静等。
梁山伯
-研究学者
- 傅骏
- 刘子超
- 张静
- 春日迟迟
- 李莉
- 林洛
- 谭永祥
- 雪梅
- David
- dianyingmi
- 丁云川
- 丁华
- 三云
- 丛虫
- 乔平
- 何振京
- 余海平
- 俞建芬
- 傅全香
- 凯臣卡通(图)
- 刘一代
- 刘丽霞
- 刘大程
- 刘康健
- 刘怀远
- 刘文婷
- 刘靖安
- 包阿毛
- 华远
- 卜秋静
- 卢汴生
- 卢秋田
- 卫宣利
- 友发
- 史介
- 叶仲健
- 叶伟信
- 叶嘉莹
- 叶宝根
- 叶爱东
- 向志宏
- 吕静静
- 吴可彦
- 吴建勋
- 吴晓波
- 吴琪拉达
- 周密
- 周旭
- 周明全
- 周涛
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李诗雲
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摘要:
本文以三宝音乐剧《蝶》的终曲《我相信于是我坚持》为研究对象,通过对作品的主题旋律、结构布局、多声部手法以及戏剧作用几方面的解析与阐释,其一,揭示出三宝音乐剧创作理念中的专业化手法、民族化理念的个性之处与具体呈现方式.其二,从音乐与戏剧结合的方面,总结出音乐结构、重唱合唱、和声等音乐表现手段与戏剧文本之间的统一协调的方式,其三,勾勒出终曲的音乐在深化戏剧文本主题、强调主旨的意识与有效途经.
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顾坚
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摘要:
金运贵是驰誉扬剧剧坛数十年的表演艺术家,是著名金派的创造者。在上海、南京、扬州等大江南北的城市与农村,只要金腔在舞台上出现,听众情绪顿时就活跃起来。金运贵为扬剧生行角色创立了独具一格的金派艺术,塑造了方卿、梁山伯、梅良玉等生动的舞台艺术形象。她的金派"梳妆台"唱腔,已深为广大扬剧观众所熟知,在表演艺术上,也有其独到之处。综观其一生的艺事活动,金运贵的艺术特色,主要有以下几点:一、一丝不苟,精益求精金运贵曾说,上台唱戏决不能信口开河,上台演戏决不能轻举妄动,并常以此勉励自己。
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岑燮钧
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摘要:
杨小娟下放时叫刘红旗,这是她的本名,她没打算再做杨小娟。她是一个随遇而安的人。但是,回团的前一晚,她还是失眠了。她的脑中,一直回响着《英台吊孝》的唱段,结尾的那句,反反复复地缭绕在耳际—梁兄啊,不求同生求同死!……这是母亲杨素娟生前演的最后一出戏。很多剧团演这一场时,只摆出素桌白帷,以示梁山伯已亡。而他们团,一直是旧式演法,梁山伯必须直挺在床上。母亲曾说,只有这样,才能演得感天动地。
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黄蓓
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摘要:
《牛郎织女》《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白娘子》并称为中国民间四大爱情故事,可谓家喻户晓。几千年来,这些故事在人们的讲述中不断丰富,相关的诗词歌赋、戏曲、影视、音乐等作品数不胜数。在《牛郎织女》的故事中,牛郎依靠哥嫂过活,被迫分家后,他与一头老牛相依为命。
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马东盈
- 《第二届海上丝绸之路文化国际青年学者联盟论坛》
| 2016年
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摘要:
梁山伯与祝英台的"爱情传说",因其化蝶结局被称为"蝴蝶爱情".本文借助最新发现的《梁山伯祝英台墓记》《处士桑君妻张氏贞节记》石刻及其相关文献,对"蝴蝶爱情"作了追本溯源,指出梁祝爱情传说的主题演进轨迹,契合了"海丝"文化的脉动.宁波是"海丝"文化的重要节点,也是梁祝传说的起源地.唐代梁祝传说由此跨越海洋,流播朝鲜半岛,大体保留了梁祝传说的本来面貌.而随着大运河的水路交通,在明代又波及孔孟之乡的济宁地区.作为梁祝传说的两处传承地,宁波和济宁流传的文本体现了不同的主题取向,在宋代至明清时期发生了忠贞节孝的主题变奏,而现代传播中又以至美爱情的面目得以华丽延续.